DIR

Lix. En Tcherkesse ou Circassien.

Tkha et TfiA ; on peut comparer ce mot au géorgien tchkwa, esprit.

i,x. En Abaze.

AXTCHA.

Lxi. En OssèU.

1. KnouTsvw, Dieu ; mot dérivé, selon Klaprolh, du persan t^.i. Khuda.

2. KniTSAW, seigneur, dérivé du persan ^■^■^^ khidziir, qui signifie aussi seigneur. Il est probable que le précédent a la même étjniologie.

LXii. En Dogour.

Khtsau; même origine que les vocables ossctes.

LXiii. En Lesf/lii ou Kouravle.

Kysser, Dieu; on peut remarquer dans ce mot la racine serqui, en lesglii, signifie /ec(>/.

LXiv. En Qazi-qoumouq.

BsAAL; ce mol (qu'on trouve aussi transcrit Saal, Zaal et fj-irssal), pourrait venir du géorgien Isa, le ciel

L\v. En Akoucha.

Zalla etTsALLA ; même racine.

LS.VI. En Andi.

Tsow, Zo, ZoB ; ces mois viennent de zob, zouir, le ciel.

LxvM . En Khondsakh,en Anlsoukh et en Tchari.

Bkdiet. .5'ignore l'élymologie de ce vocable et des suivants ; peul-ètre pourrail-on les rapprocher du mol bécfti qui, en andi, signifie puissance.

Lsvui. En Atvare.

BÉDJET, BÉTCHAS.

Lxix. En Dido et en Ounso.

. Betched, Betcbet.

Lxx. En Kdboutcli.

Beciied. (\'oyez, pour la nomenclature caucasique , Klapiolh, Voyage en Géorgie et aiimoiH Caucase, t. H;— Asin poli/glotta, p. IKiet suiv. — .\delung, Mithridates, t. IV, p. 14-3 et suiv.,'

î.xsi. A Bciiiou.

l'iès la mer Caspienne est une colonie d'Hindous, ;uloraleurs du feu, qui appellent Dieu :

IUma ; c'est le nom de la dixième incarnalion de Vichnou ; niais c^tte tribu remploie pour exprimer l'Être divin en général.