MERS — MESS

de la Bible. — Asphalte de la mer Morte,

MERSEBOURG (diocèse de). — Son origine, XIV, 627. — Liste de ses évêques.

— Boson, le premier (f 970). — Démembrement du diocèse sous Gisilar. — Son rétablissement.— Dithmar (f 1018), SaS. — Ses successeurs. — Rodolphe de Souabe est enseveli à Mersebourg. — L'évêque Werner enrichit la ville de monuments — et d'une abbaye de Bénédictins, 529. — Évêques du xii« siècle. — Administration d'Eccard et d'Henri i (f 1266), 53o. — Leurs successeurs.

— Olhon de Hobenstein. — Walther. — Nicolas (f i43i). — Jean Bose (f i463), — Jean de Werder, 532. — Tilo de Trota (f i5i4) enrichit le diocèse de revenus et de construclions nouvelles. — Adolphe , prince d'Anhalt (f iSiS). — Vincent de Schleinitz, 533. — Sigismond de Lindenau (f i544), — A partir de cette époque l'évêché n'a plus que des administrateurs. — Demeure attaché à la Saxe électorale. — Est complètement aboli, 534.

MERSENNE (Marin), exégète (i588- 1648). — Ses ouvrages, XIV, 534.

MERVELLATNUS (Godefroi), martyr de Gorcum, IX, 44 1.

MERW, ville de Tartarie. — Siège d'un archevêché nestorien, XVI, 77.

MES A, roi de Moab, XV, i65.

MÉSALLIANCE. — Définition. — Ses effets civils doivent être jugés par les lois spéciales du pays, XIV, 535.

MESMER, inventeur du magnétisme animal, VIII, Sic.

MÉSOPOTAMIE. — Sa situation géographique. — Historiens qui la décrivent, XV, I. — La ville de Thapsaque. — Désert deSennaar. — Canaux unissant î'Eupbrate au Tigre. — Détails touchant ces deux fleuves, 2, — Histoire politique de la Mésopotamie.

— Ses principales villes. — Rôle capital qu'elle joue dans l'histoire du peuple hébreu, 3.

MESROP ou Maschtoz (f 44 1), propagateur du Christianisme en Arménie, II, 16.

— Devient secrétaire du patriarche Nersès,

— puis du roi Weramschapuh. — Se retire dans un couvent, XV, 3. — Ses austérités.

— Convertit le pays de Gollhn. — Traduit la Bible et autres livres en arménien. — Entreprend diverses missions. — Évangélise l'Albanie , 4. — Revient en Arménie. — S'efforce d'y maintenir la pureté de la doctrine catholique. — Favorise les moines.

— Remplit les fonctions patriarcales. — Sa mort. — Ses écrits, 5.

MESSALIENS , secte mystico-fanatique (iv* siècle). — Leurs principes. •— • Se main-

tiennent pendant plusieurs siècles. — Origine de leur nom. — Ont pour prédécesseurs les Euphémites, XV, 6. — N'admettent que la prière comme moyen de salut. — Description qu'en fait Théodoret. — Leurs chefs.

— Sont condamnés par les conciles, 7.

MESSE (sacrifice de la). — Centre du

culte divin, V, 5o3. — Obligation d'v assister le dimanche, VI, 322. — Définition. — Son institution, XV, 7. — Est nécessaire pour exprimer en dehors l'adoration intérieure. — C'est le sacrifice en esprit et en vérité, 8. — i. Il est établi par les sacrifice-, symboliques de l'Ancien Testament. — Rapport entre le sacrifice sanglant et le sacrifice non sanglant du Christ, 9. — Le sacrifice de la messe est un sacrifice non pas absolu, mais relatif. — Il est nommé par Malachic oblation, en opposition avec les immolations, 10. — II. Sa nature est établie par le Nouveau Testament. — But du Sauveur en l'instituant. — Ce qu'il voulut dire par les paroles : Faites ceci en mémoire de moi, ir.

— Ce que devient ce sacrifice dans le système des réformateurs. — Sa perpétuité. - — Doctrine du concile de Trente à cet égard, 12.

— m. Les paroles de rinstitution de l'Eucharistie prouvent qu'elle est bien un sacrifice.— S. Paul l'oppose aux sacrifices païens, i3. — Textes dont se sont servis les protestants pour refuser à l'Eucharistie le caractère d'un sacrifice, 14. — Résumé de la doctrine catholique relative à la messe, i5.

— Elle remplit toutes les fins des sacrifices antérieurs. — Est un sacrifice à la fois propitiatoire, — de louanges, — d'actions de grâces — et d'impétration, 17. — Nom donné à la célébration de la messe : liturgie. — S. Cyrille en décrit les divers actes. — Signification étymologique du mot missa. — Son antiquité, 19. — Ses parties essentielles se trouvent dans toutes les liturgies : V Offertoire.— La Communion. — Certaines prières et bénédictions de la messe sont attribuées aux apôtres. — Leurs successeurs ont droit de modifier les formes liturgiques, 20. — Plus tard l'Église métropolitaine détermine le rit des églises suffragantes. — Toutes les liturgies constatent la doctrine positive de l'Église relative au sacrifice de la messe, 21.

— Intention et application de la messe, 2a.

— Ornements sacerdotaux. — Leur origine.

— Description de la barrette, — de l'amicl ou humerai, — de l'aube, — du cingulum, 23, — du manipule, — de l'èlole, — delà chasuble. — Leur couleur, 24. — Diverses parties de la messe. — Introit. — Kyrie, eleison. — Gloria in excelsis. — Epître. — Graduel, 25. — Trait. — Séquence ou prose.

— Évangile. — Credo. — Offertoire. —

MLSS — M KSI

Oblation, 26. — Fréfacf. — Canon. — lise cDiiipose de trois parties principales, 27. — Diverses prières qui en font partie. — Consiocration. — Élévation. 28. — Mémento des nïorts. — Oraison donunicale. — Agniis I)ei.

— Haiser de paix. — riénullo-xion devant I hostie, 29. — Communion. — Ablutions.

— .Postcommunion. — Ite, niissa est. — l-.vangile selon S. Jean. — Diverses dénominalions de la messe, 3o. — Messe publique et solennelle, — chantée, — privée, — principale, — basse. — Nouis donnés à diverses messes célé])rées dans le cours de l'aiince ecclésiastique, 3i : — Messes du temps, — des fêtes, — des saints, — de la férié. — Messes votives, — de Requiem. — Le prèlre ne peut célébrer qu'une messe chaque jour.

— Hina^e. — Honoraires de messe, 32.

MKSSK RASSK. /o.-r Messe, XV, 3i.

MESSE DES FIDÈLES et MESSE DES

CWTÉCIIL'MÈXES. — Sens primitif de ces dénominations. — Leur différence. — En (juoi consistait la messe des catéchumènes.

— Pomquoi ce nom. — Les infidèles et les hérétiques peuvent y assister, XV, 33. — Messe des tideles. — Les non-bnptisés n'y .sont pas admis. — Motifs de TÉglise pour les en exclure. — La distinction entre la messe des catéchumènes et celle des fidèles |)rend son origine dans la discipline du secret. — La formule de renvoi des catéchumènes se conserve dans la liturgie des Grecs, 34-

MESSE DES MORTS, f'oir Obsèques,— Aî«-Niv£RSAiRE et Fondation annuelle.

MESSE DES PRÉSANCTIFIÉS, missa

PR-tSAKCTIFICAXORUM. MiSSASICCA, NAU-

TICA. MiSSA BIFACIATA. MiSSA REVO-

CATA. — Définitions, XV, 35.

>li:SSE EX PLAlX-CilAXT et 3ÎESSE

CH.\XTEE. — Origine de l'usage de chanter pendant la messe, XV, 35. — Distinction entre une messe en plain-chant et une messe chantée, — entre choral et chanl figuré. — Trois espèces de messes chantées, 36.

MESSE GRÉGORIEINNE. Foir Sacra-