I. Des élections canoniques

2. Nous n'avons plus aujourd'hui enFrance qu'un cas où les élections canoniques ont lieu. Après la mort de l'évêque, le chapitre procèle à l'élection du vicaire capitulaire. Vo\j. Chapitue, n. 31. Les élections étaient solennelles et non solennelles. Les élecîions solennelles concernaient l'élection d'un évêque et d'un abbé, et probablement d'un vicaire capilulaire. Les autres regardaient les élections aux dignités ecclésiastiques inférieures. Chaque élection a un temps requis pour y procéder, un mode prescrit jjour donner son suffrage. Les canons se sont aussi

(1) Lugo, ibid., n. 61. Quarli, ibid., dub. 10.

(i) Si ecclesia non consecrala cnjuscunqiie scmine luerii, aiU sanguinis eflusione pullula, aqiia PROTisus exorcizaia lavelur, ne pivin.e laldi, organa susPENDANTCR. Est lani''n, quain titius (i^ri polcrit, Ci)i.s.;craiida. Crecjor. IX, cap. /în. de Consecr. ceci. Non posset dici, quotl protinus lavelur ecclesia, si

occupés de la corruption, et ils ont frappé de peines sévères ceux qui auraient osé y recourir.

3. Suivant la décision de Céieslin III, un chanoine ne peut offrir ni promettra de l'argent à son confrère pour .-ivoir sa voix dans nne éioction; ce serait une simonie: il no peut non plus offrir un bénéfice ou tout office à charge d'âme. Saint Thomas enseigne aussi que deux religieux ne peuvent se promettre mutuellement leurs voix [lour être élus aux charfres de leur ordre. Deux collateurs ne peuvent pas non plus promettre qu'ils se conféreront mutuellement les bénéfices q'ii sont à leur disposition. Voii. les chap. Nobis fuit; Ad Noxtram; de Simonia; Nxilla^ de Concessione prœbendœ.