PRÉFIXES OB ET SUS

Ohreptice, tubreptice. Objet, sujet.

OBREPTIGE, SUBREPTIGE. Termes de palais et de chancellerie qui servent à caractériser des grâces obtenues par surprise.

L'un exprime une surprise par omission ou dissimulation; Tautre une surprise par suggestion , par feinte. Il y a obreption quand le solliciteur dans son exposé met obstacle à ce que le dispensateur ait des lumières suffisantes pour se décider avec équité , en omettant une vérité qui annulerait TefTet de la demande. Il y a subrepUon quand le solliciteur avance comme vraie une chose fausse.

Dans les deux cas il y a fraude , ce que rend bien le radical commun, repère, ramper, ne pas aborder le front levé et droit. Mais , d'une part , celui qui en est l'auteur vous laisse simplement dans l'obscurité, met obstacle à ce que vous voyiez ; de l'autre , il susciie sous main , furtivenfent, quelque chose qu'il invente. Il est donc plus coupable ici que là. Et même il peut arriver qu'un titre obreptice soit obtenu de bonne foi , mais jamais un titre tubreptice.

OBJET , SUJET. Deux mots synonymes quand ils signifient la chose dont on s'occupe dans une science , dans une dispute ou une conversation.

<c Les corps naturels sont Vobjet ou le sujet des sciences naturelles; vous étiez l'objet de notre entretien; la conversation a changé d'objet; le sujet de leur conversation , de leur entretien , de leur dispute, était.... » Acad.

Objet, d'ob/tccrc, mettre devant, c'est ce qui est placé devant nous ; sujet , de subjicere , mettre dessous , c'est ce qui est placé sous notre main. Or , c'est là une opposition qui peut s'entendre de deux manières et donner lieu à deux distinctions différentes. .

!• L'objet est quelque chose de plus extérieur, de plus indépendant de celui qui agit; c'est comme la nature devant l'œil du spectateur : le sujet est quelque chose de plus soumis à notre travail et à nos modifications; c'est comme l'argile sous la main du potier, c L'homme , dit Voltaire , est tantôt un objet d'admiration , tantôt un sujet de pitié et de larmes. » Un objet d'admiration : pour admirer il n'y a qu'à regarder ; un sujet de pitié et de larmes : pour s'apitoyer et pour pleurer sur une chose ou une personne, il faut s'y intéresser, prendre part à ce qui la concerne , et la mettre en quelque sorte sous sa protection.

Une science étudie , analyse , cherche à connaître son of^et; toute son action se réduit à re-

cueillir ce qui lui est donné. Une science dispose plus de son sujet , le modifie davantage ; son sujet c'est uniquement ce qui entre dans ses compositions , dans ses théories.

Un auteur quelquefois trop plein de son oèjet^

Jamais sans l'épuiser n'abandonne un sujet. Bon.. S'agit-il d'une science d'observation, il vaut mieux dire son objet , et ce mot devra être rem> placé par celui de sujet , s'il est question de sciences spéculatives auxquelles ce dont elles s'occupent ne fait que prêter matière. Le corps humain n'est pas seulement Vohjet mais aussi le sujet de la médecine : la médecine ne se borne pas à l'observer, elle le soumet à ses essais et à ses ordonnances; c'est proprement le sujet de ses expériences et de ses pratiques , en même temps que l'objet de ses études. < Le psychologue porte toujours en lui-môme tout Vobjet de ses études , tout le sujet de ses expériences, v Jouffrot.

a Dieu a soustrait ses dons à l'homme , et ne lui a laissé que le fond de l'être , pour être Vobjet de sa justice , et le sujet sur lequel il exercerait sa vengeance. » Boss. Qu'une chose ou une personne soit Volfjet d'un discours, cela indique un discours dans lequel on décrit ,. on passe en revue les qualités de la chose ou de la personne; qu'elle soit le sujet d'un discours , cela annonce plutôt un discours oratoire , une composition dans laquelle la chose ou la personne sert de texte , est ce sur quoi roule l'action.

En parlant d'oeuvres littéraires ou artistiques . le mot sujet convient seul d'ordinaire , parce que ce dont on s'y occupe ne fait que fournir la matière qu'on manie, qu'on transforme, qu'on travaille de toutes les façons.

2'* Vobjet, c'est ce qui est devant nous, en perspective, ce que nous proposons, le but où va notre action; et le sujet , c'est ce que nous tenons présentement. Vobjet de l'histoire, c'est d'instruire ; et son sujet ou ses sujets ce sont les événements passés. La philosophie a pour sujet la nature de l'homme et pour objet la détermination des règles de la logique et de la morale. Bourdaloue divise ainsi l'un de ses sermons : Dieu est Vobjet et le sujet de la messe ; il en est Vobjet , car c'est lui que nous nous proposons d'honorer , et c'est à lui que le sacrifice est ofiert; il en est le sujet , car c'est l'Honune-^ieu que nous lui présentons , c'est un Dieu qui lui est offert. Vous êtes le sujet de la conversation , quand c'est sur vous qu'elle roule; vous n'en êtes que l'objet, quand elle a simplement trait à vous , quand de te fabula narratur.

En un mot, suivant ce second point de vue, le sujet est la matière , et Vobjet le but.