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Les templiers et les francs-maçons remontent, selon lui, jusqu'au gnosticismc, ou du moins certains usages ont été transmis par les gnostiques aux templiers, et par ceux-ci aux francs-maçons.

On garda longtemps à Marseille une de ces téti's dorées , saisie dans un retrait de templiers , lorsqu'on fit leur procès.

TÊTE DE MORT. Un roi chrétien , voulant connaître le moment et le genre de sa mort, fil venir un nécromancien qui , après avoir dit la messe dti diable^iii C(»upor la (été d'un jeune enfant do dÎK ans , préparé pour cet effet. Ensuite il mil cetle tête sur l'hostie noire, et, après certaines conjurations, il lui commanda de répondre à la demande du prince ; mais la téîe ne prononça que ces mots : Le ciel me vengera («]... Et aussitôt le roi entra en furie, criant sans cesse : OUx» moi cette tête! Peu après il mourut enrajçé (5).

TÈTE DE SAINT JEAN. Un devin s'était rendu fameux dans le dix-septième siècle »

8ar la manière dont il rendait ses oracles, ^n entrait dans une chambre éclairée par quelques flambeaux. On voyait sur une table une représentation qui figurait la tête de saint Jean-Baptiste dans un plat. Le devin affectait quelques cérémonies magiques ; il conjurait ensuite cette tète de répondre sur ce qu'on voulait savoir, et la tête répondait d'une voix intelligible, quelquefois avec une certaine exac-itude. Or, voici la clef de ce mystère : la table, qui se trouvait au milieu delà chambre, était soutenue de cinq colonnes, une à chaque coin et une dans le milieu. Celle du milieu était un tuyau de bois ; la prétendue tète de saint Jean était de carton peint au naturel, avec la bouche ouverte, et correspondait, par un trou pratiqué dans le plat et dans la table, à la cavité de la colonne creuse. Dans la chambre qui se trouvait ati-dessous , une personne, parlant par un porte-voix dans cette cavité, se faisait entendre très-distinctement : la bouche de la tète avait l'air de rendre ces réponses.

TÊTES DE SERPENT. Passant par Hambourg, Linné, encore fort jeune, donna une fireuvc de sa sagacité, en découvrant qu'un ameux serpent à sept tètes , qui appartenait au bourgmestre Spukelsen , et qu'on regardait comme un prodige, n'était qu'une pure supposition. A la première inspection , lo docte naturaliste s'aperçut que six de ces têtes, malgré Tart avec lequel on les avait réunies, étaient des museaux de belettes, couverts d'une peau de serpent.

TETKAGKAMMATON , mot mystérieux employé dans la plupart des conjurations qui évoquent le diable.

TEUSARPOULIER , génie redouté des Bretons des environs de Morlaix. 11 se présente sous la forme d'un chien , d'une vache ou d'un autre animal domestique.

TBUSS, génie bienfaisaut, révéré daos le

1) lejettlsi 1841

fiUbyer, HisL des spectreij oa sppir., etc., Uv. vi,

(3) Jacques d*Auluo, riacrédulilé savante.

(4) L*origiual porle : Ktm poitor.

(5) Bodin, DêuMOMiiiuii^ &«« «sit5âAt%«

dictiomnairë; dls sciences occultes.

Finislère ; Il est yètu de blanc el d'une (aille Rîganlesqae , qui crotl quand on rapproche. On ne le voit que dans les canefours, de minuit à deux heures. Quand vous avez besoin de son secours contre les esprits malfaisants, il yoot sauve sous son manteau. Souvent, quand il vous tient enveloppé, vous entendez passer avec un bruit affreux le chariot du diable , qui fuit à sa vue , qui s'éloigne en poussant des hurlements épouvantables, en sillonnant d'un long trail de lumière Tair, la surface de la mer, en s'ablmant dans le sein de la lerre ou dans les oudes (1).

TEUTATÈS, le Piulon des Gaulois. On Tadorait dans les foréls. Le peuple n'entrait dans ces forêts mystérieu.ses qu'avec un sentiment de terreur, f»rmeiiient persuade que les habitants de Tenfcr s'y montruient , et que la seule présence d'un dru.de pouvait les empêcher de punir la proranation de leur demeure. Lorsqu^un (jaulois tombait à terre, dans une enceinle consacrée au culte , il devait se hAter d'en sortir, mais sans se relever et en se traînant a genoux , pour apaiser les êtres surnaturels qu'il croyait avoir irrités (2).

THâLIE. Voici , à propos de ce nom, un des contes populaires de la vieille mythologie.

La nymphe Thalie, se voyant grosse de Jupiter, craiguit la colère de Junon , et pria la Terre de l'engloutir. Sa prière fut exaucée et elle y accoucha de deux garçons jumeaux, qui furent appelés Palices, parce qu'ils nai|uirent deux fois : la première fois de Thalie, et la seconde, de la lerre, qui les rendit au jour. Il se forma deux lacs, formidables aux parjures et aux crikninels, dans l'endroit où lis naquirent.

THALMUD, livre qui contient la doctrine, les contes merveilleux, la morale et les traditions des juifs modernes. Environ cent vinfft ans après la destruction du temple, le rabbin Juda-Haccadosch, que les juifs appelaient notre saint maître ^ homme fort riche et fort estimé de l'empereur Antouin le Pieux, voyant avec douleur que les Juifs dispersés commençaient à perdre la mémoire de la loi qu'on nomme orale, ou do tradition, pour la distinguer de la loi écrite, composa un livre où il renferma les sentiments, les con- Btitntions, les traditions de tons les rabbins qui avaient fleuri jusqu'à son temps. Ce recueil forme un volume in-folio ; on l'appelle spécialement la Mieehna on seconde loi. Cent rabbins y eut joint des commentaires dont la collection se nomme Gémare. Le tout embrasse douze volumes in-folio.

Les Juifs mettent tellement le Thalmud audessus de la Bible, qu'ils disent que Dieu étudie trois heures par jour dans la Bible, mais qu'il en étudie neuf dans le Thalmud.

THAMUZ, démon du second ordre, inventeur de l'artillerie. Ses domaines sont les flammes, les grils, les bûchers. Quelques démonomanes lui attribuent l'invention des bracelets que les dames portent.

(ij Câmbry, Vcfêge dias le Fiaistèrt .

THEAGÈNES. Voy. Oracles.

IHEANTIS, femme mystérieu Obé:ri-:it.

THËME CELESTE. Ce terme d'i se dit de la figure que dressent les gués lorsqu'ils tirent l'horoscope, sente l'état du ciel à un point fixe, dire le lieu où sont en ce moment I et les planètes. Il est composé dedoi gles enfermés entre deux carrés ; i pelle les douze maisons du soleil.

TROI.OUIK.

TIIEMUUA, l'une des trois divisi cabale rabbinii)ue. Elle consiste:!

trnnsposition et le changement de 2" dans un changement de lettres fait en certaines combinaisons équ

THEOCLIMÈNE , devin qui desc ligne directe de Mélampus de Pyl devinait à Ithaque dans l'absence d'

THEODAT. Voy. ONOMiNCiE.

TUËODOKIC, roi des Golhs. Soi gne, les deux plus illustres sénatei maquc et Boëce, son gendre, furen de crimes d'Etat, et mis en prise était chrétien. Il fut mis à mort l'a son beau-père eut le même sort Ta vante. Un jour, les olDciers de ' ayant servi sur sa table un gros | crut voir dans le i lat la tête de Sy fraîchement coupée, qui le regardai furieux ; il en fut si épouvanté, qu un frisson : il se mit au lit et mour sespoir.

THEOMANCIE , partie de la c Juifs qui étudie les mystères de la d josté et recherche les noms sacrés.

Sossède cette scicnre sait l'avenir, c la nature, a plein pouvoir sur lei les diables, et peut faire des pro< rabbins ont prétendu que c'est par que Moïse a tant opéré de merve Josué a pu arrêter le soleil ; qu'E tomber le feu du ciel et ressuscité que Daniel a fermé la gueule des li les trois enfants n'ont pas été consu la fournaise, etc. Cependant, quoi experts aussi dans les noms divins bins juifs ne font plus rien des chi rées chez leurs pères.

THKRAPHIM. Selon rabbi Abenidoles, que les Hébreux appelaient i étaient des talismans d'airain , en cadrans solaires, qui faisaient con heures propres à la divination. Pou on tuait le premier-né de la maiso arrachait la tête, qu'on salait de d'huile : puis on écrivait sur une I le nom de quelques mauvais esprit!

tait celle lame sous la lansne de on attachait la léte coupée a la mn après avoir allumé des flambeaux di on lui rendait à g;enoux de grands Celle fleure répondait aux queslic avait à lui faire ; on suivait ses a% traçait sur ses indications les figar

(2) M. Gariuel, Uisi. de U magio ea ftaaM