ADJURATION

l.En appeleràDieu.aux saints ou auxchoses saintes, pour engager quelqu'un à faire ou àomellre une action, cela s'appelle adjuration. — On en dislingue de plusieurs espèces. Elle est solennelle quand elle se fait publiquement par les ministres de la religion el selon le cérémonial prescrit par l'Eglise. Elle est particulière lorsqu'elle se fait sans solennité. Elle est déprécativequand elle prendla forme d'une prière. Ainsi le prince des prêtres dit au Christ : A'Ijuro te per delm vivum, ut dicas nobis si tu es Christus [Matth. xxvi). Elle est impéralive quand elle se fait par forme de commandement. Les supérieurs seuls peuvent l'employer à l'égard de leurs inférieurs, les exorcistes à l'égard des démons.

2. Pour être licite, elle exige les trois conditions requises pour le jurement; c'est-à-dire la vérité, la justice et la nécessité. Voy. Jurement, pour le développement de ces conditions.

luniatem; unde et liberum arbitrium esse diciiur facultés voluulalis et ralioiiis. lll« ergo acliones proprie huinaiiœ diciintur, qu« ex volunlate deliberata proceduiii. Si quai aulein aliœ acliones iiomini conveiiiant, possunl dici quidem Itominis acliones, sed non proprie liumanœ, cum non sint iiomiiiis iu quantum est homo. S. Jhom. Sum, 1 2, quœsl. 1, art. {.

DICTIONNAIRE DE THEOLOGIE MORALE

3, Les hommes et les démons seuls sont l'objet de l'adjuration directe. Les êtres sans raison et mêmes inanimés peuvent êtreau'^si l'obji l de l'adjuration, en deman lant à Dieu qu'il nous les rende utiles, et en ordonnant au démon de ne pas les employer à notre niallieur. Dans la bénédiction de l'eau bénite, on fait une adjuration sur l'eau et sur le sel.

4. L'adjuration particulière est permise à tout le monde; l'adjuration publique appartient aux seuls ministres de la religion.

Les auteurs entrent dans de grands détails relativement à l'adjuration faite au démon. Nous en loucherons un mot à l'art. Exorcisme.