POSS - PRIX
la diète de Varsovie (i583) des décrets favorables aux catholiques. — Appelé à Padoue pour y occuper une chaire, 533. — Ses écrits, 534.
POSSlDirS, disciple de S. Augustin. — ÉvOque de Calaina en IVumiilie (397). — Euvoyé auprès de l'empereur Honorius. — Se relire à Hippoue. — Ses écrits, XVIII,
POST-COMMUNION, partie de la Messe, XV, a6.
POSTEL (Gcim.aume), visionnaire (i5ioi58i). — Ses éludes. — Professe les niathéinatiqucs au collège de France. — Entre dans l'ordre des Jé>uites à Rome. — Renvoyé de la compagnie et emprisonné par suite de ses hérésies. — Revient en France et rétracte ses erreurs. — Enfermé dans le couvent de Saint-Martiu-des-Champs. — Ses principales rêveries. — Ses ouvrages, XVIII, 5 35.
POSTILLE. — Noies explicatives ajoutées aux textes de l'Écriltire sainte. — Élymologie de ce mot. — Divers travaux de ce genre. XVIII, 536.
P()SICLATI()N. Voir Évkqle, Collation [droit de). Éligibilité, Émancipation, Jus AD REM. — Simple ou solennelle, VIII, 227. ;
POTAMIEXXE (Ste}. — Subit le martyre durant la persécution de Septime Sévère (vers 207). — Converlil Kasilides, serviteur ! du tribunal à Alexandrie, XVIII, 537.
POTAMIUS, auteur de la formule de Sir- ] mium. — Évèque de Lisbonne, XIII, 34i.
POTHENSTEIN (Potho de), éNèque de Schuerin (1390), XXI, 325.
POTHIX (S.), évcqiie de Lyon, et seS compagnons, martyrs, XIV, 32. — Persécution dans les Gaules sous Marc-Aurèle (177), XIX, I. — Martyre de Sancius, diacre de Vienne, — de l'évèque Polhin, — de Blandine, — d'Allale de Pergame. — d'Ale.\andre, médecin phrygien, — de Ponticus, 2.
POTKEX (Jean), prévôt de la collégiale de Saint-Georges, à Cologne, — Éditeur d'une partie de la version éthiopienne de la Bible (i5i3), XIX, 3,
POTTER (Jean), théologien anglican (1674-1747). — Professe à Oxford. — Archevêque de C^nlorbéry. — Ses ouvrages , XÏX, 4.
POUDRES (conspiration des), XII, 66.
POUGET, auteur d'un catéchisme français, V, 32.
POULAINS, descendants indigènes des premiers croisés, V, 446.
PRiEBEXDATI. Voir CaoEua {^vicaires prébcndiers du).
PRitDICAÏIO PETRI, apocryphe, I,
PR.ïMUNIRE (droit de), en Angleterre, X, 280.
PR.ÏSTIMOXIE, bourses destinées à des candidats en théologie. — Comment on en disposait. — Controverse soulevée dans les temps modernes sur la question de savoir si les piu'stimonits avaient la nature légale de bénéfires ecclésiastiques, XIX, 4.
PR^ETORIUS (Abuus) (i 524-1 572). — Philologue et helléniste, — Professeur de phiiosciphie à Witlenbcrg, XIX, 5.
PRjïTORIUS (Etienne), prédicateur à Salzwédel au xvi* siècle, XIX, 5.
PR^VARICATI, fo/> Collusion et Procès.
PRAGMATIQUE SAXCTIOX, VIII, 143.
— Trois édils de ce nom. — Pragmatique- Sanction de S. Louis, roi de France (1268).
— Controverse au sujet de son authenticité,
— Ses six articles, — Piagmatique-Sanctioa de Charles vu ou de Bourges (i438), XIX, 6. — Ses vingl-lrois titres, 7, — Ses éditions. — Ouvrages à consulter sur son histoiie et sa critique. — Pragmatique-Sanction des Allemands, 8.
PR.4GUE (diocèse de). — Sa fondation (973). — Ses premiers évèques, Dithmar. — S. Adalberl 1 (f 996), — Leurs successeurs, XIX, 9, — Subordonnés à l'archevêque de Ma\ence (jusqu'en i346). — Érection de Prague en archevêché. — Ses archevêques, 10, — Investis par le Saint-Siège du litre de légats apoMoliqnes, — Primats de Bohême.
— Évèchés suffragants, 11.
PRANGK (Jkan de), évèque de Lausanne (1433), XIIL 137.
PRAXÉAS, anlilrinitaire, I, 378.
nPAiEi- ToO àyiou àîioffTÔXou 0(o[Aa, apocryphe, I, 437.
IIPAZEII TÔiv àyîtùv àTî^aTÔXœv IléTpou xai FlaûÀou, apo(-ryphe, I, 437.
PRÉADAMITES. Fo;V Peyrère.
PREBEXI>ES , revenus attachés à un canonicat. — Leur origine. — Ont la même nature légale que les bénéfices, XIX, 11.
PRÉBENDIER. Fo/r Prébende et Bénéfice tfXI.ÉSIASTIQUK.
PRÉCAIRE. — Contrat. — Définition, V, 33 I. — Sens de ce mol en droit civil. — En droit canon — il s'agit toujours d'un immeuble. — Origine des précaires ecclésiastiques (vie siècle), XIX, 12. — Elles se transforment peu à peu en dotations permanentes. — Portent encore le nom de précaires : — les donations de biens ecclésiastiques à des laïques en retour de services rendus; — document écrit signé de celui qui donne sou bien à l'Église, i3.
t>RÉC — PRÉL
PRECEPTE. — Comment S. Thomas le dislingue du conseil, V, 243.
PRECES DOMINICALES, feriales. — Quand se disent-elles ? — En quoi elles consistent, XIX, i3.
PRECES PRIM^. /^o/r Expectatives.
PRECHEURS (ordre des Frères). Voir
DOMlIilCAIWS.
PRECHTL (Maximilien) (i 757-1832).
— Entre chez les Bénédictins de Saint-Michel. — Professe la dogmatique et la morale.
— Devient abbé de son couvent. — Ses ouvrages, XIX, 14.
PRECISTA , candidat à un bénéfice ecclésiastique, XIX, 14.
PRÉCONISATION. —Approbation donnée par le pape à la nomination aux principales fonctions de l'Eglise. — Précédée d'une double enquête, XIX, 14.
PRÉDESTIN ATI ANISME , VIII, 384. — XIII, 488. — Ses objections contre la prière, XIX, 96.
^ PRÉDESTINATION.— Si la Rédemption s'étend à tous les hommes ou seulement à une partie d'entre eux. — Prescience divine du péché et de la rédemption, XIX, 1 5. — Elle s'étend à toute l'humanité, d'après l'Écriture elle-même. — Preuves de cette universalité, 16. — La prescience de la rédemption n'est universelle qu'en idée^ mais peut le devenir par le fait. — Vocation ou révélation de la volonté qu'a conçue Dieu de sauver l'humanité. — Elle s'applique également à tous les hommes. — Beaucoup d'ap pelés, peu d'élus. — Raison de celle différence, 17. — Rapport de la prescience et de la détermination, — La doctrine vraiment chrétienne distingue, sans les séparer, la science et la volonté de Dieu, 18. — Comment la liberté des actions humaines peut subsister avec la prescience de Dieu. — Solution de cette question par S. Augustin, — par la spéculation moderne, 19. — Objection de la théorie qui identifie la science et la volonté de Dieu, 20. — Rapport de la liberté et de la grâce, ar. — Le décret divin n'est pas absolu , mais hypothétique, dans le cas de la réprobation comme dans celui de la prédestination au salut. — La théorie de la prédestination n'est pas en contradiction avec le système de S. Paul sur l'efficacité absolue de la grâce. — Ouvrages à consulter sur ces matières, 23.
