CHRONIQUE DE SAINT-HUBERT

Son auteur, IV, 823.

CHRONIQUES (livre dès). Voir Parali-

rOMÈNtS.

CHRONOLOGIE BIBLIQUE (i,a). — Divisions du lemps sous Moïse. — Chaîne chronologique d'Adam à Joseph, IV, 828.

— Durée de la période de Joseph à Moïse.

— De la sortie d'Egypte à la mort de Salomon, 824. — Rois de Juda et d'Israël, 826.

— Années de la monarchie persique. — Naissance de Jésus-Christ. — Désaccord des clironologisles à ce sujet, 827.

<:hronologie chrétienne, voir

Èke.

CHRYSOCHÉRÈS, chef des Pauliciens, XVII, 357.

CHIITSOLANUS (Pierre), archevêque de Milan, VII, 245.

CHRYSOLITHE, pierre précieuse» XVIII, 3 15.

CHRYSOLOGUE (S. Pierre) , archevêque de Ravenne. — Peu de détails sur sa vie, IV, 82S. — Fait de nombreuses conversions. — Combat toutes les hérésies de son temps. — Sa grande réputation. — Ses sermons, 829. — Leurs nomi)reuses éditions, 33o. — XX, 2.

CHRYSOPRASE,pierie précieuse, XVIII, 816,

CHIHYS0ST03ÎE (S. Jean) (847-407). — Son éducation. — Reçoit le baptême. — Se retire dans la solitude. — La piôtrise lui est conférée par Flavien. - — Son éloquence.

— Nommé archevêque de Constantinople, IV, 33 1. — Ifaiiie que lui porte Eudoxie. — Condamné à rassemblée du (^hèue, 882. — Banni. — Se rend en Rilhynie. — Rappelé.

— Condamné de nouveau et exilé. — Son activité littéraire, 833. — Ses nombreux ouvrages, 884. — Ses homélies et panégyrinnes, 335. — Ses lettres — Sa liturgie. — Editions de ses œuvres, 33(). — Persécutions dont il est l'objet, A'IIf, 129. — Défendu par Innocent i, XI, 407. — Liturgie

byzantine qui lui est attribuée, XIII, 354

— XV, 817. — Ses scolies sur le texte de l'Ancien Testament, XXI, 400.

CHUB. — Nom de peuple dans l'Écriture

— Son origine, IV, 387.

CHUBH (Thomas), déiste (1679-1747).

— Dépourvu d'instruction. — Ses ouvrages.

— Nie Dieu et déifie la nature. — Ses con tradictions, YT, 164.

CHUNO, évêque de Ratisbonne (f iiSg) IX, 577.— XIX, 5i5.

CHUS ou CUSH. — Dans la Bible. — Ethnographie, VI, 17. — Géographie,

CHUSAI, conseiller d'Absalon, I, 29,

CHUSAN -RASATHAIM , roi de Mésopotamie. — Asservit les Israélites, IV, 887.

CHUSOR-PHTA, dieu des Phéniciens, XVIII, 139.

CHUTE DES ANGES. Voir Anges.

CHUTE DE L'HOMME. Voir Homme.

CHYPRE (introduction du Christianisme DANS i.'iLE de). — Description de l'île.

— Établissement du Christianisme. — Constantia, siège métropolitain. — Discussion au sujet de l'élection du métropolitain. — Décision du concile d'Éphèse (43i). — Nombreux changements politiques, lY', 338. — Évêi-hés de celte province, X, 48.

CHYTRiEUS (David) (i 530-1600), théologien. — Ses études, IV, 889. — Coopère au projet de réunion entre les Flaviens et les Philippisles. — Défend Ulrich de Mecklem bourg à la diète des princes. — Missions qui lui sont confiées, 840. — Son activité théologique. — Ses ouvrages. — Estimé comme historien. — Ses Discours, 841.

CIBO (le cardinal). — Son encyclique exposant les erreurs du quiétisme (1687), XV, 20.1.

CIBOIRE. — Sa destination. — Sa forme, IV, 842. — D'abord baldaquin au-dessus de l'autel. — Ensuite vase dans lequel on conserve les saintes espèces, XX, 147. — Voir aussi IUldaquin.

CICÉ (Raimond de Boisgelin de), cardinal, archevêque de Tours (f i8o5), XXIII,

CIEL. — Séjour de Dieu et des bienheureux. — Divers degrés de félicité. — État des bienheureux dans le ciel, IV, 848. — Contemplation directe de Dieu. — Erreur d'Origèue à ce sujet, 844. — Objections contre la félicité du ciel, YTII, 5i6.

CIERGE. — Usage antique chez les païens , les Juifs et les chrétiens. — Prescriptions liturgiques, IV, 345. — Le concile d'Elvire défend d'en allumer sur les tombeaux, AU, 889.

CIERGE BÉNIT. — Se porte aux procès-

CIKR - CIXI

sions, — aux enterremeuls. — Usage de bénir les cierges le jour de la Purificalion,

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