‹ Dictionnaire des ordres religieux, ou, Histoire des ordres monastiques, religieux et militaires, et les congrégations séculières de l'un et de l'autre sexe, qui ont été établies jusqu'à présent (volume 3)Chapitre 345 sur 838 · II. De Vinfluence de la colère sur les actes humains · texte numérisé non relu

II. De Vinfluence de la colère sur les actes humains

k. 11 est facile de résoudre quelle peut être l'influonce de la colère sur les actions par les principes que nous avons énoncés à l'art. Passions. Nous y avons montré que quelquefois elles augmentent la culpabilité, que d'autres fois elles la diminuent , qu'il y a même des cas où ellos ôlent toute espèce d'imputabilité. Il en est de même de la colère. Il y a des hommes qni, doutant de leur fermeté, se mettent en colère, s'excitent eux-mêmes pour accomplir un acte de vengeance. 11 est bien évident que, loin de diminuer la responsabilité des actes produits dans l'effervescence, la colère les augmente, puisque c'est une colère réfléchie à dessein de rendre plus rude l'effet de la ven|;jeance. Si l'intention est un moyen de mesurer la culpabilité des actes extérieurs, ici l'intention ne fait nullement défaut, et on doit présumer qu'elle excède plutôt l'itcte extérieur qu'elle ne lui a été inférieure.— Ordinairement la colère n'est point préméditée et réfléchie : elle naît de différentes circonstances, souvonl imprévues, qui agissent fortement sur l'âme et la poussent à des actes contraires à la raison ou à la religion. Il est incontestable qu'elle diminue alors le volontaire et conséquemment le péché ; car, sous l'iinprossion de l'émolion, l'homme n'a pas toute sa liberté d'action. Nous dirons dans le paragraphe suivant quand on doit la juger mortelle ou seulement vénielle. — Il arrive souvent que l'émotion est si subite, qu'elle ne laisse pas le temps de la réflexion. L'acte qui en est la suite est indélibéré, il n'est \,as imputable. Ce sont là les principes élémentaires de la morale sur lesquels nous n'avons pas à revenir. Nous observerons seulement que les accès de colère même qui ôlnt l'us.ige de la raison peuvent cependant être imputables, quand, ayant prévu qu'on est en danger de se mettre en colère si l'on va dans tel lieu, si l'on fréquente telle personne, néanmoins on s'y expose libremeni. Alors l'acte fait sans connaissance a été voulu dans sa cause. Voy. Volontaire.

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