I. De la défense d'entrer dans les monastères des re

ligieuses.

3. Le concile de Trente défend à toute personne du dehors , de quelque âge , de quelque sexe et de quelque condilion que ce soit, d'entrer dans les monastères de religieuses, si ce n'est pour une cause légitime approuvée par l'évêque. Quiconque contrevient à ce décret est excommunié ipso fado {Concil. Trid., sess. 25, cap. 5, de Reg^^l.]. Celte défense est générale et comprend toutes sortes de personnes. Benoît XIV, dans sa bulle Salutare, n'excepte que les ordinaires des lieux, et les supérieurs à qui sont soumis les monastères dont il s'agit. D'où il s'ensuit que les femmes ne peuvent pas plus y entrer que les hommes, ni même les religieuses du même ordre, à moins qu'elles ne soient en voyage. Les évêques ont le droit de permettre l'entrée des monastères lorsqu'ils le jugent convenable. C'est à eux à apprécier la valeur des motifs sur lesquels repose la demande.

k. Les supérieurs ,ont aussi la permission d'introduire dans le lieu de la clôture les personnes étrangères à la communauté, lorsqu'il y a nécessité, avec la permission générale de l'évêque, ou pour les cas spécialement déterminés par le droit canonique. Les supérieures des religieuses ne doivent user qu'avec beaucoup de modération d'une permission générale accordée par l'évêque. La bulle Vbi gratiam de Grégoire XIll déclare nulle toute permission accordée sans nécessité.