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parallèles de colonnes divisaient l’édifice en trois parties inégales dans le sens de la longueur ; à l’extrémité de la galerie centrale, plus large et jiliis élevée, se trouvait un enl'oncemeut semi-circulaire où se plaçaient les juges. Les basiliiiucs, une fois transformées en églises, le prêtre se plaça dans l'hémicycle ou presbylerium, les chantres dans la portion des trois galeries la plus rapprochée de l’hémicycle, l'autel au fond de la grande galerie, Vambon ou chaire, en avant de l'autel, et le reste de l’espace t ut abandonné aux fidèles; au v* s., on fit, dans le plan des églises d’üccident, une innovation partielle, en élargissant le vaisseau entre l’abside et les nefs, au moyen destranssepts, de manière à donner aux édifices la forme de croix. Jusqu’au xu* s. régna l’architecture dite romane, (jui avait pour générateur le plein-cintre. Vers la lin du xn* s., une grande révolution substitua l’arc en tiers-point appelé ogive au plcin-cinlre romain, et l’architecture ogivale fut créée. Elle régna, en Franco, jusqu’au xvi* s., époque à laquelle une nouvelle révolution dans le goût et les idées ramena les artistes à l’imitation de l'architecture grecque et de l’architecture romaine. V. de Gaumont, Rudimenlsd’ archéologie, 185U, in-S».

Eglise d'Abyssinie, église schismatique qui ne reconnaît en J. G. qu’une seule nature. Gomme la primitive Eglise chrétienne, elle célèbre les agapes et ne donne le baptême qu’aux adultes. Gomme lesjuifs, elle pratique la circoncision, observe le repos du samedi ei n’admet que certaines viandes. Elle reconnaît pour chet le Xegous d’Abyssinie, et est subordonnée au patriarche copte d’Alexandrie.

Eg;lise calhoüqac, société des fidèles en communauté de foi avec le pape. Elle est catholique, c.-à-d. universelle, parce qu’elle est partout répandue et qu’elle a partout la même doctrine ; apostolique, parce que son chef est le successeur des Apôtres; romaine, parce que le souverain pontife réside à Rome, cajiitale politi([ue du monde ancien, capitale religieuse du inonde moderne.

Eg;lise éTangéliqiie, église formée, en 1817, de la réunion des cultes luthérien et calviniste. Gette fusion, commencée dans le duché de Nassau, s’est accomplie dans la Bavière rhénane, les pays de Francfort, d’Anhalt- Bernbourg, de Hesse, de Bade et de Wurtemberg. Partout ailleurs, et notamment en France, les deux communions sont restées séparées.

Eg;Use gallicane. On appelle ainsi l’Eglise de France, catholique romaine par ses dogmes, mais française par ses institutions. L’église gallicane, ayant un chef spirituel, le pape, et un chef temporel, le roi, avait à établir ses libertés vis-à-vis de chacun d’eux. A l’égard du pape, elle y réussit facilement avec l’aide du roi et des parlements. En effet, en 1257, une bulle pontificale accordait que les officiers royaux ne pourraient encourir l’excommunication en obéissant au roi ; une autre bulle, de 12Ü6, défendait de mettre en interdit les domaines du roi. Sous ne parlons pas de la pragmatique sanction de 1269, dont l’authenticité est plus que douteuse. Mais, au XV* siècle, quand l’Eglise universelle souffrait toutes sortes de maux, la pragmatique sanction de Bourges, rendue par Gharles VII (7 juillet 1438), d’après les décrets du concile de Bâle, statua que les élections des prélats seraient faites canoniquement, que les taxes levées par la cour de Rome seraient supprimées, que les Etals ne seraient plus mis en interdit, et qu’avant d’en appeler au pape on devrait épuiser tous les degrés de juridiction ecclésiastique. Louis XI abolit la pragmatique, malgré le parlement et l’Eglise de France, et François I®' la remplaça par le concordat (1516). Cet acte confisquait, au proiit du roi, les libertés de l’Eglise et une partie des privilèges du souverain pontife. En effet, il abolissait les élections des évêques et des abbés et accordait au roi la nomination, au yiape l’investiture. L’Eglise gallicane put voir dès lors que ses libertés échapperaient plus difficilement à l’omnipotence royale qu'à l’autorité de la cour de Rome. Malgré les remontrances du parlement de Paris et les réclamations des Etats-généraux, le concordat fut maintenu jusqu a la Révolution. La déclaration du clergé de France (1682), rendue par 3i évèfjues et 38 prôlres de second ordre, rédigée par Bossuet, formula les quatre articles suivants : 1* Les papes ne peuvent ni déposer les rois ni délier les sujets du serment de fidélité; 2* les conciles œcurnéniipies sont supérieurs au pape ; 5* les actes du souverain pontife doivent être conformes aux canons; 4* les sentences du pape ne sont irréformables que si elles ont été sanctionnées par l’Eglise. Ges principes, com-

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battus par les papes, lurent safremcnt tolérés par eux jusqu’à la révolution française. I,e Premier Consul en lit la basedu concordat (5 juillet 1801), cl ordonna (pie tous les professeurs de lliéologie jureraieul de les observer. Ils ont aujourd'luu peu d'adeptes dans le clergé Irançais.

Ejjlîse sre«"«jtie, secte de la grande Eglise clirctienne, réiiandue à l’orient de l’Europe, surtout dans la Russie, la Tuiaiuie et la Grèce. Elle a été loudée au IV* s. par l’botius, patriarche de Constantinople, et affermie au XI' par le patriarche Michel Cerularius. licaucoup de tentatives furent faites pour réunir les deux Eglises, spccialeiiient aux conciles de Lyon (1274) et de Florence (1439). L’hostilité de l’Eglise grecque et de l’Eglise laline, dans un temps où le Pontife de Rome disposait des forces militaires de l’Occident, a eu une grande iulluence sur les destinées de l’empire d’Orient. L’Eglise grecque n’admet pas que le Saint- Esprit procède du Fils, n’accepte que les canons des huit premiers conciles œcuméniques et nie l’existence du purgatoire; elle célèbre ses oflices en langue vulgaire, administre le baptême i>ar l’immersion du corps tout entier, et la communion sous les deux espèces du pain et du vin; elle ne veut dans les édilices sacrés d’autres images que des tableaux et d’autre musique que la voix humaine ; enlin elle ne reconnaît pas la suprématie du pape. En Russie, le chef de la religion est le tzar; partout ailleurs, le patriarche de Gonslantinople.

I'lg;lises réformées, nom général des sociétés chrétiennes qui se sont séparées de l’Eglise calholique au XVI* s., et dont les principales sont le luthéranisme, le calvinisme, V anglicanisme, le presbytérianisme, etc. (V. ces mots).

Eslîse-Xeuïc-iVEniraîsiies, bourg de l’arrond.

d’Issoire (Puy-de-Dôme). Céréales, fourrages; 2,222 h.

Egloii, roi des Moabites, conquit le pays des Israélites avec l’aide des Ammonites et des Amalécites, et l’opprima pendant 18 ans (1545-1527 av. J. G,). 11 fut tué par Aod, un des juges suscités jiar Dieu.

Egnioiit (Comtes d’), illustre fainille des Pays-Bas, ainsi appelée d’un château situé prés d'Allimaar, dans la Hollande septentrionale. Elle comprenait deux branches principales : les d’Lgmont, princes de Gavre et ducs de Gueldre; les d’Egmont, comtes de Buren.

Egmont (JcAN II, sire, puis comte d’), mort en 1452, passa sa vie en contestations et en luttes sans lin avec l’abbé d’Egmont, le comte de Hollande, Guillaume VI, la comtesse Jacqueline, sa veuve. Chassé de sa seigneurie par Jacqueline, à la suite d’une guerre malheureuse, il fut rétabli par Jean de Bavière (1421), hérita du duché de Gueldre à la mort de Jean d’Arkel, son beaupère (1425), et fut élevé au rang de comte par l’empereur Sigismond.

Egtmont (Charles d’], duc de Gueldre, né à Gavre en 14G7, mort à Arnheim en 1558, était fds d’Adolphe le Parricide. 11 fut emprisonné avec son père par Charles le Téméraire (1475), lit ses premières armes à 17 ans sous Engilbert de Nassau, servit l’archiduc Maximilien contre les Français et fut fait jirisonnier par le maréchal d’Esquerdes près de Béthune (1487). Charles VIII lui re.ndil la liberté et engagea les Etats de Gueldre à le reconnaître pour leur souverain. L’empereur Frédéric 111 et son successeur Maximilien lui disputèrent ses Etats, et de 1492 à 1558 Charles d’Egmont combattit les prétentions impériales. A la fin, il proposa à ses sujets de se donner au roi de France ; ceux-ci mécontents le contraignirent à céder ses droits au duc de Clèves , Guillaume le Riche , pour une pension de 42,000 llorins. Le comte d’Egmont mourut de chagrin la même année,

Eg;mont (Lamoral d’), comte d’Egmont, prince de Gavre, baron de Fiennes, 1522-15G8, accompagna Char- Ics-fîuint dans son expédition en Afrique (15il), fut nommé chevalier de la Toison d’Or avec le duc d’Alhe et créé général par Philippe 11. Il servit aux batailles de Saint-Quentin et de Gravelines et fut présent au siège de Metz (1552). Lorsque les Pays-Bas se révoltèrent contre la tyrannie espagnole, il se déclara en faveur des insurgés. Le duc d’Alhe le lit arrêter avec le comte de Horn,i le garda 9 mois dans la citadelle de Gand, puis le fit transporter à Bruxelles et condamner à mort, comme criminel de lèse-majesté. Malgré l’intervention de l’empereur Maximilien U et les prières de la comtesse d’Egmont, il eut la tête tranchée et mourut avec le plus admirable courage. L’exécution d’un si grand seigneur, d’un homme si universellement aimé, d'un si vaillant serviteur de son roi et de son pays, fut le signal d’une révolte générale qui se termina par l’alfram liisscment