PRIERES DES QUARANTE HEURES
— Origine de celte dévolion (r556). — Elle obtient de plusieurs papes des indulgences. - — Devient annuelle. — Ordonnée dans certaines circonstances particulières. — Son but, XIX, 110. — Prières des Quarante Heures pendant les trois jours du carnaval. — Dévotion instituée par S. Philippe deNéri. — S'introduit dans plusieurs diocèses. — Coulirmée par le pape, iir.
PRIÈRES DU COMMENCEMENT DE LA MESSE. — Commencent par le signe de la croix. — Le psaume Judica n'en a point fait partie en tout temps. — Usage de réciter le Confiteor et de se frapper la poitrine. — Versets qui terminent les prières initiales de la messe, XIX, 117.
PRIERES (formules de). — Définition.
— Livres de prières, — de cantiques à l'usage des fidèles. — Formules de prières qui doivent servir à des époques périodiques. — Formules d'un caractère général. — Sont propres à servir de modèle à toute espèce de prières, XIX, 119. — Nécessité de prières dont la forme soit arrêtée. — Caractère de toutes les prières de l'Église, 120. — Elles demandent les biens terrestres comme moyen d'obtenir la vie éternelle. — Renferment une intention qui embrasse l'Église souffrante et l'Église triomphante. — Le symbole de la foi, véritable fondement des formules de prières, 121. — Les litanies. — Le chapelet.
— La salutation angélique. — Son usage fréquent dans l'Église, 122.
PRIERES (livres de). Voir Dévotion (livres de),Yl^ 267.
PRIÈRES POUR LES MALADES. — Messe pour les infirmes. — Usage de recommander les malades aux prières des fidèles. — Ancienne prescription de l'Église à l'égard des prières pour les malades alités. — Recommandation de l'âme , XIX ,
PRIÈRES POUR LE SOUVERAIN.— En
usage chez les Juifs. — Dans la primitive Église. — Prescription faite par S. Paul aux chrétiens, XIX, 124. — Obligation de prier pour les souverains païens. — Se trouve dans les Pères, 125. — Usage, à partir de Constantin, d'inscrire le nom des prêtres dans les diptyques. — Les diptyques, conservés chez les Grecs presque jusqu'aux temps modernes, — remplacés chez les Latins par le Mémento des vivants et des morts à dater du ix^ siècle. — Témoignage des Pères de l'Église d'Orient et d'Occident, qui prouvent l'existence de prières liturgiques pour les empereurs, 126. — Prescriptions des capilulaires de Charlemagne et du concile de Mayence (888) à cet égard.— Dans le Missel
de Pie v la prière pour les princes ne se trouve ])as. — Elle y est rétablie aux xvi* et XVII*' siècles. — Célébration de la fête du souverain. — Messes votives. — Messe quotidienne et prières particulières pour les rois, 127.
PRIÉRIAS (Sylvestre). Voir Luther.
PRIESTLEY (Joseph), théologien socinien (i 733-1804). — Introduit l'unitarisme en Amérique, XIII, 335. — Ses nombreux ouvrages, XIX, 128.
PRIEUR , prieure. — [ Tantôt supérieur unique d'un couvent, — tantôt adjoint à l'abbé comme sous-supérieur. — Dans beaucoup d'ordres il est supérieur des maisons affiliées, tandis que l'abbé est supérieur de la maison-mère, XIX, 129.
PRIEURÉ, maison affiliée à une abbaye, XIX, 129.
PRIFLING , couvent. Voir Kornmann.
PRIMiE PRECES. Voir Expectatives.
PRIMAT , dignitaire ecclésiastique venant immédiatement après le patriarche. — Premier évêque d'une province, ayant un privilège de juridiction sur les autres évéques, en Occident. — Ce litre ne confère plus aujourd'hui qu'un privilège honorifique.
— Sièges priniatiaux les plus importants, XIX, 129.
PRIMAUTÉ. Voir Pape.
PRIME. Voir Bréviaire.
PRIMICIER. — Étymologie. — Titulaire d'une dignité capitulaire. — Ses attributions.
— Sa position considérée tantôt comme un personnat, — tantôt comme un simple office, XIX, i3o.
PRIMIEN, évêque donatiste de Carthage, VI, 485.
