DÉMONSTRATION
/V^. 4529, in-8, ainsi qwdaM réililion de Paris loi 7, in-4.
Cet opuscule paraît être une réimpression des huit premiers feuiUels du livre publié par Colard Mansioii a Bruges, sous le titre d'« Advineaux amoureux *. Le t Manuel du libraire»,i. II. col. 580, im|i,,ue diverses éditions des < Demandes ■.
Demandes d'un Protestant faiUs à M. le curé de... avec les réponses. (Par Philippe Vicaire.) Caen, Le lioy, 176(i. in-iz.
Demandes des femmes aux États-Généraux, par l'auteur des « Femmes comme Il convient de les voir» (madame deCoicv) 5. L (1789), in-8, i6 p. ^'
Démêlé (le) de Tesprit et du cœur.
Pans, Gabr. Qutnet. 1607, in- 12.
La dédicace k la duchesse de Nemours est signée • D. T, (DE Torche). Le privilège est du 7 mai 1607 '
i«Po"* ^1'"°" ^ ^^P^*"" *'''^^ "" "0"^«a" l»<re dalé de 4668, et Ion y a joint c l'Accomodemcnt de l'esnrit et du cœur ». Jouxte la coppie impriu^e à Grenoble. Paru, Gabriel Quinei, 1608, in-12. donlTépistre est adressée à monsieur U. T. (de Torche), et lion D.S., comme nous l'avons dit ci-dessus par erreur col. 53, d. * •
Démeslé de l'esprit et du Jueement (Par Le Pays.) Paris, Pépin. 1688,in-li>' io5 p. '
Démeslé survenu à la sortie de l'Opéra entre le « Paysan parvenu » et la « Paysanne parvenue.» (Par le chevalier Charles DE MouuY.) Paris et Liège, 1733, in-8.
Déraétrius Soter, ou le rétablissement de la famille royale sur le trône de Syrie. 1745, in-12. ^
C'est une allégorie en faveur du prétendant à la couronne d'Angleterre ; elle est. au moins en parUe de CI. Grosob BozB. secréUire de l'Académie des iuscriplions et belles-lettres. (Note manuscrite de l'abbé Goujet.)
Denai-jour (le), poëme en deux chants suivi de poésies diverses, par M*** (p k'
îi^*™ ""l Choisi). ParU, Firmin DidoL 1812, m-8. ^
Voy. c Supercheries *, m, 1093, b.
.J^^'^^^A^' désabusé, ou la France en im, comédie en 5 actes et en vers.
(ParM.DBPLONARD.) />ttZr/m, Graisberra f et Campbell, 1800, in-8. «•^^^rr// i
Démocrates (les) et les modérés. (Par RoucHET.) Bruxelles. Slingeneyer, 1830 ^^'^' Ui. C. '
Démocratie (de la) au point de vue catholique, par un professeur du séminaîrp de pingres (Fabbé Léon GoDAfTim '""^' D. Ai. '
Démocratie (de la) en Franche-Coattr (Par le marquis d'Andblarbb, député 6 la Haute-Saône.) Paris, DeiUu, IHG8, îa^ 160 p.
L'antenr sii^ne la préface, p. 12.
Réimprimé avec U nom de l'aulear sar le litre.
Démocrite, comédie. (Par Jean-FraD— Hegnard.) Paris, P. Hibou, 1700, in-lt Réimprimé avec le nom de l'aoteur.
Demoiselle (la) qui voulait voler, oonu* Pans, mpr, (le A. Guyot ii^t), in-l-j 9 p.
Sipié : F. V. (Lambert-Ferdinand-JosciA Vo-
IIENKANDE).
Tiré À 25 exemplaires.
Démon (le) de Socrate. (Par Aroédtv
ifVPVGET.) Paris, Levuvasseur^ iS±9 in-tS \vi - 94 p. '
Démoniana, ou nouveau Choix d'anecdotes surprenantes, de nouvelles prodigieuses... Par Mme Gabrielle de P (Faijan). Paris, 18iO, in-18 avec i fig.
Voy. f Histoire des fan lames... •
Démonstration d'une méthode pour résoudre les éfjaiitez de tous les de-^rez (Par RoLLE.) Paris, 1691, in-i2. *
Démonstration de rauthenticité et de U divinité des livres du Nouveau Testajuent sur un plan nouveau, où la divinité de I hvangile est mise dans une pleine évidence. (Par Jean-Pierre GiBERT.) Londres {PansJ, J779, t vol. in-8. D. M.
Démonstration de l'Evangile, et explication du mal et du siècle par la seiiif .o}y.^ universelle inouïe des nombrti 13 et 600, dédié par un fidèle (A. Madrollei a tous les infidèles. Paris, marchands dt^ nouveautés (1842), in-8, 3i p.
C'est ainsi qu'il faut rectiOer le litre donné par le^ « Supercheries », II, 3U. b.
Démonstration de l'existence de Dieu tirée de la connaissance de la nature et proportionnée à l'intelligence des plu< simples. (Par Fénelon.) Paris, J. Estieknr 1/13, in-12.
11 y a denx éditions de la même date; U seconde a une préface du P. Touhnemine, qui fol désavouée «r Kénelon.
Démonstration de la cause des division* qui régnent en France. (Par Guil.-Micbeî 1754^'in i'^ ^''^^^^^') Avignon (Pans),
Démonstration de la quatrième partie de rien, et quelque chose et tout ; suivie de la quintessence du quart de rien et de ses dépendances... (Par Jean Dbmonis
