IV- GROUPE. — LANGUES DE L.\ RÉGION INDO-GHINOISE

La plupart des peuples qui habitent celle région , et quelques-uns de la région précédente, professent le bouddliisine , et par conséquent ne se font pas de Dieu la même idée que les autres systèmes de religion ; ils le considèrent comme une entité , comme une façon d'être, |)lutôl que comme un être distinct. C'est pourquoi plusieurs manquent niême d'un mol propre pour exprimer la Divinité, et sont obliges d'avoir recours à une figure ou à une jiériplirase. Cependant plusieurs des vocables (jue nous allons citi'r sont antérieurs au bouddhisme ; et nous allons voir qu'ils rentrent dans l'idée de céleste (pie nous avons trouvée chez les Hindous. On a beaucoup disputé aussi pour savoir si les anciens Chinois avaient une connaissance exacte de la Divinité; nous regardons la question comme définitivement jugée en leur faveur, et nous renvoyons, sur ce sujet, à ce que nous avons déjà dit sur le mot ('hang-ti, à ce que nous dirons plus lard à l'article Titien, et à l'ouvrage du I*. Prémare, inséré dans les Annules de philosophie chrétienne.

x-\vn. En Ava.

Kiali, Dieu.

DiCTioN.N. UES Religions. IL

DIE xxviii. En Barman.

i.G^o Déva; mot sanscrit emprunté du pâli.

2. o3îp^ Bourû ( prononcez Prâ ), Dieu objet d'adoration, seigneur, maître.