XXII. Conseil des Juifz

« Les Juifs qui se sont trouvés à la résurrection de Lazare, rencontrent en s'en retournant les autres troupes de Juifs, à qui ils la racontent. Les uns ajoutent foi à ce récit, mais la plupart n'en veulent rien croire: entre ces derniers Abiron, Phares, Celcidon, Emélius et Salmanazar prennent le parti d'aller faire le rapport de ceci aux princes de la loi.

(Icy vont ces quatre Juifz parler avx Pharisiens et Scribes; et tous les autres Juifz s'en vont autre part, excepté Jayrus et SSicodesme, qni viennent avec Lazare.)

« Les scribes et les pharisiens , après avoir remercié ces Juifs de leur avis, vont d'abord annoncer celte nouvelle à Caïphe ,

(316) Soignerons.

PAS

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qui leur fait beaucoup de politesse; mais, comme il no veut rien résoudre, sans prendre le conseil d'Anne , il envoie Maucourant pour le prier de venir.

(Icy ta le Messagier quérir Anne , et cependant y a dialogue entre Jésus et Noslre-Damc, qui se tirent eulx deux à part.)

« Le Seigneur s'entretient avec la sainlo Vierge des maux et des tourments qu'il doit souffrir à Jérusalem. Cependant Maucourant arrive chez Anne, à qui il rend compte du sujet qui le conduit. Anne lui dit qu'il ne manquera pas de se trouver chez Caïphe. En etl'et , il part tout aussitôt et va s'y rendre accompagné de ses trois estafiers, qui restent à la porte. Dès qu'il est entré, on lient conseil pour perdre Jésus; et le résultat est que Caïphe et Anne ordonnent à leurs satellites de se saisir de sa personne partout OÙ ils pourront le rencontrer.

(Icy s'en vont ces six tyrans an Temple pour eityiler prendre Jésus ; et Marthe, Magdaleine et Lazare se tirent à part.)

;< Lazare, qui revient d'un grand voyage, où il a vu une infinité de choses surprenantes , en a la tète si remplie, qu'il lui faudrait un jour pour en donner un détail un peu circonstancié. Madeleine le prie do vouloir bien lui faire en gros le récit. Son frère, pour la satisfaire, commence d'abon par les instruire de « l'Enfer en général. » Ensuite il fait la description « du Limbe des « Pères , du lieu du Purgatoire , du Limbe « îles petits enfants, » et « du bas Enfer. » Ce dernier lieu lui fournit une ample matière pour exposer à ses sœurs les tourments affreux et les douleurs insup; orlubles que souffrent 'justement les malheureux qui se sont attiré la colère du ciel. Un rapport si fidèle, et fait par une personne qui a été témoin oculaire de tout ce qu'il dit, jette une extrême frayeur dans leur esprit et les continue puissamment danslarésolution qu'elles ont prise de mener une vie mortifiée, et du passer le reste de leurs jours dans une pénitence continuelle. »