Eptstolx ad Mart. Ruarum

12. Quiesttones celeberrimœ in Genesin, Par., 1623, in-fol. Ce commentaire devint célèbre, notamment par cette circonstance que deux feuilles (p. 669-676), dans lesquelles il parlait des athées de son temps, furent supprimées par ordre et remplacées par des cartons, ce qui a fait des exemplaires intacts une rareté bibliographique.

MÉSALLIANCE (disparagtum). On

nomme ainsi non-seulement le mariage d'une personne libre avec une personne non libre ou serve (alliance qui, suivant la loi germanique comme selon le droit romain , était sévèrement défendue) , mais encore , dans le langage moderne, le mariage d'une personne de naissance illustre, de haute noblesse, avec une personne de condition inférieure , qu'elle soit de petite noblesse ou bourgeoise d'origine . D'après la capitulation de l'élection de l'empereur Charles VU (1), le mariage d'une personne de la haute noblesse avec une personne bourgeoise est considéré comme une mésalliance.

Mais on ne peut pas plus prétendre que le mariage d'une personne de petite noblesse avec une personne roturière est une mésalliance, dans le sens strictement légal du mot, que soutenir qu'un noble en se mariant avec une paysanne perd sa noblesse. En général les effets civils d'une mésalliance doivent être jugés d'après les lois spéciales du pays auquel appartiennent les époux, et, lorsqu'elles sont muettes, le droit commun prévaut, à savoir que la femme prend la condition de son mari. Dans tous les cas un mariage de ce genre, si d'ailleurs il n'y a pas d'empêchement dirimant et s'il a été conclu suivant les prescriptions du concile de Trente, est, dans le for ecclésiastique, un mariage valide. 11 existe une foule de dissertations sur ce sujet. Cf. Lehndorf, Berlin, 1792, et Dieck, Halle, 1838. Pebmamedeb.

(t) Art. 22, g ».