NORD — NOUV
gers qu'il court. — Assiste au concile de Reims. — Va en Italie. — Sa mort, 204.
NORDHAUSEN (codvenï de), XIV,
NORDLINGEN (Henri de), mystique. — Ses rapports avec Jean Tauler, XXII, i38.
NORIA (livre de), apocryphe, I, 427.
NORIS (HiiWRi) (f 1704). — Entre dans l'ordre des Ermites auguslins. — Diverses fonctions dont il est chargé. — Devient cardinal. — Son Histoire du Pélagianisme. — Ses autres écrits, XVI, 2o5.
NOIJMANDS ou NORWÉGIENS (conversion des). — Etforts du roi Hacon à cet effet. — Olaf Trygweson (f 1000) et Olaf le Saint (io33) renversent les idoles. — Canut s'empare de la Norwége. — Fondations d'évêchés, XVI, 207. — Expéditions des pirates normands. — Ils se soumettent peu à peu à la foi chrétienne. — Conversion des Normands d'Angleterre — et de France. — Rollon, 208.
NORWÉGE. Voir Normands et Suède
NORZI (Bible hébraïque de), III, 77.
NOTAIRES, — épiscopaux, — apostoliques, XI, 4^2.
NOTAIRES RÉGIONNAIRES. — Chargés par les papes de rédiger les Actes des martyrs. XX, 69.
NOTHA. Foir Canon.
NOTIIBUIIGA (Ste) (i 265-1 3 1 3). —Entre au service de Henri de Rollenbourg. — Ses vertus. — Son culte, XVI, 209.
NOTKKR (S.) (t 912), IX, 263. — Noblesse de sa famille. — Entre à l'école de Saint-Gyll. — Ses succès. — Sa piété, XVI, 210. — Etudie spécialement la poésie et la musique. — Ses amis Rupperi et Tutilo, 211.— Enseigne le chaut grégorien. — Propage le cantique religieux en Allemagne, 212. — Ses poésies. — Son cantique :
Media Vita in morte sumus y 21 3. — Son hymne ; Sjùrltus sancti adsit nabis gloria. — Ses nombreuses séquences. — • Sa renommée.
— Ses rapportsavec Charles le Chauve, 214.
— Sa mort. — Son épitaphe. — Ses ouvrages. — Autres moines du même nom à Saint-Gall, 21 5.
NOIKER, abbé de Saint-Gall (971), VII,
NOTKER LABEO (f 1022). — Dirige l'école de Saint-Gall. — Ses ouvrages, IX, 268. — XVI, 216.
:N0TKER ou NOTGER, évêque de Liège (f 1007). — Fait prospérer l'école de cette ville, XIII, 322. — Se préoccupe surtout de l'éducation de la jeunesse. — Ses écrits, XVI, 2x6. ^
NOTORIÉTÉ, NOTOIRE. — i. Défmitiou et division. — Notion qu'en donne le
droit canon. — Notoriété par évidence, — de fait, — permanente, XVI, 217; — transitoire, — JactL interpolati, — simple et complète, — de droit, — de présomption,
— du bruit public, 218. — 11. Effets de la notoriété. — a. £n droit. — Elle fait cesser la nécessité de la preuve, 219. — Exclut l'appel — et la purgation légale. — Forme et signification primitives delà purgation canonique, 220. — Son importance judiciaire à dater d'Alexandre m, 221. — La procédure de la notoriété et de la diffamation est en usage pour les ecclésiastiques, — et aussi pour les laïques, 222. — Valein* actuelle de la notoriété, en tant que motif spécial de poursuite. — b. En morale. — S'il est permis de parler des fautes notoires d'autrui,
NOTRE-DAME DE LA CHARITÉ (religieuses de). — Leur fondation. — Dames de Saint-Michel, VIII, 422.
NOTRE-DAME DE LA PIERRE. — Situation de ce pèlerinage. — Son origine. — Est confié aux Augustins de Bàle (147 1). — Incorporé au couvent de Beinwil (i636). — Supprimée la Révolution. — Son rétablissement, XVI, 224.
NOTRE-DAME DE LORETTE (translation de la maison de). — Fête commémoralive, XVI, 225. — Constitutions papales qui rendent témoignage de ce t'ait merveilleux. — Savants catholiques qui l'ont défendu contre les objections. — Première translation à Tersaie, en Dalmatie, 226. — Seconde translation à Lorette (1294). — 11 s'y établit un pèlerinage. — On y bâtit une vaste église, 227.
NOTRE-DAME DES ERMITES. Voir
EiNSItDELN.
. NOTRE-DAME DE SION (Soeurs de), VII, 93.
NOURRY (Nicolas), Bénédictin (f 17U4).
— Étudie les antiquités ecclésiastiques. — Ses travaux, XVI, 228.
NOUVEAU TESTAMENT. Foir Bible.
NOUVEAU TESTAMENT (éditions du).
— Fondées sur celles de Complutum et d'Érasme, III, 81.
NOUVEL AN DES CHRETIENS.— Commencement de l'année chez les divers peuples. — Chez les Romains. — Usages de commencer l'année à Noél, — à Pâques, — au premier janvier, XVI, 228.
NOUVEL AN (ÉTRENNES du). — Leur oiigine, XVI, 23o.
NOUVEL AN (fête du) des chrétiens.
— Aujourd'hui synonyme de la fête de la Circoncision. — Était, dans le principe, un jour de pénitence. — Son origine. — Sou but, XVI, 229.
^OrV — OATK
NOUVEL AN (virr dd) chez les Hk- HHEUX, VIII, 480.
NOUVELLE-CALÉDONIE (Missions de ta), XVI, 3o8.
NOUVELLE -GRENADE. — Missions ilans ce pays, I, a43. — Statistique ecchsiastiqne aciuelle, XXII, 47^-
NOUVELLE -HOLLANDE (missions dk 1.4), XVI, 3oi.
NOUVELLE LUNE.— Fête des Hébreux.
— Cérémonies qu'ils y observent , XVI, 33o.
NOUVELLE-ZÉLANDE (mission <;aiho-
LIQUE DE la), XVI, 3of>.
NOVAT, prêtre de Carthage. — Comhallu par S. C)prien, VI, 28. — XIII, 117.
— foir NovATiENS {schisme des), XVI, a32.
NOVATIEN, prêtre romain.— Son schisme, V, 36o. — Combatiii par S. Cyprien, VI, 28; — par Denys, é\êqiie d'Alexaudrie, 190. — roir NovàTiENs {schisme des).
XOVATIEXS (schisme des). — i.Son origine à Carthase. — Lulte du diacre Félicissime et de ses partisans contre S. Cypnen, XVI, 23i. — Si Novat y prend part, 232.
— II. Schisme de Novatien à Rome. — Il est appelé Novat par les Grecs. — Sa patrie.
— Embrasse la doctrine stoïcienne. — Ses écrits. — Sa conversion au catholicisme. — Sa conduite durant la persécution de Dèce, 233. — Sou ri;iorisme à l'égard des lapsi.
— S'unit à Novat de Carthage dans son opposition au pape Corneille, 234. — Se fait ordonner évêque, — Est combattu par S. Cyprien, 235. — Synode concernant les /a/w.
— Excommunication de Novatien. — Ses efforts pour se gagner des partisans. — Leur doctrine, 236. — On les confond souvent avec les Montanistes. — Tentatives pour les réconcilier avec l'Église. — Édits des empereurs pour ou contre eux, 237. — XXI,
XOVICL4T. — Définition. — Sa nécessité. — En quoi il consiste. — Sa durée. — Le novice est libre de sortir de l'ordre. —
\jt couvent n'a aucuD droit sur sa fortune, XVI, 238. — 407.
NUÉE (colonne de). Voir Feu (colonne de).
NUËNAR (Hermann de), réformateur de Cologne, IX, 3o2.
NULLITÉ DU MARIAGE. Voir Divorce et Mariage.
NUMÉMUS, fils d'Antiochus, XVI, 238.
NUMÉNIUS, philosophe d'Apamée, XVI,
NUMIDICUS, confesseur, VI, 112.
NUMMUS VICESIMUS. Voir Impôts.
NUPTIAL (anneau). Voir Anneau nuptial.
NUREMBERG. — Ses divers noms. — Sa situation. — Ses premiers habitants. — Assiégée par Henri v, — Agrandie sous Charles IV (i35o). — Diètes qui y sont tenues, XVI, 239. — Son apôtre S. Sébald. — Ses églises et couvents. — (Jliapelle Saint-Pierre, ensuite église de Saint-Sébald, 240. — S.i description. — Fêle de S. Sébald, 241. - Églises du Saint-Esprit, — de Notre-Dame,
— des Dominicains, — de Saint-Éloi, 242.
— Couvents des Franciscains déchaussés,
— des Carmes, — des Chartreux, — do Sainte-Claire, de Sainte-Catherine. — Église de Saint-Laurent, 243. — Culte de S. Déocarus, abbé de Herriden. — Église de Saint- Jacques, ^44. — Le patriciat de Nurenberg.
— Art, — industrie, — commerce, 245. — Savants de cette ville qui se font remarquer avant la réforme. — Renaissance. — Propagation des études classiques en Allemagne, 247. — Nurenberg , foyer du protestantisme, 248. — Guerres. — Contingent fourni par Nurenberg aux troupes impériales. — Ses querelles avec les margraves de Brandebourg; — avec Albert d'Autriche (1448), 249. — Seconde guerre des margraves(i552).
— Guerres de Trente Ans, — de Sept Ans.
— Nurenberg est donnée à la Bavière (1806), 25o. — Ses burgraves, a5i.
NYSSE (Grégoire de). Voir Grégoire
DE NySSE.
OATES (Titus) , IX, 629. — Remplit diverses fonctions. — Feint de se convertir au catholicisme. — Entre chez les Jésuites de Valladolid. — En est chassé. — Prétend avoir découvert une conjuration contre le roi d'Angleterre. — Fabrique des lettres signée» de divers Jésuites, XVI, 252. — Sa dénonciation devant le conseil privé. — en
présence du roi, 253. — Fait arrêter plu. sieurs pairs catholiques. — Bill qui exclut les catholiques du parlement (1678), 254. — Dénonciations calomnieuses de l'aventurier Bedloé, 255. — Oates accuse la reine Catherine de haute trahison. — Ses nombreuses victimes, 2 56 — Exécution du vicomte Slaflord, - et de l'archevêque Plun-
OBAL — OCGA
quet. — Jugement et condamnation d'Oates,
ORAL, fils de Jectan,XII, 334.
OBÉDIENCE CANONIQUE. — Définilion. — Serment d'obédience. — Doit être prêté par tout fonctionnaire ecclésiastique, XVI, ^^58.
OBÉDIENCE ECCLÉSIASTICO - POLI TIQUE. — Reconnaissance de la légitimité d'un pape, — d'un archevêque ou d'un évêque. — Division d'obédiences entre deux ou plusieurs papes, XVI, 259.
OBÉDIENCE MONASTIQUE. — En quoi elle consiste. — Lettres d'obédience, XVI,
OBÉISSANCE DU CHRIST. Foir Rédempteur.
OBÉISSANCE LIBRE. Voir Conseils
ÉVANGÉMQDES.
OBERMULHEIM. — Éginhard y construit une abbaye sous le nom de Séligensladt(8i5), XXI, 469.
OBERRAUCH (Antoine-Nicolas) (1728- 1808). — Étudie la philosophie et la théologie. — Se fait Franciscain. — Reçoit la prêtrise. — Professe à Innsbruck. — Ses adversaires. — Devient professeur de l'archiduchesse Elisabeth. — Ses écrits, XVI,
OBERTHUR (François) (i745-i83i).— Ses qualités. — Accueilli par le chancelier de Wurzbourg. — Ses études, XVI, 262.
— Reçoit la prêtrise. — Va à Rome. — Nommé conseiller consistorial. — Docteur en théologie. — Professeur de dogme, 263.
— Partisan des idées philanthropiques de Basedow. — S'occupe de réformer l'instruction primaire, 264, — et l'enseignement universitaire. — Mêle des éléments profanes à ses projets de réforme, 265. — Excite l'indignation de son évêque. — Sa disgrâce. — Ses adversaires, 266. — Fonde l'établissement dit l'Harmonie. — Intérêt qu'il porte à l'histoire de son pays, 267. — Ses écrits.
— Célèbre la mai^nificence du culte catholique. — Sa bienfaisance. — Publie les œuvres des Pères, 268. — Son Idta biblica Ecclesise Dei. — Sa correspondance, 269
OBJETS BÉNITS. Voir Bénit [objet) ^ II, 5o6.
OBLATES DE LA TOUR DES MIROIRS, delta torre de'Spechi. — Congrégation fondée par Ste Françoise Romaine (i 433), IX, i32.
OBLATION, partie de la messe. — Voir Messe, XV, 26.
OBLATIONS, dons volontaires pour subvenir aux besoins de l'Église, V, 5i3. — Leur emploi. — Considérées comme un devoir de conscience, — Offrandes des pré-
mices. — Se sont conservées sous une autre forme, XVI, 270.
OBLATIONS GRATUITES dbs ecclésiastiques AD TAPE. — Définition, XVI,
OBLATS. — Sont distincts des Frères convers, V, 334. — ^oir Conversi, Hibs-
CHAU , BORROUÉE.
OBLATS — de Marie, en France. — Leur fondation (iHi5). — Leurs diverses résidences, XVI, 271. — Oblats d'Italie, — Fondés en 1816, 272.
OBLIGATION.— Résultant d'un contrat,
OBOTRITES (conversion des). ^ Pays qu'ils habitent. — Font alliance avec Charlemagne. — Appartiennent au ressort de l'évêché de Hambourg. — Sont soumis par Henri i (931). — Efforts pour les convertir, XVI, 272. — Ils repoussent le Christianisme. — S'emparent de Havelberg et de Brandebourg (983) et les ravagent. — Battus par les Allemands.— Ne renoncent pas au paganisme.
— Persécutent les chrétiens. — Se convertissent sous le roi Gottschalk (io43). — Lutte entre le Christianisme et le paganisme jusqu'au xiii* siècle, 273.
OBRECHT ( Jacques ) , compositeur de musique, XV, 424,
OBSEQUES, cérémonies concernant les morts. — Ordre des obsèques suivant le Rituel romain. — Interdiction d'inhumer aussitôt après le décès. — Exposition du corps devant la maison mortuaire, XVI, 274. — Convoi. — Usage de porter à bras le corps du défunt. — Habits de deuil. — Cérémonies qui se font au cimetière. — Retour du cimetière, 275. — Messes de Requiem. — Prières qu'on y récite. — Baiser de paix donné au mort. — Jours consacrés à la mémoire des défunts. — Repas funèbres, 276.
— Usages particuliers aux Grecs. — Obsèques des enfants, 277.
OBSERVANCE. — Définition,— Sa force obligatoire. — Cause et conditions de sa validité. — Elle doit être raisonnable. — Se distingue du droit coutumier, XVI, 277.
OBSERVANTS, fraction des disciples de S. François. — Naissent de la division des Frères minimes, XVI, 278. — Leurs progrès rapides. — Sont unis sous un chef commun par Léon x. — Leur réforme, 279. — Diminution de leur population. — Leur nombre à Rome (i85o). — Leurs diverses résidences.
— Nécessité des ordres mendiants, en général, 280.
OBSERVANTS RÉGULIERS de S. Augustin. — Stâupit/. — Luther, II, 124.
OCCAM ou OCHA9I (Guillaume).— Nominaliste, I, 537. — Entre dans l'ordre des
OCCA — ODH.
Kraiiciikcaiiis. - - Prolesse à Paris, — Freud parti pour Philippe le Hel contre le pape.
— S'oppose à Jean xxii, XVI, a8i. — Est cité à Avignon. — S'eiituit auj)rès de Louis de Bavière. — Sa tluorie de l'omnipotence de l'Élat, 182. — Date de sa mort (i343-i35o). — Ses écrits. — Fait prévaloir le noniiujlisine. — Nie la réalité des universaux. — Prétend qu'on ne peut eonnaitre que les signes des choses, 283. — Déclare la raison incapable de démontrer qu'il n'y a qu'un Dieu. — Ses idées sur les choses surnaturelles, 284. — Soutient que le pape peut devenir hérétique, 285.
OCCASION ALISiME (théorie de l'), VII, i85. — X, 264.
OCCl'RRENCE DKS fêtes, des kkries et iiKs VIGILES. — Qciand elle a lieu. — Canons déterminant ce qu'il faut faire dans ce cas.
— Régies qui leur ont servi de fondement,
OCEAXIE (missions de l'). — Ce que l'on conjprend sous le nom d'Océanie, XVI, 287. — lies dont elle se compose. — Sa population. — Origine de ses habitants. — Découverte de ees iles par les Espagnols, 288 ;
— par les Hollandais et les Anglais. — Voyages les plus récents. — Religion des insulaires de l'Océanie, 289. — Histoire des missions chrétiennes en Océanie. — I'*^ période.
Depuis la découverte des îles jusqu'à la décadence de la puissance espagnole. — Missions des Augustinset des Jésuites aux Philippines (x564), 290. — Création d'évéchés. — Persécutions. — Les Dominicains aux îles Rabuyaneà, Balanes et Bachi. — Iles Mariannes ou des Larrons. — Leurs habitants, agi. — Les Jésuites y prêchent l'Évangile. Leur martyre (1670), 292. — Archipel des Carolines. — Leur découverte, 293. — Les Jésuites y abordent, — Archipel des côtes d'Amérique, 294. — II* période. Depuis la décadence de la puissance espagnole jusqu'à nos jours. — Missions protestâmes, — dans les îles de la Société (1796). — Scandales excités par tes missionnaires anglicans. — Ils sont protégés par Pomaré 11, 295. — Insurrection à Taïti, 296. — Missions protestantes dans l'archipel des Amis, — des Navigateurs et des îles Vili, 297 ; — dans la Nou- Nelle-Zélande, 298; — aux îles Sandwich, ■>.()[). — III" période. — Rétablissement de
iillufiice des missionnaires catholiques dans .. > archipels de l'Océanie. — Établissement K- rÉglise catholique dans la Nouvelle-Hol- ' nde et les iles voisines (18 18), 3oi. — Érec-
iM d'évérliés. — Missions espagnoles.
- Missions Irançaises aux îles Gambier , laïii et Basses (1834), 3o2; — aux îles Mar- (|iiises (t838), 3o', ;— aux îles Sandwich
(18.17-1845), 3oj ; — à la Nuuvelle-Zélaude.
— Mgr Ponipallier. — Guerre contre les Anglais (1845), 3o6. — Mission de l'Océanie centrale, — Vicariat apostolique à Tonga- Tabou, 307. — Mgr Bataillon parcourt l'ile de Tonga (1844). — Mission de la Nouvelle- Calédonie et des Nouvelles Hébrides (1843);
— des îles Salomon (r844)> 3o8.
OCHAM. /'o/VOccAM.
OCHINO (Bernardin), vicaire général des Capucins, IV, i5.
OCHOZIAS, roi d'Israël. — Pratique le culte de BaaI. — Sa mort, XVI, Sog.
OCHOZIAS, roi de Juda. — Embrasse le culte des idoles. — Fait la guerre à Hazaël, X, 3i3 ; — 327. — Tué par Jéhu. — Nommé Joachaz dans les Paralipomènes, XVI, 309.
OCKEGHEM (Jean), trésorier de l'abbaye de Snini-Martin de Tours. — Ses compositions musicales, XV, 4*'^.
O'CONXELL (Daniel) (i 774-1847). — S'élève contre l'union de l'Irlande et de l'Angleterre. — Son influence sur ses compatriotes. — Ses efforts pour affranchir son |)ays.
— Fonde une association de catholiques dans ce but. — Entre an parlement. — Ses travaux, XVI, 3 10. — Ses rapports avec le comte de Shrewsbury, XXII, 88.
OCOPA (collège d'), au Pérou, I, 245.
OCTAVAKIUM, livre liturgique. — Sou objet. — Son auteur. — L'usage en est approuvé par l'Église. — Ce qu'il renferme, XVI, 3i2.
OCTAVE, célébration de fêtes qui se continuent pendant huit jours. — Usage pratiqué par les Juifs, — puis dans l'Église. — Série des fêles ainsi prolongées. — Octave très-solennelle, — moins solennelle, — co/wmune. — Pas de messes anniversaires ou votives pendant certaines octaves, XVI, 3n.
OCTAVIUS, ouvrage de Minulius Félix,
OCTROI , DOUANES, au point de vue de l'archéologie biblique et de la théologie morale, — A qui la perception en était confiée,
— Les publicains. — Obligation de payer cet impôt. — Mission de l'Église à cet égard,
OCIJLI, troisième dimanche de carême, XVI, 3 14.
ODA, femme de Liutolf, duc de Saxe. — Fonde le couvent de Gandersheim, IX, 281.
ODERICUS VITALIS. ^o/r Orderic.
ODÉRISIUS I, abbé du mont Cassin (t iio5),XV, 285.
ODILE (Ste), première abbesse de Hohenbourg (f 720), XI, 41. — ^^»t aveugle.
— Recouvre miraculeusement la vue, — Élevée au couvent de Palma. — Traitée du-
ODIL — OFFI
rement par son père, XVI, 3i5. — Foude
les couvents de Hohenbourg — et de Nieder-
munster. — Ses austérités. — Sa mort, 3i6.
ODILON (S.), cinquième abbé de Cluny.
— Reçoit Casimir, prince de Pologne, dans son abbaye (io34). — Ses vertus. — Ses ouvrages, IV, 463. — Visite le mont Cassin, XV, 284.
ODILON, abbé de Gottweih, IX, 468.
ODIN, divinité des peuples du Nord, XVII, 23.
ODOACRE, roi d'Italie (t493). — S. Séveriu lui prédit son avenir. — Son influence à l'armée romaine. — Se proclame roi. — - Protège le catholicisme, XVI, 317. — Fait la guerre aux Rugiens. — Les défait. — Est vaincu par Théodoric. — Sa mort, 3 18.
ODOLLAM, ville de Palestine, — Assignée par Jusué à la tribu de Juda. — Fortifiée par Roboani, XVI, 319.
ODON (S.), deuxième abbé de Cluny, IV, 462. — Réforme l'abbaye de Fleury, IX, i3.
ODON, évèque de Paris. — Établit une fête pour une confrérie de la Ste Vierge, V, 188.
ODON (le bienheureux), évèque de Cambrai (i io5), III, 467.
ODON DE DOUAI. — Rétracte ses erreurs touchant les ordres mendiants, X,
ao4.
ODONIS (Gérard) (f i349). ~ Commente Pierre Lombard, XIII, 438.
ŒCOLAMPADE (Jean) (i482-i53i). — Sa disctissioa avec Luther touchant l'Eucharistie, XIV, 14, — Ses études, XVI, 319.
— Publie des sermons et des dissertations orthodoxes. — Prêche à Augsbourg. — Fait connaissance avec Luther. — Entre en correspondance ave Méianchthon. — Se retire au couvent d'Allmunster, 320. — Porte un jugement favorable sur les novateurs. — Se refroidit peu à peu pour le catholicisme. — Se prononce contre les statuts de sou couvent, 321. — Le quille. — Devient chapelain au château d'Ébernbourg. — Se rend à Bàle. — Se lie avec Zwingle. — Est nommé curé de la cathédrale. — Devient la tête du parti de la réforme à Bâie, 322. — Enseigne la justification par la foi seule. — Se marie.
— Rédige une nouvelle liturgie pour son église. — Persécute les catholiques, 323. — Fait abolir leur culte. — Ses querelles avec le conseil municipal de Bâie, 324, — Partage l'opinion de Zwingle sur l'Eucharistie, — Rédige un catéchisme. — Ses antres écrits, 325. — Assiste à la conférence de Marhonrg,
— S'élève contre Luther. — Sa morl, — Sa vanité. — Ses qualités et ses défauts, 326. — Part qu'il prend à la conlrovrrsc du Saint- Sacrement, XXI, 104.
OECUMENIQUE (concile). Voîr Co»-
