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voiles de janissaires et de pachas, des guerres en Transylvanie, pour soutenir Betlcin-Gabor, est surtout remarquable par la prise de Bagdad, en 1638. Amurat, hoiiime énergique, mais cruel, chercha à régénérer l’Élat ; il rendit des ordonnances terribles contre les fumeurs d’opium et de tabac; mais, après avoir puni de mort les buveurs de vin, il s’abandonna lui-même aux excès de l’ivresse, en devint encore plus furieux, et mourut en 1640.

Amy-vlæ, v. de l’ancienne Laconie, auj. Sclavo- Cliori, sur l’Lurotas, près de Sparte; patrie des enfants de Tyndare, célèbre par un temple d’Apollon.

Amyclsie, v. de l’ancien Latium, dans le pays des Auronces, sur la mer lyrrhénienne, entre Terracine et Caiète, colonie d’Ainyclæ de Laconie, dit-on; avait disparu au temps des Romains.

Amy n. Llialife abbasside, succéda à son père, llaroun, en 809, se livra à toutes ses passions, persécuta son frère Al-Mamoiin, que leur père avait désigné comme successeur d’Amyn, fut battu, détrôné par lui, et massacré par ses soldats, en 813.

Amynias I*', roi de Macédoine (507-480 av. J. C.), contemporain de Darius et de Xerxès, fut forcé de s’unir aux Perses, qui marchaient contre la Grèce.

Amy'iitaü 11, fils de Philippe et petit-lils d’Alexandre 1", disputa le trône à son oncle Perdiccas. vers 428 av. J. C Cette époque de l’histoire de Macédoine est pleine de confusion.

Am^ntas III, probablement petit-fils d'Amyntas II, régna de 392 à 368 av. J. C. Il eut à lutter contre un rival, Argée, puis contre les Olynthieiis, s’allia aux Athéniens et rétablit l'ordre dans le royaume. Philippe était son plus jeune fils.

Am.vnias, roi de Galalie, après Déjotarus, dont il avait été le secrétaire, s’attacha à la fortune d’Octave. Après lui 50 av. J. C.), la Galatie fut réduite en province romaine.

Am.vut (Jacoues), né à Melun en 1515, mort à Auxerre en 1.593, pauvre étudiant à Paris, maître ès arts, obtint, par le crédit de Marguerite de Navarre, une chaire de grec et de latin à l’université de Bourges, professa dix ans, traduisit d’abord le roman grec de Th/agêne et Cliariclée. puis les premières Vies des hommes Ûlustres de Plutarque. François 1*' lui donna l’abbaye de Bellozane. Pendant qu’il traduisait les livres XI à XVII de Diodore de Sicile (1554), et les Amours pastorales de Daplinis et CItloé (1559); pendant qu’il assistait le cardinal de Tournon au concile de Trente, il s’occupait surtout du livre qui a fait sa gloire, la traduction complète des Œuvres de Plutarque; il publia les Vies des hommes illustres en 1559, et les Œuvres morales en 1574. Précepteur des fils de Henri H, nommé par Charles IX grand aumônier (1560), évêque d’ .Auxerre (1570), et par Henri III commandeur de l’ordre du Saint-Esprit, comblé de faveurs et de riches bénéfices, il eut, dans ses dernières années, de tristes démêlés avec ses diocésains. Le français d Amyot, naïf, souple, harmonieux, d’une allure franche et naturelle, a enriclii notre prose des plus beaux ornements de la. langue grecque; ses traductions, populaires dès le premier jour, sont l’un des monuments les plus curieux du xvi* siècle, et elles ont eu la plus heureuse influence sur le développement de notre littérature.

Am.Traiit (Müiseï, théologien protestant, né à Bourgueil, en Touraine (1596), mort à Saumur (1664), fut pasteur à 8aumur, puis professeur à l’université de cette ville, en 1633. 11 aurait voulu réunir les différentes sectes du protestantisme, et a laissé plusieurs ouvrages dans lesquels il se montre théologien et moraliste distingué. 11 a écrit la Vie de Fr. de la Noue, Lcyde, 1661,

Amyriée, roi d’Égypte, se révolta contre les Perses avec Inarus et resta maître du pays pendant six ans, au v* siècle av. J. C., pendant le règne de Darius II.

Anabaptistes, c’est-à-dire, qui baptisent une seconde fois, secte religieuse que firent naître les prédications de Luther et surtout son livre de la Liberté cliréiierme. Nicolas Stork, puis Carlostadl, et surtout Thomas Münzer, dépassant les doctrines de leur maître, prêchèrent la nécessité d’un second baptême à l’àge de raison, l’indépendance en matière religieuse, et bientôt l’égalité absolue et la communauté des biens Invoquant la Bible plus que l’Évangile, soulevant les malheureux paysans de la Thuringe, de la Franconie et de la Souabe par leurs paroles d’un mysticisme exalté, ils commencèrent une véritable guerre sociale et répandirent la désolation dans une grande partie de l’Allemagne. Mün-