PARENTS CHEZ LES HEBREUX

Leurs droits sur leurs enfants. — Usages observés à la naissance, XVII, 216. — Circoncision. — Présentation. — Sacrifice d'actions de grâce quand l'enfant était sevré. — Éducation, 217.

PARENZO-POLA, évêché de la province de Gorz, XVII, 217.

PARESSE. Voir Péché.

PARIA. /^o/> Lamaïsme.

PARIS (diocèse de). — Sa fondation (vers 25o). — Série de ses évêques. — S. Denys, le premier. — Ses principaux succes-

seurs. — Héraclius. — Ragnemod (577), XVII, 2i8. — S. Hugues (f 730). — Erchenrad (857). — Énée (870), 219. — Godefroi de Boulogne. — Maurice de Sully (1196). — Guillaume m d'Auvergne (1248).

— Jean de Courtecuisse (f 1422), 220. — Jean de la Rochetaillée. — Guillaume Chartier (f 1472). — Louis de Beaumont de la Forêt (f 1495). — Jean du Reliai (f i56i).

— Pierre de Gondi (f 1616), 221. — Jean François de Gondi, premier archevêque (f i654). — Le cardinal de Retz (f 1679).

— Hardouin de Péréfixe (f 1671). — François de Harlay (f 1693). — Louis de Noailles, 222. — ChristophedeBeaumont(f 1781).

— Jean-Baptiste de Belloy (f 1808). — Archevêques modernes. — Prieurés et paroisses du diocèse avant la Révolution, 223. — Université de Paris. — Sa célébrité. — Situation de cette ville à diverses époques. — Evêchés suffragants du diocèse actuel, 224.

— Tableau de ses trois archidiacoués. — Ses dix-huit communautés ecclésiastiques, 225.

— Cinquante-cinq communautés religieuses, 226. — Trente-cinq hôpitaux et hospices ayant un aumônier. — Etablissements d'instruction publique, 227. — Établissements divers et prisons.

Quarante-deux conciles de Paris. — • Le premier (en 36o). — Le dernier convoqué par Napoléon (181 1), 228.

PARIS (université de). — Sa célébrité, XVII, 224. — Son origine. — Son histoire.

— Ses statuts. — Son organisation. — Ses collèges. — Ses privilèges, XXIV, 334 , note.

PARIS (François), diacre. Janséniste, XII, 109.

PARIS LODRON, archevêque de Salzbourg (1619-1653), XXI, 181.

PARITE. — Désigne le rapport des catholiques, des Luthériens et des réformés au point de vue civil. — Accordée par le recez de l'empire (i555) — et par la paix deWestphalie (1648). — N'existe que dans les États mixtes, XVII, 23 1. — La parité des protestants et des catholiques est proclamée dans les pays catholiques. — La même faveur n'est pas accordée aux catholiques dans It'.s pays protestants. — Conséquences de la parité, 23».

PARJURE. — Se distingue de la violation volontaire d'une promesse faite par serment.

— Parjure simple. — Parjure solennel ou légal. — Peine qu'il encourt d'après le droit canon ; — d'après le droit romain ; — d'après le code Clarolin ; — d'après le code pénal français, XVII, 233.

PÂRKENTIN (Jean DE),évéquede Ratzebourg (f i5ii), XIX, 53i.

PARK — PASC

PARKER (Matthieu), archevi-tpie de Canlorbéry (f 1572). — Placé par Klisabelh à la tète de la hiérarchie réformée. — Son sacre irréj;uher. — Controverse à ce sujet, XVII, a34.

PARKER (Samuel), évêque d'Oxford, XVII, a34.

PARME (duché dk). — Ses quatre évèchés, XII, 3o.

PARME (JrAîf dk), général des Frères mineurs. — Réformes sévères qu'il essaye d'introduire dans cet ordre. — Dénoncé au pape. — Obligé de déposer sa dignité (ia56), XXII, 367.

P ARMÉNIEN , é\èque donatiste de Carthage. VI, 485. — Réfuté par Optai de Milève, XVI, 371.

PAROCHUS, curé. — Étyniologie de ce mot, V, 5i4.

PAROISSE. — Conditions de sa constitution, V. 5io. — Sa création, 5i5. — VI, 341. — Signes qui la caractérisent, VII, agi.

PAROISSE (changement de). FoirCvRé.

PAROISSE (extinction d'une). Foir Cl'rk.

PAROISSIALES (anciennes écoles). — L'évêqne est chargé, dès l'origine, de veiller à l'enseignement des fidèles. — Écoles épiscopales. — Origine des écoles paroissiales.

— Elles tombent en décadence. — Sont relevées par Charlemagne, XVII, 235. — Ce qu'on y enseigne. — Leur sphère d'activité s'agrandit de plus en plus au moyen âge. — Institution des maîtres d'école. — Écoles du dimanche pour les adultes. — Les écoles sont enlevées à la direction traditionnelle de l'Église, 236.

PAROISSrAUX (droits), ensemble des droits qui appartiennent au curé dans sa paroisse, XVII, 237.

PAROISSIENS, toutes les personnes soumises à la juridiction du curé. — Dans quels cas ils sont chargés de l'entretien de l'église, VII, 221. — C'est le domicile qui fait le paroissien. — Ceux qui appartiennent à une autre confession ne doivent pas être comptés parmi les paroissiens, XVII, -237.

PAROLE DE DIEU, -fo/r Bible.'

PAROLES D'UN CROYANT, ouvrage de La Mennais, V, 57.

PARRAINS et Marraines, VIII, 347.— Leur rôle. — Conditions qu'ils doivent remplir. — Personnes qui ne peuvent l'être. — Usape des parrains pour la Confirmation. — L'alliance spirituelle contractée ainsi constitue un empêchement dirimanl au mariage.

— Règlement du concile de Trente sur cette matière, XVII, 238.

PARRAINS (cadeaux des). — En usage dans beaucoup de pays. — En quoi ils con-

sistent le plus souvent. — Leur but. — Leiuorigine n'est pas bien connue, XVII, 239.

PARRAINS D'UNE CLOCHE, roir Cloche.

PARRICIDE. — Peine dont ce crime est frappé par une loi de Pompée. — Peines appli(|uées au meurtre de parents par diverses législations, XVII, 240.

PARS ISME, religion dominante des Perses, XVI, 373. — Nom de ses sectateurs. — Il est fondé sur la révélation d'Orinuzd. — Ne commence qu'avec Zoroastre. — Origine de la religion d'Orinuzd. — Patrie de Zoroastre. — Il annonce d'abord sa doctrine à la cour du roi Gouchstasp. — A quelle époque.' XVII, 241 .

— Inscriptions remontant à Darius Hystaspe où il est parlé d'Ormuzd. — Le symbole originaire des Parses est difficile à constater. — Ils sont monothéistes, 242, — Opposition entre Ormuzd et Ahriman dans le Btindeliesch. — Supériorité du premier. — Zarvana-Akarana, 243. — Opinion qui fait sortir Ormuzd et Ahriman d'une puissance antérieure. — Cet être supérieur ne ressort pas des livres symboliques proprement dits des Parses, 244. — Divinités parsiques. — Les ised, êtres hyperterrestres. — Adoration du feu. — Eschatologie des Parses, 245. — Sacrifices et prières qui composent leur culte.

— Leurs prêtres, 246. — Leur littérature sacrée et religieuse. — L'Avesta. — Les Paxend. — Écrits en persan moderne. — Le Zerluschtnameh. — Nombre et situation actuelle des Parses. — Villes oîi ils se réfugièrent après la bataille de Cadésia (636), 247.

PARTES DECIS^. Voir Décrétales de Grégoire ix.

PARTHES. — Étendue de leur territoire suivant divers géographes anciens. — Ils appartiennent à la race arique. — Passent successivement sous la domination de |)lusieurs peuples. — Leur empire fondé par Arsace.

— Leurs rapports avec les Juifs, XVII,

PARTICULE. Voir Pain du sacrifice.

PARTIES. ^o/> Procès.

PARURES, BIJOUX DES anciens Hébreux.

— Les bagues. — Boucles d'oreilles. — Anneaux du nez. — Anneaux du pied, XVII,