SALAT

vains néocatholiques de la Bavière , et contre la philosophie naissante de Schelling et de Hegel. Mais ni ses idées ne furent assez arrêtées, ni son langage assez clair et assez ferme pour lutter contre le double torrent du mysticisme et du panthéisme. Voici les titres de ses nombreux écrits tous rédigés en allemand : La morale dérive-t-elle de la religion, ou la religion de la morale? dans le Journal philosophique de Fichte et de Nielhammer, 3e cahier, année 1797) — Nouveau mémoire sur le fondement moral de la religion, même recueil, 3e cahier, année 1798; — Quelques mots sur cette question : « En éclairant lu esprits arrive-t-on à la révolution ? » in-8°, Munich, 1802; — Indication sur les rapports de la culture intellectuelle et le raffinement des idées avec la culture morale , in-8°, ib., 1803 ; — de l'Esprit de la philosophie , avec des aperçus critiques sur quelques faits nouveaux dans le domaine de la littérature philosophique, in-8°, ib., 1803; — la Philosophie aux prises avec les obscurantistes et les sophistes , in-8°, Ulm , 1803 ; — de l'Esprit d'amélioration , en opposition avec V esprit de destruction, en deux parties, in-8°, Munich, 1805; — le Mariage envisagé d'un point de vue purement humain, in-8°, ib., 1807; — Raison et entendement ,l\n-8°, Tubingue, 1808; — la Philosophie morale, in-8°, Landshut , 1809, 1814 et 1821 : un abrégé de cet ouvrage a été publié sous ce titre : Esquisse de la philosophie morale , in-8°, Munich, 1827; —de* Causes d'un refroidissement récent des esprits en Allemagne pour la philosophie , in-8°, Landshut , 1810; — D'une belle espérance <jui s'annonce en faveur de la philosophie , in-8°, ib., 1810: — \la Philosophie de la religion, in-8°, ib., 1811., et Munich , 1821 ; — Esquisse de la philosophie de la religion, in-8°, Sulzbach, 1819 ; — Eclaircissement de quelques points importants de philosophie , avec des observations sur le nouveau débat entre Jocobi , ScheHing et%Fréd. Schlegel , in-8°, Landshut, 1812; — Pour le bien de la critique et de la philosophie allemande, in-8°, ib., 1815; — des Rapports de l'histoire avec la philosophie dans la science du droit, ou le Principe protestait en jurisprudence, in-8°, Sulzbach, 1817; — Esquisse de la philosophie générale, publié aussi sous le titre à' Exposé de la philosophie générale , in-8°, Munich , 1820, 1826 et 1827 ; — Socrate, ou de la Nouvelle opposition entre le christianisme et la philosophie, in-8°, Sulzbach , 1820; — Manuel de psychologie transcendante, ou l'Anthropologie psychique , in-8°, Munich, 1820; — Esquisse de l'anthropologie psychique, in-8°, ib., 1827 ; — Observations importantes sur la marche des sciences et des lumières dans le sud de l'Allemagne , in-8°, Landshut , 1823 ; — Essai sur le supernaturalisme et le mysticisme, in- 8°, Sulzbach, 1823 ; — Manuel de la science morale considérée au point de vue particulier de l'esprit et des besoins de notre temps, in~8°, Munich, 1824; — Trois écrits sur le rationalisme considéré ou point de vue des intérêts les plus élevés de l'humanité, dans l'Eglise et dans l'Etat, in-8% Landshut, 1828; — Affinité élective entre les soidisant supernaturalistes et les philosophes de la nature, in-8% ib., 1829; — la Position littéraire du protestant par rapport au catholique, in-8°, ib., 1831; — Eclaircissement sur V ultra-catholicisme , même parmi les protestants , in-8°, Munich, 1833; — des Vices capitaux de la philosophie allemande considérée comme science, in-8°, Stuttgard , 1834 ;