UN CHARPENTIER

TROUPE DE JUIFS ET l'S JUIVES.

lucifer, Roi des EiTers.

SATiiAN , Diable.

BEi.zEBUTH. idem.

béritii , idem.

AhTAnoTii, idem»

cerbébus, idem.

TROISIÈME JOURNÉE

Cy commence la Tierce Journée du Mystère de la Passion Jc'suchrist : Et est à entendre que Jésus vient sur l'Asnesse jusqu'au Parc, et se assemblent tous les Juifz en plusieurs bandes pour aller au-devant de luy avec Rameaux vers; et sus l'entrée du Parc y aura en fans chantons mélodieusement , juscfites ad ce que bonne silence soit faute au lieu de Prologue.

i. L'Entrée de Hiérusalem.

« Aussitôt que les fidèles habitants de Jérusalem apprennent que le Sauveur vient faire son entrée dans cette grande ville, ils accourent au-devant de lui pour le recevoir et lui rendre les honneurs dont ils sont capables. Dès la pointe du jour Nicodème, Javrus, Abaeuc, Gédéon, Simon le Lépreux, 'Malbrun, Neptalin, Célius, Moab, Sophonias, Abias, et une infinité de Juifs de l'un et de l'autre sexe, témoignent le même empressement: Manassès vient aussi, conduisant le petit Benjamin, son lîls, par la main.

(/ry vont quérir Hameaux vers, et Manassès lest une robbe neufve à Benjamin son fili. et luij met ung chapeau à la teste, et après se (aiet l'assemblée des Femmes.)

« Jullye et Veronne, à la tète de quelques autres femmes , ne voulant pas être les

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dernières a témoigner leur reconnaissance, courent au-devant du Sauveur.

(Icy vont les bonnes Dnmcs quérir des Hameaux, et te lient autre Conseil (tes Marchant de la Ville.)

« Pcrulautcc temps-là, lîmdlius, Rahanus et Ccleidon, dont nous avons parlé dans les deux journées précédentes, sont réveillés en sursaut par le bruit et les cris des gens qui vont au-devant de Jésus. Ils s'irritent du contre-temps qui interrompt leur sommeil; mais enfin la curiosité les entraîne, et ils sortent pour voir passer le Seigneur. D'un autre côlé un père de famille, appelé Zachée, demande à son valet Tubal, qui est le même paralytique du quatrième Mystère de la seconde Journée, ce que signifie cette rumeur . Tubal lui apprend que c'est le peuple qui est en mouvement pour l'arrivée de Jésus. « Je veux le voir aussi, « dit Zachée; allons-y. » Ensuite ils y vont tous les deux.

(Icij est Jésus sur . Asne, et y a quatre des Aposlres devant, et liant après : et sont bien loing de la Cité, V voyait venir cculx de la Ville tous par ordre, purt.nis rameaux vers.)

« Tool le peuple chante les louanges do Jésus : lorsque le peuple a cessé, les apôtres commencent une hymne dont chacun d'eux chante une strophe.

(Icy approchent Nicodesriie, Jmjru» , Symon, et tous les autre* au-devant de Jésus, et se tiennent assés toiny de luy, pais dyenl par ordre chacun sa salutation, et se arrestent tous au-devant de Jésus.)

« Les femmes et les enfants nommés Renjnmi'i, Eliutl, Japhel et Abel, s'approchent du Seigneur et chantent des cantiques à sa louange, qui Unissent par ces mots : Osanna Filio David.

(Icy t' arrestent tousung peu loing de la Porte de Iliêrusalem, et chantent ci.omx laus, cl est a noter, que il se mettra une grande partie du peuple devant Jésus, cl le résidu derrière.)

« Pondant que Jésus entredans Jérusalem, Dieu le Père fait éclater par un signe l'intérêt qu'il prend à son (ils

(Icy se (uicl un doulx lonnaire en Paradis de quelque gros tuyau d'Orque.)

« Ce bruit épouvante les Juifs, mais les fidèles se rassurant redoublent leurs chants, et Jésus le long de son chemin, prophétise l«? s malheurs qui sont près d'accabler cette malheureuse ville.

(Icy se descend Jésus dessus l'Asnesse, et chemine ur,g petit, et Judas lient l'Asnesse. Ensuite romaine Judas l'Asne et l'Asnesse quelque part bien loing.)

« Lorsque Jésus est arrivé, son premier soin est d'aller au temple prêcher au peuple, pour les exciter à un prompt repentir, ntin d'éviter les maux qui vont fondre sur eux. Une foule innombrable de Juifs se trouvent à son sermon, et surtout les phari.Mens et les scribes, aussi bien que Caïphe et Anne. Jésus leur reproche fortement leur hypocrisie et leur mauvaise conduite,

(3 17) Suppléer.

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par laquelle ils entraînent tout le peuple qu'ils séduisent à une damnation éternelle. Ces orgueilleux pharisiens sont ou tris do rage, et principalement les deux potllues, que les discours de Jésus attaquent encore davantage que les autres, et ils ne peuvent contenir leur fureur.