MACK — MA DR

ICA

mains. — Partagée eu quatre proMuces (• 142). — Description qu'eu donne Tile- Live. — S. Paul y prèclu- l'Kvanf^ile, 67.

MACllDOMKNS. f'oir P^K^MATOMAyuliS.

MACh'DONirS, évèciue de Conslanlinople. — Son liérésie, XYIII, 391.

MACÉRATA (Pierre ue), Fraudscain, IX, 159.

MACERATION (abus de la). — Caractère essentiel de la mortification. — Sou elTicacilé.

— L'abus est près de l'usage dans les pratiques de ce i;eure, X1"N', 68.

MACHABEES. — i. Surnom de la famille du prêtre Mattathias. — Son origine, XIV, 57. — ir. Histoire des IMachabées. — Anliochus Épiphane persécute les Juifs. — Malthatias et ses cinq fds lui résistent. — Judas Machabée bat ses armées. — Entre à Jérusalem. — Remporte de nouvelles victoires sur les païens, 58. — Sa mort (* 160). — Jonathas, son frère, le remplace. — Est tué par Triplion. — Simon est reconnu grandprètre et prince des Juifs par le roi de Syrie. — .Ses deux fils remportent la victoire sur Cendebée, — Sa mort (* i35), 59. — III. Libres des Machabées. — Les deux premiers seuls ont une autorité canonique. — Sujet du premier. — Sa langue originale est riiébreu. — Son auteur. — Date de sa rédaction, 60, — Ses sources. — Son autorité, 61. — Second livre. — Se divise en deux parties. — L'original en est grec. — Son âge, 62. — L'auteur en est inconnu. — Ses sources. — Son intégrité, 63. — On a nié son authenticité. — Son autorité historique est aussi l'objet de discussions. — Principaux faits contestés, 64. — La doctrine même de ce livre est attaquée. — Ses commentaires, 65.

MACIHABÉES (3<* livre des), apocryphe, I, 4*3.

MACHAULT, chevalier du Temple, IV,

MACHIAVEL (i 469-1530). — Revêtu des fonctions les plus importantes de la république de Florence. — Destitué et exilé par Laurent de Médicis. — Son livre du Prince.

— Se met au service des Médicis. — Ses principaux ouvrages. — Sa mort, XIV, 69. — Principes dits machiavéliques. — Sont renfermés dans le livre du Prince. — Il examine la question de savoir comment les princes peuvent régner et se maintenir dans leur pouvoir, 70. — Règles qu'il donne aux princes séculiers. — Leur but, 71. — Fautes qu'un prince doit éviter. — Il explique ce qu'on entend par le bonheur, foi tuna. — Sollicite les Médicis de délivrer l'Italie des étrangers, 7a. — Ce livre est lu dans le monde entier. — Différentes façons de l'in-

terprcler. — i" Les uns prennent tout ce qu'il dit pour sa pensée sérieuse et le condamnent absolument, 73. — 2° Les autres prétendent (ju'il a voulu seulement dévoiler la perversité des princes. — 3*^ La troisième opinion est qu'il expose simplement la politique telle qu'elle se pratique en réalité, 74.

— En quoi consiste cette politique, 75. MACHIR, fils deManassé, XII, 94.

NACIIMAS, ville de la tribu de Benjamin.

— Sa position importante dans un défilé,

MACHSOR, rituel hébreu pour toute l'année. — Complète la Thephilla. — Ce qu'il renferme. — Diverses sortes de Machsorim. — La partie la plus importante en est la poésie. — Auteurs des Peitanim ou hymnes. — Éditions du Mac/isor, XIV, 77.

MACK. (Alexandre), fondateur de la secte des Plongeurs, XVIII, 3o.

MACRINE (Ste), fondatrice des Basiliennes, II, 374.

MADELEINE (Ste). — Nommée : lo dans S. Luc, — 2° dans S. Matthieu. — A quelles occasions. — On croit qu'elle est la même que Marie, sœur de Lazare, XIV, 78. — Cette opinion est attaquée par Le Fèvre d'Etaples. — Il est soutenu par Estius etTillemont. — Légende qui fait aborder Marie^Madeleine en Provence, 79.

MADELEINE DEI PAZZI (Ste) (x566- 1607), XIV, 79. — Sa piété précoce. — Sa dévotion particulière au sacrement de l'autel.

— Entre dans le couvent des Carmélites de Florence. — Ses extases. — Soumise pendant cinq ans à un état horrible de souffrance et d'épreuves, 80. — Sa délivrance. — Son activité dans ses fonctions de directrice des écoles du couvent. — Sa mort, 81.

MADELEINE (ordre des Pénitentes de Sainte-), — Son fondateur est inconnu. — Il existe au xiii^ siècle. — Son but. — Se répand en France, — Se distingue des Madelonettes, XIV, 81. — Le couvent de Sainte- Madeleine à Paris est dirigé par des religieuses de la Visitation, — puis par des Ursulines. — Il fonde une maison à Bordeaux et une autre à Rouen, — Constitution de ces trois maisons, — Léon X crée à Rome un couveut de Sainte-Marie-Madeleine, 82.

MADELONETTES (couvent des), XIV,

MADELVÉUS, évêque de Verdun (735- 776), XXIV, 533.

MADIAN, fils d'Abraham, IX, 3 10. — Contrées habitées par ses descendants — Moïse se réfugie dans leur pays. — Ils sont battus par Gédéon, XIV, 82.

MADRJlS (vicariat apostolique de), XI, 365.

MADR — MAGN

MADRUCIUS (t 1600). — Préside les conférences sur la grâce entre les Jésuites et les Dominicains, V, 199.

MADRUZZ (Christophe), cardinal-évêque de Trente (i5i2-i578). — Ses études. — Obtient un canonicat à Salzbourg, XIV, 83.

— Nommé ambassadeur auprès de la république de Venise. — Élu prince-évêque de Trente. — Va à la diète de Ratisbonne. — Cardinal. — Administre le diocèse de Brixen.

— Sa mort. — Part active qu'il prend aux travaux du concile de Trente, 84. — Son zèle pour la réforme du diocèse de Brixen,

MAESTRICHT (diocèse de) . Foir Liège.

MAFFÉI. — I. VÉGius (f 1458), dataire pontifical. — Ses ouvrages. — 11. Raphaël (i45o-i522). — III. Bernardin, cardinal (i5i4-i553). — IV. GiAMPxÉTRO, Jésuite (i535-i6o3). — Professe l'éloquence à Rome.

— Est appelé à Lisbonne. — Ses écrits. — V. François-Scipion (1675-1755), poète. — Fonde une société savante à Vérone. — Ses ouvrages, XIV, 86.

MAGDALA, ville voisine de Tibériade.

— Nommée aussi Magedan, XIV, 87.

MAGDEBOURG, archevêché. — L'existence de cette ville remonte à Charlemagne.

— Elle est agrandie par Othon le Grand. — Appartient au diocèse d'Halberstadt. — Devient siège d'un archevêché (968). — Sa cir* conscription et ses suffragants à cette époque, — Son premier archevêque Adalbert, XIV, 8 7 . — Ses successeurs : Gisilharius (f ioo3). — Dagan. — Wallherdus. — Géro (loaS). — Hunfrid (f io5i). — Werner (f 1078). — Harduicus, 88. — Norbert (f ii34). — Wichmann (1192). — Albert (1234). — Bernhard.

— Eric. — Burchard m (f i325). • — Magdebourg est excommuniée, 89. — L'archevêque Théodoric (f 1367) fait la dédicace de la nouvelle cathédrale, — Louis, fils du landgrave de Thuringe, s'empare de Magdebourg sous le titre d'administrateur du diocèse (•{• i38i). — Ses successeurs Albert de Querfurt. — Gunther (f 1444). — Frédéric (1464). — P>nest, ducdeSaxe(f i5i3),90. — Albert de Brandebourg. — Introduction de la réforme dans le diocèse (i524), — Les archevêques sont remplacés par des administrateurs. — Ils sont pour la plupart de la maison de Brandebourg, 91. — Empressement de la ville de Magdebourg à embrasser les doctrines nouvelles. — Le culte catholique y est abrogé. — Le sénat s'arroge l'autorité épiscop.ile, 92.

MAGEDAN. Foir Magdala.

MAGEDDO, ville royale cananéenne. — Sa position. — Sa plaine devient souvent UD champ de bataille, XIV, g3.

MAGEN, Jésuite du xyii» siècle, XX,

MAGES. — Ce qu'ils étaient. — Leur nombre. — Présents qu'ils offrent au Christ, VII, 527. — XII, 285.

MAGIE. — Dans le sens le plus étendu.

— Manière de voir populaire à ce sujet. — Ce que notre siècle entend par la magie, XIV, 93. — Opinions théologiques y relatives. — Deux systèmes ont tour à tour cherché à prévaloir. — La Révélation défend à l'homme de pratiquer la magie. — Les anciens moralistes la traitent comme une espèce de superstition, 94. — Définition ancienne de la magie considérée au point de vue de l'influence objective. — Elle doit être restreinte. — Certains phénomènes, bien qu'échappant au calcul matbématique et aux expériences, ne peuvent être considérés comme magiques, 95. — Forces psychiques dont l'incompréhensibilité relative doit être reconnue. — Volonté du mal. — Quand on a recours à la magie, c'est pour satisfaire de mauvaises passions. — Caractères qui distinguent l'effet miraculeux de l'effet magique, 96. — Les théologiens reconnaissent dans l'univers quatre ordres d'effets : l'ordre surnaturel, — naturel, — artificiel, — extra-naturel. — Les trois derniers ont cela de commun que leurs effets ne peuvent émaner que de causes existant déjà dans la nature. — Le pouvoir magique, apparteuant à ces trois ordres, exercé contre une volonté libre, lui enlève sa liberté. — Par là il se distingue du pouvoir surnaturel, en tant que pouvoir de la grâce, 97. — Examen du pouvoir magique en lui-même. — Magie naturelle, — artificielle. — Prédiction de l'avenir. — Magie extra-naturelle. — De quelle manière s'établit la relation de service entre le démon et l'homme, 98-100. — Évocation. — l^e qu'on entend par foi en la magie, lot. — La source de celte foi est ou morale ou physique. — Ce qu'il faut pour guérir le péché de magie, 102, — Forme prise parla foi en la magie dans les procès des sorciers du xvi« au xv!!!** siècle. — On a cherché à expliquer ce phénomène de toutes sortes de manières.

— Diverses opinions à ce sujet. — Sources, io3-io5.

MAGINAIRE, abbé de Saint-Denys, VI,

MAGISTER SACRAMENTI. Foir Sacrements.

MAGISTKUCCIA. roir Casuistique.

MAGNENCE (f 353), V, 268. — Sa famille. — Conquiert l'amitié de l'emjjereur Constant. — IJsurpe le suprèuje pouvoir, (35o), XIV, io5. — Essaye en vain de gagner S. Athaaase. — S'unit à Vélranp.. —

MAGN — MiVI^

Vaincu par Constance. — Se réfii{;ie dans les r»anles. — Se doinie la mort, io6.

MAONHTISMK. — Son action. — Esl-il répmuvablo? VIII, .^09-311. — XIV, 99. — Triple opinion des théologiens et des médecins à son égard. — S'il est autorisé par l'Église, \XIII, 35.

M.iliXlFICAT, cantique de la sainte Vierge. — L'Éi;lise d'Occident le répèle tous les jours à Vêpres, XIV, 106.

MAGNLLF, évèque de Toulouse, XXIII, 5i:.

MAGNUS (S.), apôtre de l'Algau. — Appartient au vu* siècle. — Ses biographes, XIV, 107, — Sa patrie. — Est le disciple le plus éminent de S. Gall. — Prend part au synode de Constance (6i3-6i5). — Ses travaux apostoliques dans l'Algau , 108. — S'arrêle à Eptach chez l'évèque d'Augsbourg.

— Combat contre un dragon. — Fonde le couvent de Fiissen. — Sa mort. — Son culte, 109.

MAGNUS , évêque d'Hildesheim (f 1452), XI, 14.

MAGNUS, archevêque de Sens (801-818), XXI, 5o5.

MAGNUS KLEIN (f 1784), abbé de Gottweih, IX, 469.

M.4CiOG , nom de peuple. — Ce qu'en dit Ézécliiel. — Sa position n'est indiquée que d'une manière générale, XIV, iio.

MAGYARES ou Madgyares (conversion des) au Christianisme, II, 184. — D'où vient leur nom. — Envahissent la Hongrie. — Portent le fer et le feu dans les pays voisins. — Sont battus par Othon le Grand (gSS). — Des missionnaires grecs tentent de les convertir, XIV, iri. — Pilgrin, évêque de Passau, leur envoie des missionnaires. — Conversion de leur prince Geisa, na. — S. Etienne établit le Christianisme dans ses États. — Les divise en dix diocèses. — Apaise plusieurs révoltes de ses sujets, n3. — Se fait couronner roi de Hongrie (1000). — Fonde plusieurs couvents et écoles. — Donne une nouvelle constitution à son peuple, 114. — Secondé par Gisèle, son épouse. — Sa mort (io38). — Le paganisme relevé la tête, 11 5. — S. Gérard, é\éque de Csanad. — La paix rétablie dans l'Église de Hongrie, 116.

MAHA, monnaie, I, Sai.

MAHOMEU-REN-TOMRUT (f 1162), calife. — Persécute les Juifs, XIV, 124.

MAHOMET (069 ou 571 à 632). Foh- IsLA.M, Xll, I. — Sources de sa biographie.

— Il est élevé par son grand-père Abdul- Motaleb, XIV, 116. — Voyages qu'il fait en Arabie. — Ses entretiens avec les moines de Kossra. — Ses rapports avec Waraka. — Devient visionnaire, 117. — Ses. premières

prédications. — Son Voyage cèlt-ste. — Se retire à Médine {(\i'i). — Sa doctrine se formule plus nettement. — Il entreprend plusieurs expéditions belliqueuses. — S'empare de la Mecque, 118. — Reçoit des hommages de tous côtés. — Projette une expédition contre Byzance. — Sa mort. — Jugement sur lui. — Ses biographes, 119. — Protège les Nestoriens, XVI, 75.

MAHOMET (compagnons de). — Se divisent en trois classes. — Prennent note des révélations de leur maître, XIV, 120.

MAHOMET II, sultan. — S'empare de Constaiilinople (i453), V, 293.

MAHOMÉTISME. Voir Islam.

MAHOU (Etienne), compositeur de musique, XV, 424.

MAI (Awgelo) (1782-1854). — Entre dans la Société de Jésus, XIV, 120. — Se rend à Naples, puis à Rome. — S'occupe de littérature hébraïque et de paléographie. — Nommé conservateur de la bibliothèque Ambrosienne. — Ses publications. — Devient bibliothécaire du Vatican, 121. — Secrétaire de la Propagande. — Fait des leçons publiques. — Créé cardinal. — Ses nombreux travaux. — Sa mort. — Ses legs. — Ses principaux ouvrages, 12a.

MAIEUL (S.), quatrième abbé de Cluny.

Voir Majolus.

MAILDACHINO (Olympia). — Son ascendant sur le pape Innocent x, XI, 424.

MAILLÉ-BRÉZÉ (Simon de), archevêque de Tours (i583), XXIII, 535.

MAIMBOUKG (Louis) (i 610-1686). — Se fait Jésuite. — Soutient les principes d'un gallicanisme exagéré. — Exclu de la Compagnie de Jésus par le pape. — Ses écrits, XIV, 123.

MAIMONIDES, savant juif (ii35-i2o4).

— Ses études. — Sa connaissance de l'hébreu et du Talmud. — Embrasse l'islamisme, XIV, 124.— Continue néanmoins à s'occuper des ouvrages juifs. — Quitte sa patrie. — Va se fixer à l'Qfetat. — Soutient les rabbaniles contre les Caraïles. — Termine son commentaire de la Mischna, i25. — Rédige le code du judaïsme. — Devient le médecin particulier de Saladin. — Sa mort. — Son principal ouvrage : le Maître des Égarés, 126. — Son influence sur la théologie rabbiuique. — Attaques contre son orthodoxie,

MAIN, mesure des anciens Hébreux, XV,

MAINARD. — Restaure l'abbaye de Fontenelle, IX, 47.

MAINFROI, frère de Conrad iv, empereur d'Allemagne, IV, 242. — Ses démêlés avec son frère, V, 219. — S'empare de