Contre les objets qui font tomber en démonoe

11- Contre les mauvais mandarins qui infligent des supplices injustes.

12. Contre les extorsions de tout genre des satell'les de la justice.

TALISSONS, prêtres païens des anci ns Prussiens, lis faisaient l'oraison funèbre des défunts, etlcs louaient, dit-on, des larcins, des débauchfs et des autres crimes qu'ils avaient commis din-ant leur vie; puis, levant les yeux vers le ciel, ils s'écriaient qu'ils voyaient le mort voler en l'air, à cheval, revêtu d arnies brillantes, et passer dans l'autre monde avec une suite nombreuse. Voij. Ligastons. TALMUD ou Thai.mud, livre qui contient

la doctrine, la morale et les traditions judaïques; les Juifs soutierment qu'il renferme la loi orale, comme la Bible la loi écrite, et ils ajoutent que celui qui n'a lu que la Bible ne peut se flatter de connaître la religion ju daïque. Le mot Talmld vient du verbe hébreu lamad, enseigner, et signifie proprement (Joclririe.

S'il fallait en croire les assertions des Juifs, le Talmud aurait Moïse lui-même pour auteur primitif, ([ui aurait reçu de Dieu, pendant les iO jours qu'il passa sur la montagne, non-seulement la lettre de la loi, mais aussi son explication et son interprétation. Moïse aurait transmis h Josué ce dépôt sacré; celui-ci l'aurait laissé aux soixantedix sénateurs; d'où il aurait passé aux prophètes, puis à la gran le synagogue, et enliu aux rabbins les plus savants, après la riiino du second temple, jusqu'à ce qu'enfin il soU devenu impossible de continuer à le transmettre de bouche. C'est alors qu'on songea à consigner ces traditions par écrit, de peur qu'elles ne se perdissent.

11 y a deux Talmud : celui de Jérusalem et celui de Babylone.

L'auteur du premier estRabbi Johanan,de la tribu de Joseph, qui fut chef de la synago-

gue dans la terre d'Israël, pendant environ 80 ans. Cet ouvrage, achevé l'an 230 de Jésus-Christ, fut composé poui les Juifs de la Judée; mais comme ces derniers étaient en petit nombre, qu'il est loin de contenir toutes les constitutions et les décisions, et que d'ailleurs il est écrit dans un hébreu fort barbare et inintelligible à la plupart des Juifs, il est tombé en désuétude, et a fait place au ïalmud de Babylone, qui est universellement reçu.

Celui-ci fut composé pour l'usage des Juifs delà Chaldée et de tout l'Orient; et il est divisé en deux parties : la Misclina, ou seconde loi, et la Gémare ou glose, qui e.-t l'inlerprétalion du texte. La Mischna est duo à Kabbi Juda, sur-nommé le saint, ou le prince, qui flornssait sous l'empereur Antonin, vers l'an 150 de Jésus-Christ. Celui-ci voyant que les études bibliques allaient s'éteignant, que les traditions menaçaient de tomber dans l'oubli, et que le peuple juif se dispersait de plus en plus, recueillit tous les papiers et les mémoires des rabbins de son temps, et en composa un recueil qui fut appelé Livre des ()'aditions orales. Ce livre fui reçu par tous les Juifs tant de la Judée que de la Chaldée, et acquit aussitôt un ci'édit immense. Il devint pour eux comme un corj s de di'oit canonique, et fut expliqué dans les académies. La Gémare contient les disputes et les solutions des docteur-s tant de la Judée que delà Babylonie sur le texte delà Mischna. Elle fut commencée au v siècle de notre ère, par le rabbin Aser, et achevée au commencementduvr.LaMischnaest écriteen hébreurabbiniqueassez pur, et la Gémare eii hébreu mêlé de chaldéen ; ces deux jiarties soiu mises en regard lune de l'autre darrs les éditionsdu ïalmud. Lestylcdecelouvrageesten général fort obscur, et on y trouve une foule de

TAL

fables invraisemblables et absurdes, de faits controuvt^s et de graves erreurs chronulogi ques. 11 a ét<^ publié tout entier |)arBomberg, Venise, 1520, en douze volumes in-fol. Il fut réimprimé à Amsterdam, en 17^4.

Le Talmud est divisé en six parties, dont nous allons exposer le sujet en peu de mots.

1" Partie, des semences. — Elle contient onze livres.

1. Des bénédictions. \\ traite des prières et des actions de grâces à rendre pour lesfruils de la terre et les autres grâces reçues ; du temi)S, du lieu où l'on doit les faire ; des circonstances qui doivent les accompagner. Il contient 11 chapitres.

2. De Vangle; c'est-à-dire du coin du champ que Ion doit laisser à récolter aux pauvres. 8 cha[)itres.

3. Des choses douteuses, et principalement de celles dont on doute si la dime était payée. 7 chapitres.

/|.. Des plantes hétérogènes , qu'on ne devait pas semer ensemble. 9 chapitres.

5. Du septénaire, et du repos qu'on devait laisser à la terre la septième année. 10 chapitres.

G. Des oblations, et des objets que chacun était tenu de mettre à part pour les oiîVir au prêtre. 11 chapitres.

7. Des dimes, et principalement des premières dîmes que le peuple donnait aux lévites, o chaj itres.

8. Des secondes dîmes, c'est-h-dire de celles que les lévites prélevaient sur ce qu'ils recevaient pour les donner aux prêtres, et qui étaient consommées à Jérusalem. 5 chapitres.

9. Du gâteau que les femmes qui pétrissaient le pain étaient obligées de mettre de côté pour le prêtre. 4 chapitres.

10. Du prépuce des arbres, dont on ne pouvait recueillir les fruits avant la troisième année depuis qu'ils avaientété plantés. 3 c'i:apitres.

11. Des prémices ; quelle en élait la nature, sur qui'l objet on les prélevait, comment on les offrait au temple. 4 chapitres.

n' Partie. DES fêtes. — Elle contient douze livres.

1. Du sabbat, et de tout ce qui le concerne ; des lampes (ju'on doita'.l iiner, de l'huile et de la graisse avec lesquelles on peut les entretenir ; du fourneau sur lequel on doit tenir chauds les aliments. Quels ornements une femme peut porter pour ne pas violer la défense de porter des fardeaux ; de tout ce qu'il est permis ou défendu de fairecejourlà. 2't chapitres.

2. De Vassociation. Il traite de la manière dont plusieurs personnes, qui demeurent à une certaine distance les unes des autres, peuvent se réunir le vendredi soir pour prendre ensemble leur repas, comme s'ils ne formaient qu'une seule famille, alin de ne pas franchir le terme du chemin (pi'il est permis de faire le jour du sabbat. 10 cha[ii- Ires.

3. De la fête de Pâques; du soin avec lequel on doit faire disparaître le pain levé; 3u pain azyme; «le ce que l'on doit faire la veille de Pâques ; de l'immolation de l'agneau pascd, comment on doit le faire rôtir, etc. 10 chapitres.

4. Des sictes, qu'on devait payer chaque année, tant pour les sacrifices journaliers quepour les autres ; etde la faculté qu'avaient ceux qui demeuraient dans les pays éloignés de les envoyer collectivement en écus d'ur, pour diminuer les frais de transport. 8 chapitres.

5. Du jour de V expiation des péchés, et de la manière de le célébrer. 8 chapitres.

C. De la fête des Tabernacles; quels sont ceux qui doivent la célébrer et de quelle manière. 5 chapitres.

7. Des jours de fêtes. Il traite de ce qui est permis ou défendu les jours de fêies autres que le sabbat ; on recherche par exemple ce qu'il est {)crmis de faire cuire: si on peut retirer des poissons d'un vivier pour les faire cuire ; s'il est permis de manger un œuf |;0!;(lu un jour de fête. Cette question, qui est la première du livre, lui a donné son nom, car on l'appelle aussi le livre de rœuf.

8. Du jour de l'an, et de la manière de le célébi er. 4 chapitres.

9. Du jeûne, et de la manière de s'en acquitter, k chapitres.

10. Du pourini, ou de la fête des Sorts, instituée du temps a'Eslher. i chapitres.

11. Des demi-fêtes, c'est-à-dire des jours qui se trouvent entre le premier et le dernier jour de l'octave, et dans lequel il est peimis de vaquer à certaines œuvres. 3 chapitres.

12. De la festivité ; c'est-à-dire de l'obligation pour tout homme juif de se rendre trois fois par an à Jérusalem, aux fêtes de Pâques, de la Pentecôte et des Tabernacles ; de ceux qui sont dispensés de ce devoir. 3 chapitres.

in' Partie, des femmes. — Elle contient sept livres.

1. Du lévirat ; des cas où un homme doit épouser la veuve de son frère, des cérémonies qui doivent accompagner cet acte, d:s droitsde la veuve. 10 chapitres.

2. Des contrats de mariage ; de la dot, des droits et des privilèges des femmes mariées; du devoir du mari ; des droits des lilles et des veuves. 13 chapitres.

3. Du mariage ; dt' combien de manièreson leut acquérij- une femme ; comment se fait a cérémonie; décisions de divers cas matrimoniaux, i chapitres.

i. Du divorce; de la charte de répudiation ; connue nt on doit l'écrire et la donner. 9 chapitres.

5. Des vœux ; de ceux qui sont obligatoire.* et de ceux qui n'obligent pas; quel3 sont ceux tiui peuvent faire des vœux. Il chapitres.

G. Des Mazarécns /comment ils élaieril sépa-

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rés du monde et consacrés à Dieu. 9 chapitres.

7. De la femme soupçonnée d'adullère ; do l'épreuve à laquelle le mari doit la soumettre ; comment on doit lui faire boire l'eau amère. 9 chapitres.

IV* Partie, des dommages. — Elle contient dix livres.

1. Des dommages occasionnés par les hommes ou par les animaux. 10 chapitres.

2. Des objets trouvés, desdépôts, dcl'usure, de l'intérêt, de l'emprunt, du louage, etc. 10 chapitres.

3. Des sociétés commerciales, des héritages, des successions, des achats, des ventes, etc. 10 chapitres.

4. Vu sanhédrin; il traite aussi des tribunaux inférieurs, des jugements, des juges, des témoins, des quatre genres de supphces en matière criminelle. 11 chapitres.

5. Du fouet ; des quarante coups qu'on donnait à ceux qui étaient coupables d'un délit ; pour quoi les docteurs ont réduit ce nombre à trente-neuf. 3 chapitres.

6. Des serments ; àQ ceux qui devaient le prêter, et de ceux qui étaient incapables de le faire ; des différentes manières de prêter serment. 8 chapitres.

7. Des lémoignaqes; décisions de divers cas difficiles, recueillies du témoignage des rabbins les plus recommandables. 8 chapitres.

8. De quelques règlements pour les juges ; comment on doit les observer, et punir ceux qui les violent. 3 chapitres.

9. De ridoldtrie, et qu'il faut éviter tout commerce avec les chrétiens. 5 chapitres.

10. Des Pères ou Docteurs qui ont perpétué la tradition et la loi orale, depuis le temps de Moïse. C'est un recueil de maximes et de sentences. 6 chapitres.

>* Partie, des choses saintes. — Elle contient onze livres.

1. Des sacrifices; en quoi ils consistent; (lu temps, du lieu, où on doit les fairo; quels sont ceux qui doivent égorger les victimes, les préparer, les offrir, l'i. chapitres

2. Des animaux mondes et immondes; c[ucls sont ceux qui peuvent servir h la nouri-itnre de rhomme, et de ceux qui sont ju-ohibés. 12 chapitres.