MESURES DES ANCIENS HÉRREUX

— Mesures de longueur. — La coudée — est d'origine égyptienne. — Coudée sacrée t\ coudée ordinaire^ XV, 56. — Sa longueur.

— Ses divisions. — Mesures de dislance. —

META — MÉTR

Journée de marche. — Chemin du sabbat, 57. — Le stade. — Le mille romain. — II. Mesures de capacité ou cubiques. — A. Pour les matières sèches : — Chômer. — Épha-Séah. — Omer. — Kab. — Letech,

— B. Pour les liquides: — Bath. — Hin, 58. — Log. — Détermination de leur rapport avec nos mesures, 5g.

METALOGICUS (le), ouvrage de Jean de Salisbury, XII, 142.

MÉTAPHORE. — Définition. — Se distingue de l'allégorie, — de la comparaison.

— Métaphores de mots — et de pensée.

— Principales espèces de métaphores de pensée, XV, 60.

MÉTAPHRASTE (Siméon). — A quelle époque il vivait. — D'où son nom. — Sa ï^ie des Saints. — Plusieurs biographies ont été rédigées par lui, XV, 61. — Leur autorité, 62.

MÉTELLUS DE TEGERNSÉE. ^oir TÉ-

GERNSÉE.

MÉTEMPSYCOSE. ~ Sur quelle idée elle repose. — Professée d'abord par les Égyptiens. — Est en contradiction avec leur coutume d'embaumer les morts, XV, 62. — A, chez les Indiens, un caractère différent.

— Se trouve chez les Grecs. — particulièrement chez Platon. — Chez plusieurs hérétiques, 63. — Contraire à la doctrine chrétienne de l'immortalité de l'âme, 64.

— Métempsycose chez les Indiens, XVII ,

MÉTHODE , apôtre des Slaves avec Cyrille. — Archevêque de Pannonie et de Moravie. — Ses rapports avec Jean vin, XII, 181. — Célèbre l'office divin en langue slave, XIII, 355. — Convertit les Moraves et les Bulgares, XV, 333. — Foir aussi Slaves.

MÉTHODE (S.), évêque de Tyr(f 3i2).

Compté parmi les Pères de l'Église. —

— Combat Origène. — Son Banquet des dix 'vierges ou de la Chasteté, XV, 64. — Il n'existe que des fragments de ses autres ouvrages : — du Liùre arbitre, — de /a Ré' surrection. — Son commentaire sur la Genèse. — On lui attribue à tort deux homélies. — Éditions de ses œuvres, 65. —

MÉTHODISTES, secte, I, aSi.— i. Leur fondateur John Wesley (1703-1791). — Étudie la théologie. — Est ordonné. — Dirige le collège de Lincoln- — Forme une petite association avec son frère fV/iitefie/d (ini^' 1770), XV, 66. — Mène une vie ascétique.

— S'attire les railleries. — On lui donne le nom de mct/iodiste. — Il tente une mission en Amérique. — Ne réussit pas , 67. — Kevieot en Angleterre. — Prédications et

austérités de Whitefield. — Rapports de Wesley avec Pierre Bohler, 68. — Il rédige les premières lois fondamentales des méthodistes. — Veut convertir tout le monde. — Succès de Whitefield, 69. — Prédications en pleins champs. — Action puissante et extraordinaire des chefs méthodistes sur le peuple.

— Ils produisent les convulsions, 70. — Entrent en désaccord avec les Herrnhuters.

— S'en séparent complètement, 71. — Se divisent entre eux. — Sont persécutés, 72. —

II. Wesley se brouille avec Whitefield. — Demeure seul chef de la société formée avec son frère. — Établit des oratoires à Londres et à Bristol. — Organise ses communautés. — Se choisit des coopérateurs , 73. — Ce qu'il exige de ses adeptes. — Fonde à Kingsword une école pour les enfants des missionnaires.

— N'entend rien à l'éducation. — Ses principaux prédicateurs. — Ordonne lui-même des prêtres, 74. — Prescrit des assemblées annuelles. — Prend des mesures relatives à l'admission et à l'exclusion des membres de la société. — Règle leur vie. — Ordonne qu'ils ne se marient qu'entre^eux, 75. — Fait prédominer la plus grande simplicité dans les offices. — Divise en cercles les contrées renfermant des méthodistes. — N'admet ses prêtres qu'après une triple épreuve. — Leur impose la prédication. — En quoi consiste sa doctrine, 76. — Sa prétendue tolérance.

— Il arrive directement à Vantinomisme. —

III. Propagation de sa secte. — Il annonce son évangile dans le pays de Galles, 77. — Fait naître la secte des Sauteurs. — N'obtient pas beaucoup de succès en Ecosse et en Irlande. — Son enseignement prend une grande extension en Amérique, 78. — Il se marie. — Se réconcilie avec Whitefield. — Sa mort. — Il prétendait rester uni à l'Église anglicane. — Ne pouvait souffrir aucune contradiction à ses principes, 79. — Doutes qui le tourmentèrent longtemps. — Il était digne de commander aux hommes. — Sa bienfaisance. — Ses écrits. — Situation actuelle du méthodisme. — Relation des momiers de Suisse avec les méthodistes anglais, 80. — Leurs chefs, Louis Empaytaz et le pasteur Malan. — Ils sont persécutés par le gouvernement. — Ne réussissent pas à fonder une mission à Berne, 81.

MÉTONYMIE. — Définition. — Comment elle peut se distinguer de la synecdoque, XV, 81.

MÉl RÈTE. Voir Mesures.

MÉTROPHANES, premier évêque de Constanlinople, VII, 235.

MÉTROPHANES, patriarche de Constantinople (1440-1443), VII, 247.

MÉIKOPUANES, autre patriarche de

MKTR — IMlOll

Constantinople (f i5So). — Renverse Jérémie et lui siicrède, XII, 112.

MÉÏKOPHANES CRITOPULUS, natriarrhe d'Alexandrie. — Sa Confcssio fiaei , XXIll. ii.

3IKTUOPOIJTAIX, archevêque qui a dos sulTragauls, XV, 83. — Voir aussi Archev£«^)i;n.

MÉTROPOLITAINE (église). Voir CIa-

THKORAI.E.

MÉTROPOI>ITAl\E (oFricïALixÉ). — Se divine t'ii deux tnhunnux : — l'un décidant des affaires disciplinaires du diocèse, — l'autre jugeant en appel les causes des ordinaires des évêques suftragants. — Ne peut décider en appel les causes jugées par l'ordinaire archiépiscopal. — Fonctionne quelquefois en (jualité de trihunal de troisième instance délégué par le pape, XV, 83.

METTRIE (r«E la). Foir La Mkttrie.

M ET US REVERENTIALIS. Voir Mariage {^empêchements dé).

METZ. — Ses divers noms latins, XV, 84.

— Devient capitale de l'Austrasie. — Échoit à l'empereur d'Allemagne. — Se proclame ville lif)re. — Réunie à la l'rance avec Toul et Verdun (i556). — Demeure néanmoins sous la juridiction métropolitaine de Trêves.

— Synodes tenus dans cette ville sous les Mérovingiens et les Carlovingiens, 85. — Ancienneté de son évêché. — Ses principaux évêques. — Chrodegang. — Divisions actuelles dp diocèse. — Congrégations religieuses qu'il renferme, 86.

MEl'MM, peuplade arabe, XIV, 191.

MEURTRE, HOMICIDE, SUICIDE. — Définiiiou. — Le meurtre est direct ou indirect, — iumiédiatement ou niédiatemenl roupahie, — smiple ou qualifié. — L'Ecriture sainte le condamne. — Le suicide est un acte contre nature, — une injustice, XV,

MEUSEL (André), théologien luthérien (t 1580.

MEXIQUE (le). — Missions de ce pays, I, 238. -- Statistique religieuse. — Origme de son E;;lise. — Personnages qui se signalent dans la conversion des Mexicains. — Différents missionnaires qui les évangélisent, XV, 88. — Statistique ecclésiastique actuelle, XXII, 4/ !•

MP:ZZARARBA (Ambroise), légat du pape en Chine, IV. -289.

M E7//.OFAXTE (Joseph) (1774-1849). — PauvK té de ses parents. — Le P. Respighi

lui donne les moyens d'éliidier, XV, 89.

Il fait de rapides progre.-,. — Ordonné prêtre. — Son njerveilleux talent pour les langues, 90. — Refuse les propositions de Napoléon et du roi Murât. — Notaire aposto-

lique. — Conservateur de la biblioihè(|ue du Vatican. — Cardinal. — Enseigne l'italien au collège de la Propagande, 91. — Parle soixante-deux langues. — Ses connaissances théologiques. — Son humilité. — Ne vent rien écrire. — Sa mort, 92.

MICHAËLIS. — I. Jeaw-Henri, professeur de théologie à Halle (f lySi). — ir. Chrétien-Renoit, son neveu (f 1764).

— III. Jean-David, fils du précédent (1719- ^79^)* — Devient professeur à Gœttingue. — Ses écrits sur la théologie et l'exégèse, XV,

MICHAÉLIS (Bible hébraïque de), III,

MICHEE , petit prophète. — Contemporain d'Isaïe. — Ses prophéties, XV, 93.

MICHEL (S.), archange. — Invoqué dans le Confiteor, V, i85. — Son nom se trouve quatre fois dans l'Écriture. — Il est considéré comme l'esprit protecteur de l'Église chrétienne, XV, 94 ; — l'introducteur des âmes au paradis. — Rang qu'il occupe dans la hiérarchie sacrée. — Diverses opinions des docteurs à ce sujet , 95. — Son culte. — Ses apparitions miraculeuses. — ■ Comment on le représente, 96.

MICHEL, évêque de Ratisbonne (f 972), XIX, 507.

MICHEL, roi des Bulgares. — Demande des missionnaires, VII, 238.

MICHEL ACOMINATOS, archevêque d'Athènes, VIII, 171.

MICHEL-ANGE BUONAROTTI, peintre et sculpteur florentin (1474-1564), XVII, Soi. — Ses principales œuvres de sculpture, XXI, 428.

MICHEL RALBUS, empereur de Constanlinople, VUI, 139.

MICHEL CÉRULAIRE, patriarche de Constantinople, IV, 180. — S'élève contre la primauté de Rome. — Est excommunié (t 1059), VII, 244.

MICHEL (Dames de Saint-), VIII, 422.

MICHEL DE SABINE. — Fonde les Ermites de S. Jean-Baptiste, en France (i63o), Vin, 27.

MICHEL SCOT, écrivain du xiu'^ siècle;

— Son habileté dans les sciences occultes.

— Ses ouvrages, XV, 96.

MICHL (Antoine) (i753-i8i3). — Ordonné prêtre. — Professe le droit canon à Landshut. — Son hostilité à l'égard de l'Église roniairie. — Ses ouvrages, XV, 97.

MICHLOL, ouvrage du savant juif David Kinichi, XIII, 21.

MICROLOGUS. Voir Yves de Chartres.

MIDRASCH, nom donné par les Juifs à l'interprétation allégorique de la Bible. —

MIl'X — Mli\D

Plus bliiclement, interprétation de la Tliora et de la Mischna. — i*' La Mcchiltha. — 2" La Siphra, — 3" La Pesilaha. — '4* La Tosnpht/ia, XV, 98. — Autres commentaires sur les li\res de l'Aiicion Testament. — Deux éléments distincts dans les midraschim : — la halacha et la Iiogada, 99.

MÎÉCISLAW I, roi de Pologne (f 999), IX, 410. — Sa conversion (966), XVIII,

MÎÉCISLAW II, roi de Pologne (tio34), XVIII, 427.

MIEL, — Se trouve en abondance en Palestine, — Objet de prédilection pour les Orientaux, — Ne peut être offert à l'autel, d'ajjrès le Lévitique, XV, 99.

MIES. Voir Jacques de Mies.

MIGAZZI (CuRisTorHE-ANTorNE de), archevêque de Vienne (f i8o3), XXV, i54. —

MILAN (concile de). — Convoqué par le pape Libère (355), — Violences exercées par l'empereur Constance contre les membres de ce concile, V, 268, — XV, loi.

MILAN (diocèse de), — Son origine. — Ses premiers éxêques, XV, 100. — Concile réuni par l'enjpereur Constance (355). -- S, Ambroise. — Ses successeins, — Milan est ravagé par les Osliogoths sous Datius (f 552),

10 1. — Invasion des Lombards, — Laurent II. — Épiscopat de Constant (f 600).

— Il obtient le pallium archiépiscopal. — Deusdedit. — Domination irauke en Italie,

102. — La simonie envahit l'Ét^lise de Milan. — Les archevè(|ues Angelbert 11, — Hilduin (f 937), — Ardéricus (t947). — Manassès et Adelmann se disputent le siège archié])iscopal, io3. — GodetVoi (f 973). — Landolphe, — Arnulph ir (f 1017). — Puissance de l'archevêque Hériliert (f io45), — Efforts des papes pour réformer les mœurs des prêtres deLombardie, 104, — Arnulph n (•[■1097). — Pierre Grosulanus est contraint d'abdiquer. — Anselme v (f ii32) s'unit avec l'antipape Anaclel 11. — Est chassé de son diocèse. — Milan est pris par Frédéric r (1162). — Galdinus contribue à sa restauration, io5. — Archevêques du xiii^ siècle.

— Importance de Milan sous Olhon (f 1295).

— Jean Visconli, ïo6. — Liste de ses successeurs jusqu'à Frédéric Borroméc (i554i63i), 107.

MILDE (ViNCKM -Edouard), archevêque de Vienne (f i853), XXV, 196.

MILET, ville d'Asie Miueuie. — Reçoit les Ioniens chassés du Péloponèse. — Devient promptemenl florissante, — Ses colonies, XV, 107.

MILÈVE (synode de) (416). — Tenu à quelle occasion. — S. Augustin y assiste. —

Lettre synodale. — Résumé des principalci propositions hérétiques de Pelage, XV, 108.

— Les évêques de Numidie supplient le pape de s'en occuper. — Condamnation de Pelage et de Célestius. — Vingt-sept canons de ce concile, contenus dans le recueil d'Isidore. — Ils ne sont pas authentiques, 109. — A quels conciles ils se rapportent, no.

MILICZ (Jean) (f i374). — Étudie la théologie et le droit à Prague. — Devient chanoine. — Ses prédications. — Annonce la fin du monde, — Est accusé à Rome, — Enfermé à VAra-CœU. — Retourne à Prague, XV, m. — Fonde un couvent qu'il nomme Jérusalem. — De nouveau accusé par les moines mendiants. — Se rend à Avignon. — Sa mort, 112.

MILL. — Son Édition critique de la Bible, Iir, 83.

MILLÉNAIRES. — Leur opinion touchant le paradis terrestre, XVII, 182.

MILLER (William), prophète des Adventites, VIII, 372.

MILON, évêque de Minden (f 996), XV, n5.

MILON, Voir HucBAT.n.

MILTIADE , écrivain ecclésiastique du 11^ siècle, I, 453. — Il ne reste pas le nioin dre fragment de ses écrits. — On n'en connaît que le sujet, XV, 112.

MILTiTZ (Charles de) (f 1529), XIV, 6.

— Envoyé comme nonce en Allemagne. — Confère avec Luther à Altenbourg. — Le traite avec bienveillance. — Menace Tézel de la colère du pape. — Ne réussit pas dans son œuvre de conciliation, XV, ii3.

MIMIG ARDEFORT, ancien nom de M unster, XV, 386.

MINARET, tour d'une mosquée, XV,

MINAS, l'un des dix mille martyrs, XIV, 36o.

MINCI US (Jean), antipape sous le nom de Benoît x, XVI, 127.

MINDEN (ÉvÈcHÉ de). — Sa fondation (vers 804). — Son ressort. — Ses premiers évêques. — Ses privilèges sont ratifiés par Othon I, XV, 114. — Les évêques Landward et Mi Ion (f 996). — Théodoric. — Conrad 11 augmente les possessions du diocèse, ii5. — Sigcbert et Bruno (f io65).

— Leurs successeurs. — Anno conclut une alliance avec divers couvents français. — Les Dominicains s'établissent à Minden (i3o6).

— Nicolas de Cuse vient y réformer la discipline ecclésiastique, 116. — Invasion des erreurs de Luther. — Burchard de Busche s'y oppose. — Prédications de Nicolas Krage.

— Pillage des biens du clergé. — Minden est mis au ban de l'empire, 117. — Refuse de

MIINK — MISK

sr réconcilier avec le clergé. — Kcbuil en partage à l'électeur de Krandehourg. — Sitiiaiion du catholicisme dans ce diocèse de- |)ni> celte epocjuc, 1 18,

MINK. monnaie,!, 5i8.

^IIXf:S (,FXPi.oiTATior» vis). — Est prali- «|Mée par les Éj^yptiens. — Job en fait une description, XV, 1 18.

-MINEUR. — Placé sous curatelle, V, 509,

MINEURS (Frères), f^oir François {orlire de Saint-).

MINI (l'RANrois-VmcENT), Jésuate, XII,

MINIAS (S.), martyr, IX, 16.

MINIMES. — Leur fondateur S. François de Paule (i4i6-i5o7). — Se relire dans la solitude. — S'associe des âmes pieuses. — Bâtit un couvent. — Répand sa congrégation en Calabre. — Appelé en France auprès de Louis xi. — Y amène de ses religieux. — Règle qu'il leur donne. — Elle est approuvée par les papes. — Extension des Frères minimes, XV, 119.

MINISTÈRE PASTORAL. — Sens de celte expression. — Analogie entre un peuple et un troupeau. — Les Grecs appelaient les rois pasteurs des peuples. — Sur quoi se fonde l'Eglise pour employer cette image, XV, 120. — David, ligure du Christ, était berger. — Jésus se donne le titre de Bon Pasteur. — Confie à Pierre la mission de paître ses agneaux. — Les apôtres Font transmise à leurs successeurs. — Le ministère pastoral est le résumé des devoirs à eux imposés par Jésus-Christ, 121. — N'existe que dans l'Eglise catholique. — Personnes qui en sont chargées, 12a.

MINISTRE DU CABINET — à la cour romaine. — Sis fonctions, Vï, 8.

MINISTRE GÉNÉRAL. Foir Gardien.

MINISTRE PROVINCIAL. Foir Gardien tr Définiteur.

MINNI:S,î:NGERS. — Cultivent la poésie chrétienne, XVIII, 4o5.

MINORISTES. P'oir Domicellaires.

MINORITE. — Des mineurs et de leurs curateurs, V, 509. — Empêchement de mariage, XV, 123.

MINORU'ES. f^o/> Mineurs (Frères).

•MINt'TIUS FÉLIX. —Suit la profession d'avocat, à Rome, — probablement au cominencement du m" siècle. — Son apologie du (Christianisme : Ociauius. — Ses éditions, XV, 12J.

M I K A BE AU (HoNOR é-Gabriel Riquetti , comte de) (1749-1:91). — Part qu'il prend à la Révolution, XX, 25 r.

MlR.tCLES. — Attaques dont ils sont l'objet de la part de Collins. — Manière dont

ENCVCL. TUÉOU CATH. — ï. XXVI.

les envisage la foi catliolitpie, VI, 162. •—

— -Dans l'Evangile de S. Matthieu, VIII, 188. — 281. — Motifs de foi, IX, 3a. — Le miracle, forme de la Révélation. — Définition. - Se distingue de l'inspiration. — Nié par les adversaires du Christianisme. — De quelle façon envisagé par les théistes, XV, 124. — Âliracle, dans l'idée chrétienne. — Est un acte de la toute-puissance, i25. — N'exige pas une interruption des lois de la nature.

— N'est compréhensible que pour celui qui a une idée juste de Dieu. — Ne peut être admis par le panthéisme, 126. — Est un acte non contraire, mais supérieur à la nature. — Son but, 127. — Prouve que celui qui l'opère est envoyé de Dieu. — Les miracles de Jésus-Christ attestent sa divinité, 128, — et la vérité de sa doctrine. — N'engendrent pas nécessairement la foi. — Si le diable peut faire des miracles, 129. — Manière de reconnaître les vrais miracles. — Leur histoire s'accorde avec celle de la Révélation. — Ils commencent avec la période mosaïque. — Font place à l'inspiration, i3i.

— Diminuent et cessent quand le judaïsme tombe. — Reparaissent avec le Christianisme, ija.

MIRililUS (Acbert), historien ecclésiasti(|ue (1573-1640). — Ses principaux écrits, XV, i33.

MIRAMION (madame de) (f 1696), — et les Miiamio/ies, IX, 339.

MIRANDOLE (Jean Pic de la) (i463- 1494), I, 539. — Étudie la philosophie et la théologie. — Embrasse la direction de Marsile Ficin. — Se rend à Rome. — S'offre à discuter publi(piement sur neuf cents propositions philosophiques et tliéoIo i,'i(|ne-..

— Quelques-unes de ses thèses soûl déclarées hérétiques. — Il se soumet au jugement du Saint-Siège. — Ses ouvrages, XV, i32.

MIROIR SAXON , recueil de maximes et de couluines de droit. — Son auteur. — Ses divisions. — Sou autorité. — Ses annotateurs, XV, i33.

MIROIRS, chez les anciens Hébreux XVII, 25o.

MISCHNA, code du judaïsme, VII, 99.

— Commentaire qu'en fait Maïmonides, XIV, 125. — • A^o//' Talmud.

MISERERE, psaume 5o. — A quelle occasion il fui composé, XV, i34.

MISÉRICORDE. — Définition. — Sa cause. — Recommandée par l'Écriture. — Les sept œuvres de miséricorde, XV, i34.

MISÉRICORDE DE DIEU, f'oir Dieu.

MISÉRICORDE DE NOTRE-DAME (Dames DE t,a), A'III, 424.

MISÉRICORDE (FuiiRES de i,a), XV i38. — roir Frî-res.