ACTÉON
au parlement de Paris, pair de France.) S. /., i786, in-12; iv-164 p. — Seconde édition augmentée. S. /., \ i89, inl2, vu- 358 p.
Cet ouvrage contient une défense énergiqne des cours souveraines de l'ancien régime; une apostrophe de la prédce fait juger que le nom de l'auteur est connu dans l'histoire : « 0 toi qui m'as laissé un nom que ta mort dut rendre plus respectable, toi qui péris par les mains des séditieux en défendant la cause de Louis XIV encore jeune, guide aujourd'hui les travaux d'un de tes descendans ! Sans doute il te Tallut du courage pour t'exposer i la fureur d'une populace révoltée; peut-être aujourd'hui n'en faut-il pas moins pour rappeler de grandes vérités à un siècle qui les ridiculise ou les persécute >.
Il s'agit ici de Jean Ferrand, fils de Michel, doyen do parlement, tué le 4 juillet 1652, en sortant de l'assemblée qui s'était tenue à l'Hdtel-de-Ville.
Voyez la préfiice de la seconde édIUon.
Accord des vrais principes de TEglise, de la morale et de la raison sur la constitution civile du clergé, par les|évôques des départements, membres de l'Assemblée nationale constituante. (Par Joachim Le- BRETON.) Paris, Desenne, 1791, in-8,238p.
Voy. « Supercheries », I. 1S75. a. — D'après Quérard, < France littéraire », t. V, p. 37, cette attribution serait au moins douteuse.
On trouve ordinairement â la suite de cet ouvrage ; « Lettre des Evèques constitutionnels, membres de l'Assemblée constituante, au ptpe, en lui envoyant l'ouvrage Ciit pour la défense de la constitution civile du clergé ». Parit, Detenne, in-S, 10 p.
Accord du Christianisme avec la philosophie, ou Lettre d'un écrivain orthodoxe aux membres de l'ancien et du nouveau clergé. (Par Bataillard.) Paru, Leclerc, juillet 1801, in-8.
L'auteur signe à la fin de son ouvrage.
Accord {Y) oarfait de la Nature, de la Raison, de la Kévélation et de la Politique ou Traité dans lequel on établit que les voies de rigueur, en matière de religion, blessent les droits^ de l'humanité et sont également contraires aux lumières de la raison, à la morale évangélique et au véritable intérêt de l'Etat. Par un gentilhomme de Normandie, ancien capitaine de cavalerie au service de Sa Majesté (le chevalier DE Beauvont). Cologne^ 175à, 3 vol. in-12. — Amsterdam, 1755, in-12.
Voltaire, dans son * Traité sur la tolérance », présente un fidèle abrégé de plusieurs chapitres de « l'Accord parfiiit ». Il y avait lieo de s'étonner de voir les éditeurs de nos anciens dictionnaires historiques attribuer cet ouvrage à l'abbé de Gavbirac, qui n'a écrit que pour justifier l'intolérance. Voy. < Supercheries » , II. iftl, c, et ci-dessus l'article < Accord delà Religion... »
Accord parfait, ou rEcjuilibre physique
et moral. (Par Gaspard Glillahd de Béai:- RiEU.) Paris^ 1795, in-18.
Accueil (!') de M"* de La Guiche à Lyon . le lundy 27 d'avril 1598. (Par P. Mat- TmRti.) Lyon, J, RoussiUf 1598, pet. in-8, 54 p. et 1 ff. — Nouvelle édit. publ. par M. P. Allct. Lyon, Perrin, ISfel, in-8, xxiv-72 p., tiré à 100 exemp.
Accueil (1') des Français... Voy. « La Liberté donnée par le roi ».
Achille, drame historique, en un actt* en prose), par A. H. (Adrien Hope.) Paria, Vta. 1837, in-8, 55 p.
Voy. « Supercheries », I, 218, b,
Achille fils de Roberville, ou le Jeune homme sans projets ; histoire morale publiée par Fauteur de « Chrysostôme, pèro de Jérôme » (M"* Gué.xaed). Pans, 181 i, 2 vol. in-12.
Achille, ou la France renouvelée dii> Grecs, poëme en huit chants. (Par Bonnkt DE Martanges.)S. L, 1792, in-4.
Acrobates (les) du jour, revue mensuelle, paraissant le 15 de chaque mois, par un paillasse de l'autre monde (le baron d'Agiout). Paris, Thénard-DumousseaUy (1847), in-8.
Voy. c Supercheries », III, 15, «.
a Acta Latomorum », ou l'Histoire de la Franche-maçonnerie française et étrangère. (Par C.-A. Thory.) Paris, Du fart,
On trouve dans le t. I, p. 337 h 418, une Bibliographie des ouvrages, opuscules, encycliques, ou écriu< les plus remarquables publiés sur l'histoire de la franche-maçonnerie, depuis 1723 jusqu'en 1814, avec l'indication de quelques manuscrits et de plusieurs ouuages qui. sans être exclusivement destinés à l'histoire di* l'insUlution, contiennent des fragments i son sujet * . 414 art.
