Devata ou Daivata, le céleste, Ihabitant du ciel

une note de M. Kuiz, qui élalilit clairement les procédés généraux île ilérivaliou.

« En sanjcrii, dit- 1, l"i de rf/ii, ciel, se change en e par Gounn, et en ajoutant a de l'adjectif possessif, on a au nominatif cl,'vas , celui qui demeure dans le ciel, Dieu. I>ei'ai=^b,'us. on le ii a été changé on ti (prononcez, ou) comme dans ufâulii pour ravàiclni, qualioel coiicitiw, solvo et aolulus, ai'hpi-x et ni:$p,x^ ijavisus et gaudere, etc. Comparez encore avec dh et dhuuims, le mot dwus où se retrouve la racine div dans tnute sa pureté.

« Ztxiç, que les Cretois nommaient ^syç , génitif

Aio,-, est le ini'nieque De.us, et on y retrouve encore

■ la racine div ainsi que dans e:ù;, on le digamma

primitit s'est change' en o. Le mot [)ie>.piii'r est delà

IV. NiRDJAUA, exemiu d'infirmité 1.'). Tridasha, de tri, trois, et dasha, état. Les Hindous supposent que les divinités secondaires sont, commeles humains, soumises à la triple nécessité de naître, de vivre et de mourir.