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ments de malveillance, qui dans ses rapports avec les autres est brusque, soupçonnieux, méprisanl. Le manque de politesse proiluit de grands maux : il corrompt le cœur de celui qui s'y livre, il irrite ou aftlige celui à qui il s'adresse.

« Ne t'étudie point seulement à rendre tes manières affables; que cette aménité s'étende sur toutes tes conceptions, sur ta volonté et mémo sur tes sentiments.

<( L'homme qui ne cherche point à délivrer son âme des pensées ignr)blcs, et qui souvent s'y abandonne, ne t.irde pas à être entraîné par elles à de viles aclionso

« N'imite point ces honmies qui, bien que d'une condition qui n'est point celle du vulgaire, font des plaisanteries grossières et tiennent un langage inconvenant. Le lien, sans être d'une élégance étudiée, doit être pur de toute expression triviale, de toutes ces exclamations communes dont les gens sans éducation sèujcnt leurs discours, do toutes ces boiffouneries qui trop souvent offensent les n œurs.

« C'est dès la jeunesse qu'il faut l'efforcer d'acquérir cette beauté du langage. Celui qui à vingt-cinq ans ne la possède pas, ne l'aura jamais. Je te le répète, ce n'est point l'élégance que lu dois rechercher, mais une manière de l'exprimer honnête et élevée, qui porte dans les âmes la joie, la consolation, la bienveillance, le désir de la vertu,

« Efforce-loi, par le bon choix des expressions et par la juste modulation de ta vo x, de rendre ta parole agréable.

« L'homme qui parle agréablement captive ceux qui l'écoulent ; et s'il s'agit d'éloigner du mal ou d'exciter au bien, sa parole est plus persuasive et plus puissante. Nous sommes obligés de perfectionner tous les instruments que Dieu nous donne pour l'utilité de nos semblables, et par conséquent celui à l'aide duquel nous exprimons nos pensées.

« Cette négligence excessive que l'on apporte dans la manièrede parler, do lire, de se présenter, de gesticuler, est plutôt le fruit d'une honteuse indolence, que d'une impuissance réelle de mieux faire. Ou ne veut point songer que l'on se doit la perfection et à tous le respect.

« Impose-toi l'obligation d'être ;'ffable et souviens-toi que c'est une obligation réelle, puisque nous devons agir de telle sorte que notre présence, loin d'être un sujet do peine pour personne, doit être pour tous un plaisir et un bienfait; ne t'emporte point toutefois contre les gens sans éduc.:tion ; songe que la fange quelquefois enveloppe le< diamants; il vaudrait mieux, sans doute, qu'elle ne les souillât pas ; mais [our souiller le diamant, a-t-il perdu son prix?

« Un des plus grands mérites de l'aménité est de tolérer avec un sourire infatigable de pareilles gens, comme aussi la muUilude infinie des ennuyeux et des sols. (Juand lu n'as pas d'occasion de leur être utile, tu peux les éviter ; mais ne leur fais jamais sentir qu'ils te déplaisent : tu les affligerais et lu t'attirerais leur haine.»