ERMITES DE SAINT-PIERRE MURON

Voir CÉi.iiSTiNs.

ERMITES (Notre-Dame des). Voir EiwsiEDELN, VII, 332 et seq.

ERMITES DU MOINT-SANARIO. Voir Servîtes.

ERMITES TOSCANS. Voir Acgustins, 11, ïa3.

ERMOLDUS NIGELLUS , abbé d'Aniane (835). — Compose un poëme sur les gestes de Louis le Débonnaire, YIII, 19.

ERMOLDUS ou ERMENRIGUS, abbé d'Elwaugen, VIII, 29.

ERNEST, duc de Bavière, évêque de Freisingen (f 16 19.), IX, 188.

ERNEST, duc de Bavière, évêque de Passau (i5i7-i54o), XVII, 278.

ERNEST, duc de Saxe (f 1 5 1 3). — Administre le diocèse de Magdeijourg, XIV, 91.

ERNEST n, évêque' d'Hildesheim (i573i6ia), XI, 14.

ERNEST DE TORGAU, premier évêque de Poméranie (1244), XIX, 260.

ERNESTI (Jean-Auguste), théologien prolestant ( 1 707-1781). — Ses ouvrages, VIII, 3o. — Inaugure le rationalisme historico-crilique, XIX, 469.

ERRARD. FoirERHARD.

ERTHAL (FRANcois-Lours), évêque de Wurzbourg(i779-i795),XVI,264. — XXV,

ERTHAL (Frkdk.rtc d'), dernier électeur de Mayence, XIV, 43o.

ERWIN DE STEINBACH, architecte de la cathédrale de Strasbourg (1275), XXII,

ESAÛ, fils d'Isaac, VIII, 3i. — XII, 40.

ESCHATOLOGIE, doctrine de la fin du monde et de l'Iiomme, VIII, 3i.

ESCHWEILER (Adam), abbé deWerden au xv« siècle, XXV, 4o3.

ESCLAVAGE. — Né du péché. — Opinion de l'anliquilé à ce sujet, VIII, 3r. — Le Christianisme cherche à l'abolir, 32. — AftVanchissenients nombreux. — Adoucisse-

ment de la législation civile à l'égard des esclaves, 33. — Lutte du moyen âge contre l'esclavage, 34. — Lois contre le commerce des esclaves, 35. — Les serfs. — Chrétiens esclaves en Afrique, 36, — Ordres fondés pour leur rachat, 37. — Trafic des noirs en Amérique. — Première émancipation des nègres, 38. — Acte d'abolition de la traite en Angleterre, 39. — Le nombre des esclaves s'accroît en Aniéii(nie, 40. — Distinction entre l'esclavage el le servage, XXII, 62.

ESCLAVES. — L'Église adoucit leur position, VI, 5i8. — Vli, 393. —VIII, 32.

ESCLAVES (émancipation des) dans les colonies anj^hiises, \I, 373.

ESCOr.AR (Antoine), Jésuite (1589- 1669). — Ses ouvrages, VIII, 41.

ESCORAR(BARTHÉi,EMy),Jésuite(f 1624^, VIII, 41.

ESCOBAR (Marina d'). Voir Marina d'Escobar.

ESCURIAL (l') ou SanLorenzo. — Bâti par Philippe II. — Sa magnificence, VIII, 41.

— Description. — Architeclure, 42. — Peintures.— Sépulture des rois, 43. — Couvent principal. — Bibliothèque, 44.

ESDRAS, historien juif. — Ramène les Juifs de la Babylonie. — Services iju'il leiu' rend. — Quel est l'Artaschasta dont il parle, VIII, 45. — Livre d'Esdras, 46. — Ce livre s'accorde avec les Paralipomènes. — Ses sources. — Son authenticité, 47- — Action d'Esdras en Palestine, X, 33 1. — XIV, 140.

— Auteur des Paralipomènes, XVII, 196.

ESDRAS (3e, 4* et 5« livres d'). — Apocryphes. I, 418.

ESDRELON, plaine el ville de Palestine.

— Sa situation. — Combats qui s'y livrent, VIII, 48.

ESKIL, archevêque de Lund (f 1182), Xm, 52 3.

ESNIG ou ESNAG, évêque deBagrewand.

— Disci[)le du patriarche Isaac et de S. Mesrop. — Traduit les Pères grecs et syriaques en arménien. — Ses deu\ écrits originaux, VIII,

ESPAGNE ET PORTUGAL. — Leur conversion au Christianisme. — Concile d'EIvire, VIII, 5o. — Organisation des provinces ecclésiastiques d'Espagne, 5i. — Conquêtes des Arabes. — Érection de métropoles, 52.

— Églises des colonies espagnoles et portugaises, — en Afrique, 53. — Au Brésil. — Archevêché de Goa, 55. — Diocèses actuels de l'Espagne, 56. — Rapports de l'Église avec l'Etat. — Concordats. — Nouvelles circonscriptions ecclésiastiques, 59. — Chapitres diocésains. — Bénéfices ecclésiastiques, 61. — Dotation du clergé, 62.

ESPKN (Zkger-I^ernard Van) (1646-

KSPF — KTAT

ir>i

1738). — Pr«f<*i«ie le ilroil ranon à l,oii\iiiu.

— Ses odvram's misa rind»'\, VIII, O^.

ESPKNCE (Ci.AM>t n'), iln'olt>g;u'n (i5ii-

1571). — Sfs prt'dit «lions. — Va à Rome.

— Son opinion snr \v culte des images. — Ses ouvrages, VIII. (m.

FSl'h';K ANCK. /<)/■/• Vf.rtos théologalks.

KSPRIT. — Dien est esprit. — Puissance de I esprit, VIII, tM\ — Son opposition avec la riiair. — L'homme a-l-il nue triple natnre? (»7. — L'âme, tonne du corps. — Spiritualisme de Descartes etdeSpinosa, 68. — Cosmogonie dualiste de Sclielling. — Monisme de Ur:;el. — r.iinther. 69. — Indépendance lie l'c^pril. — Son iinin«>i lalité, 70. — Comment il diflere de la matière, XV, aSa.

KSPRIl AI'.SOLU (iDKE DE l'), VI, 3i5.

ESPKIT (noNs hk r,'). f"^oir Don spiri-

TOEL.

ESPRIT (l') des lois, ouvrage de Montesqui»u, XV, aSg.

ESPRIT-SAINT. — Procède du Père et du Fils, VII, 24a. — f'oir aussi Trinité.

Fi^PRlTS. — Tiennent le premier rang dans la création, V, 4i5.

ESPRITS (apparition d'). Foir Revenants.

ESPRITS FORTS. Fo/r DÉisMRet Libres

PHnSEITRS.

ESPRITS (monde des). — État des défunts. — Leurs rapports avec les vivants, VIII, 71.

ESPRITS (vision des). — Elle dépend du voyant. — Deux degrés par rapport aux médiiiins. — Fausse iiiyslicpie, VIll, 72.

ESSÉ.NIENS. — Se divisent en tpiatre classes, VII, 45. — Leur orii^ine. — Leur rapport avec les thérapeutes, VIII, 73. — Etymologie. — Opinions londamenlales de l'essénisme. — Analogie avec le judaïsme, 74. — Idée sur le mariage. — Communauté de l)ieiis, 73. — Geine (\i\ vie des P^séniens. — • Iniiiation, 76. — Rapports prétendus entre leur doctrine et le Clii istianisme, 77. — Ils nient la résurrection, XX, 170.

ESTANC, (Marie de r.'). — Fonde les Hofpi/n/ièrrs He Saint-Joseph^ XI, i38.

ESTELLA (Diego d'), Franciscain espai;nol du xiv' siècle. — Ses ouvrages, VIII, 77.

ESTIÎaol, ville voisine de Saraa, Vltl,

ESTHER. — Épouse Assuérus. — Délivre lt> Juils d'Aman, VIII, 78. — Livre ffEitIter. — Son but. — Quel en est l'auteur, 79. — Sou caractère hisicicpu*. — De quel roi il s'agit. — Aulorilé canonique de ce livre. — l.e texte grec dillere de l'Iiéhieu, Si. — Additions du texte grec. — D'où elles viennent. — Leur autorité, 82.

KSTISÉMQrE, redurdir du b.'au. — Ranmgarteu en fait une science spéciale. — Essence du beau, VIII, 84. — Sa uianiTestation. — Beauté de la nature, 85. — L'art païen et l'art chrétien. — Architecture. — Sculpture. — Peinture. — Musique. — Poésie, S6.

ESTHONIENS (conversion des). — S. Anschaire. — Nonihreux essais infructueux. — Travaux de Suénon m, VIII, <S<),

— Flfforts de Henri le Lion pour la conversion de ces peuples. — Meinhard, apôtre des Livoniens. — Albert d'Apeldern prend possession de l'Esthonie (1200), 96.

ESI IKNNE (Nouveau Testament des), III, 81.

ESTIUS (Guillaume), théologien catholique (i552-it)i3). — Explique les textes de S. Pierie relaiifs à la descente aux enfers,

VI, 227. — Piofes->-e la théologie à Douai.

— Ses commentaires sur les épitres du Nouveau Testament. — Ses autres écrits, VIII, 91. — Ses commentaires sur les Sentences de Pierre Lombard, XIII, 441.

F:STI[JS (Nicaise), martyr de Gorcum, IX, 441.

ÉTAM. — 1. Localité aux environs de Rethléem. — 11. Bourg de la tribu de Siméon. — III. Rocher d'Eltam, dans le creux duquel Samson se cacha, VIII, 92.

ETAT. — Sa mission de maintenir l'ordre. — A qui appartient la souveraineté, VIII, 93. — Rapport de l'État avec l'Église.

— Avec la famille. — Origine de ce mot, 94.

— f^oir Société.

État (choix d'un). — Soins qu'il faut y apporter, VIII, 95.

ÉTAT CIVIL (registres de l'). Voir Égmse (libres et régis/ rei d').

ÉTAT DE GRACE. — Opposé à l'état de péché. — La grâce actuelle suffit-elle pour reconnaître la vérité? VIIÎ , 96. — Si riiomjue en état de grâre peut pécher, 97.

— Si l'homme en état de péché peut aimer Dieu. — Transition de l'état de grâce à l'état de péché, 98.

ÉTAT DES AMES (registres de i/) ,

VII, 3 r 5.

ÉTAT (devoirs d'). Voir Devoirs d'État.

ÉTAT ECCLÉSIASTIQUE. — Distinction entre le clergé et les laïques. — Destination des ecclésiastiques. — Leur hiérarchie, VIII, 100. — Nécessité des prêtres. --- Vocation ecclésiastique, loi. — Sublmiili' de la dignité sacerdotale. — Les fidèles doivent obéir au prêtre, 102.

ÉFAT ORIGINEL. Voir Adam, Justice

ET sainteté originelles, PÉCH É OR IGINEL,

— RÉDEMPTION, — Enfants de Dieu.

ÉTAT — RIJCH

KTATS DE LT^:OLISK. — Statistique (iS58). Xir, ai.

ÉTATS-UNIS. — Évêchés et conciles, I,

ÉTENDARDS ou BANNIERFS. — On

les porte dans les processions. — Origine de cet usage. — Sens symbolique. — Leur bénédiction, VIII, io3.'

ÉTENDARDS oti DRAPEAUX (BFWÉDrr- TroN des). — Rite, VIII, 104.

ÉTERNITÉ DE DIEU, ^oir Dieu.