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sur la rive droite du ^il, près de Tlièbcs, faisait le commerce avec les ports de la mer lloupe.

Apolludore, peintre grec d'Athènes, au iv* siècle av. J. C., sut le premier ménager l'ombre et la lumière; il lut le précurseur de Zeuxis.

Apulloilore. graininaii ion grec et poète niytliographe du n* siècle av. J. C., né à Allicnes, écri\it en vers une Chronique, une Description de la terre , beaucoup de commentaires, etc. Il nous reste de lui sa Bibliothèque, une histoire dos dieux et héros grecs. Clavier, qui a traduit cet ouvrage en Irançais, 18H5, 2 vol. in-S*, croit que c'est seulement un mauvais extrait du grand ouvrage d'.Apollodore.

.Apollotlore. de Damas, architecte favori de Trajan, éleva un grand nombre de monuments remarquables; ceux du Forum de Ti-ajan, à Home, avec la belle colonne, des arcs de triomphe à Bénévent et à Ancône, et surtout le pont colossal sur le Danube. Mais Adrien, jalou.v de son talent et piqué de ses réponses, l’exila et le ht mettre à mort.

.Apollon, d'après la légende grecque et romaine, était lils de Jupiter et de Latone, frère de Diane, et naquit dans File de Délos, d'abord errante et qu'il üxa parmi les Cyclades. 11 commença par tuer de ses flèches le serpent Python que Junon avait chargé de poursuivre Latone C'était le idus be.m et le plus aimable des dieux, le dieu des vers, de la musique, de l’éloquence, des arts, de la médecine; le meilleur des archers, le plus habile conducteur de char. 11 présidait aux concerts des Muses, il inspirait le délire des poètes, et on le représentait souvent une lyre d’or à la main ; il avait surtout le talent de connaître l’avenir et ses oracles étaient célèbres. Malheur à ceux qui bravent sa colère; devant Troie, les Grecs périssent sous les traits d’Apollon ; ses llèciies percent Niobé et ses enfants. Jupiter a frappé de sa foudre Esculape, lils du dieu ; Apollon se venge sur les Cyclopes. qui ont forgé la foudre; il est banni du ciel. .Alors il se retire chez Admète, roi de Thessalie, et garde ses troupeaux ; Mercure lui dérobesa lyre et son carquois ; alors Apollon et Neptune, également disgracié, aident Laomédon à bâtir les murs de Troie, pui's ils le punissent pour avoir refusé le salaire convenu. Apollon, rappelé au ciel, est spécialement chargé d’éclairer l'univers; il e^ alors le Soleil, Hélios, Phœbus Apollon ; on le représente avec un fouet à la main et la tète radiée, sur un char traîné par quatre chevaux ; chaque soir il se repose à l'occi lent dans le sein de Thétis, puis, précédé de l’.Aurore, sa fille, lorsque les Heures ont attelé les chevaux de son char, il recommence sa carrière; chaque mois il visite un des douze palais rangés en cercle autour de la terre et formant le Zodiaque. On connaît l’imprudence de son üls Phaëton à qui il confia son char. — Malgré ses talents, Apollon eut des rivaux ; Pan osa ledéfier au combat de la flûte; Midas donna la préférence à celui-ci et reçut, en punition, ses fameuses oreilles ; le satyre Marsyas eut la même audace que Pan et fut écorché vif. — Malgré sa beauté et son génie, Apollon ne fut pas toujours aimé de celles qu il poursuivait de son amour ; Cassandre, Daphné, Issé, etc. Hyacinthe et Cyparissé, ses favoris, périrent victimes de son étourderie et lurent changés en fleurs. — Le cygne, le coq, l’épervier, le vautour, le loup, le griffon; le laurier, l'olivier, le tamarin, lui étaient consacrés. On lui éleva une multitude de temples, partout où se répandit la civilisation grecque, mais surtout à Délos, à Delphes, à Rome, etc.; l’Hélicon en Grèce, le Soracte en Italie lui étaient spécialement consacrés; on l’adorait sous une foule de noms divers. Les principales fêtes en son honneur étaient les Jeux Pylhiques, les Délies, les Daphnéphories, etc., en Grèce; les Jeux Séculaires à Rome. Dieu de la jeunesse, de la beauté, du génie poétique, il a inspiré le talent des poètes et surtout des statuaires; aussi l’Apollon du Belvédère est-il l’un des monuments les plus parfaits de l’art antique. — On peut dire que la fable d'Apollon est un mélange confus de traditions historiques, d’allusions tirées des idées astronomiques, de symboles poétiques et de souvenirs empruntés aux mythes de l'Orient et de l’Égypte, l’.emartpaons d’ailleurs oue les Grecs n’ont jamais songé à systématiser leurs idees et leurs croyances religieuses, et qu’on s’expose à de graves erreurs en voulant expliquer liistonquement et rationnellement toutes les fantaisies, toutes les conceptions de leur imagination poétique.

Apollonia ou Anaanahea, complcir et fort anglais sur la Côte-d’Or, dans la Guinée. Le district d'Apolloiiia est tributaire du roi des Acbantis. — Le cap

Apollonia est situé par 4“j9'l2" lat. N. et 5*30'11* long. O.

Apolioiiie, nom de plusieurs villes anciennes, célèbres par le culte d'Apollon :

1° En lllyrie, prés de l’embouchure de l’Aoüs; peutêtre colonie Corinthienne ; Philippe V y fut battu par Lævinus, 214 av. J. C.; Octave y apprit la mort de César;

2‘ En Mygdonie de Macédoine [Palæo-Chori], au S. 0. de Thessalonique ;

3» En Thrace [Sizeboli], grande colonie de Milel. port important, dans une lie du Pont-Euxin, voisine de la côte, nommé plus tard Sozupolis ;

4“ En Mysie (AbauHoun), sur le Rhyndacus;

ô' Sur les limites de la Mysie et de la Lydie;

6' En l’isidie;

7“ En l.ycie, près d’Apamée ;

8“ En Palestine [Arziif], près de Césarée, sur la mer;

9» En Crète ; patrie du philosophe Diogène d'Apollonie;

10° Dans la Cyrénaïque; c’était le port de Cyrène (Marza-Souza).

.A|>oUoniii<i d'Athènes, sculpteur du i*' siècle, auteur d’une magnifique statue d’Ilercule, dont il ne reste plus qu'un fragment connu sous le nom de Torse du Belvédère.

Apulloniiis de Perga, en Pamphylie, célèbre géomètre, l’.urissail a Alexandrie, au ni” siècle av. J. C. Il est l’auteur d'uu ouvrage remarquable sur les sections coniques, publié à Oxford, 1710. in-fol., avec les commentaires de E. llallcy. 11 avait écrit d’autres traités qui ne sont connus que par des fragments ou des traductions arabes.

.Apolloiiiii.s de Rhodes, sculpteur grec, a fait, vers 200 av. J. C., avec lauriscus de Traites, le fameux groupe A'Amphion et Zéthus attachant Dircé aux cornes d'un taureau sauvage, et qu’on appelle Taureau de Farnèse ; les débris, retrouvés au xvi* siècle, dans les bains de Caracalla, ont été restaurés et sont à Naples.

Apulloiiius do Rhodes, poète grec, né à Alexandrie vers 270 av J. C., mort en 18(3, disciple de Callimaque et victime de sa jalousie, apres le succès de son poiane épiipie, les Aryonuuliques, lut forcé de se retirer à Rhodes où il enseigna la huéralure. Il fut rappelé à Alexandrie et chargé de la direction de la bibliothèque, après Eratosthène. Son poème, mi quatre chants, sur l’expédition des Argonautes, d’un style élégant et harmonieux, a été imité par Virgile, et presque traduit en vers latins par Valerius Flaccus. 11 a été traduit en français par Caussin, 1797. Les meilleures éditions sont celles de Brunck, Strasbourg, 1780, et de Wellaucr, Leipzig,

Apollonius Nlolon, rhéteur grec, enseigna à Rhodes, où il eut Cicéron pour disciple ; César se l'attacha comme interprète.

Apollonius de Tyane, philosophe mystique, né à Tyane en Cappadoce, vers le commencement de 1ère chrétienne, mort à Ephèse vers 97, adopta les doctrines et la règle de l’ythagore, s’érigea en réformateur, visitant les temples, corrigeant les mœurs, en Orient, en Grèce, à Rome, faisant même des miracles, disaient .^cs admirateurs et ses disciples. 11 est probable ijuc leurs louanges excessives et leurs récits fabuleux ont s irlout attiré à Apollonius le renom de fourbe et d'imposteur. Dainis, son fidèle compagnon, avait réuni des Mémoires sur son maître; au ni” siècle, l’hilostrate s’en servit pour composer la vie fabuleuse d’Apollonius, qui nous est restée. On lui atti ibue aussi 84 Lettres et une Apologie à Domitien.

Apollonius Dyscole (le Morose), grammairien grec du ii” siècle, né à Alexandrie, a le premier véritablement embrassé l’encyclopïdie de la science grammaticale, telle qu’on la comprenait de son temps. De ses nombreux ouvrages, souvent cités et compilés, il reste les traités du Pronom, de ta Conjonction, de l'Adverbe; les ()uatre livres de la Syntaxe. C’est un grammaiiien philosophe, qui a reconnu et démontré les lois naturelles du langage; il a mérité les éloges des juges les plus compétents. Voir les éditions de Bckker, 1813, 1816 et 1817, et l’Essai de M Egger, 1834.

Aposti>ii«|ue (l’xBTi). C'est le nom que prit en Espagne le parti npj>o^ à la révolution de 18z0, aux idées libérales, et qui commença la lutte, au nom de la religion , de la royauté .absolue, de la vieille constitution e.spagiiole , vers 1822. 11 constitua un gouvernement à L'rgel. et les bandes qu il soulevait prirent le nom iTurmée de la Foi. Soutenu d’abord indirectement

Arp

jiii le gouvernemeni français, il triomplia, à la suite de l’expédiiion dirigée par le d c d Aiigoulêine, en 1823, signala ses passions réactionnaires par des excès qui nécessitémU l'i rdonnance d’Andnjar, soutint et même excila Ferdinand VII dans sa püliiii|ue de vengeance, se soule>ant parfois contre lui, quaiiil il semblait pencher vers la modération, et se confondant plus tard avec le parti carliste, l.es principaux chefs des Apostoliques furent le baron d’Eroles, Mata-Florida, IJessières, Eguia, Calderoii et le curé Merino.

A|>o(liéose , c’est-à-dire déification d un être mortel. Tous les peuples anciens ont eu leurs apothéoses; les Romains seuls, sous les empereurs, on firent une véritable institution; depuis César, chaque empereur envoya à son avènement, par décret du sénat, son prédécesseur siéger dans 1 Olympe ; hientôt même, les empereurs se lirent élever des temples de leur vivant; les impératrices, d’illustres favoris, comme Antinoüs, furent également déifiés ; Constantin lui-même fut mis au rang des dieux par les païens, llérodien et Dion Cassius surtout nous ont laissé de curieux détails sur les cérémonies solennelles de l'apothéose; elles duraient sept jours, et les plus illustres jiersonnages de l’empire, hommes et femmes, y jouaient gravement leur rôle. Le nouveau dieu avait dès lors ses temples, ses prêtres, ses sacrifices ; on lui consacrait des colonnes, des boucliers, des statues couronnées d’étoiles ou de rayons.

Apôtres, c’est-à-dire envoyas; on désigne spécialement ainsi les douze disciples que .lésus-Christ envoya pour prêcher l’Evangile aux nattons ; Pierre, André son frère, Jacques le Majeur, fils de Zébédée, et Jean son frère, Barthélemy, Matthieu, Tliomas, Philippe, Jacques Je Mineur, fils d’Alphée, Judeou Thaddée, biinon et Judas, remplacé par Mathias. Saint Paul est mis généralement au nombre des apôtres; on l’appelle l’Apôtre des Gentils, parce qu'il convertit surtout les païens. V. Actes des Apôtres.

Appel. C’est le recours à un tribunal supérieur pour faire rélormer le jugement mal ou injustement rendu par un tribunal inférieur. A Rome, sous les premiers rois, on en appelait au peuple ; les derniers rois se réservèrent les appels. Valerius Piiblicnla fit consacrer par une loi [de provocalione) le droit d’appeler au peuple de toutes les sentences capitales des consuls. En matière civile, il n’y avait recours qu’aux tribuns du peuple. Sous les empereurs, on put en appeler par-devant le préfet du prétoire; les appels se multiplièrent, comme on le voit dans les codes de Justinien,. — Chez les Francs, sous Charlemagne, on s’adressait au tribunal du centenier, du comte, des Missi duminici, et même à la justice du souverain. Pendant le triomphe de la féodalité, l’appel lut aboli en fait, chaiiue seigneur s’érigeant en juge souverain; lorsqu’un peu d’ordre s’établit dans la société, les rois, depuis l’hilippe Auguste et saint Louis, rétablirent l’appel par défaut de droit et pour faux jugement; on pouvait alors s’adresser au tribunal supérieur, celui de qui relevait le seigneur, en prenant à partie soit les pairs qui avaient jugé, soit le seigneur lui-même. Dans le cas de faux jugement, il fallait avoir recours au duel judiciaire et l’on offrait le gage de bataille à chacun de ceux qui avaient jugé ; voilà pourquoi un vilain ne pouvait pas fausser la cour de son seigneur, à moins qu’il n’eût acquis par privilège le droit de combattre. Saint Louis défendit, en 1200 et 1270, le combat judiciaire dans ses domaines; on faussa le jugement sans vilain cas, on demanda l’amendement de la sentence par voie de droit; alors l’affaire put être revisée ou portée par appel jusqu’au roi, qui la faisait examiner et juger de nouveau par ses conseillers; c’est l’origine du Parlement. L’exemple de saint Louis dut être imité dans les différents fiefs; l’appel par droit remplaça peu à peu partout l’appel par gage de bataille ; les seigneurs s'éloignèrent des tribunaux et furent remplacés par des prud'hommes, prévôts et baillis; l’ordre judiciaire commença, et l’on put ainsi, de tribunal en tribunal, remonter jusqu’au roi, le grand fieffeux du royaume. Chose singulière 1 quoique l’ajipel n’eût plus rien d’offensant pour le juge inférieur, on continua à punir d’une amende l’appelant qui avait succombé; et, si la sentence était réformée, le juge était condamné à une amende envers l’appelant; le Parlement appliqua bientôt au fisc cetle amende, quel que lût celui qui la payât; les juges royaux n’obtinrent qu’au XVI* s. l’exemption de cette amende ; les seigneurs y étaient encore assujettis; mais cet usage tomba bientôt en désuétude. Les appels se multipliè-