DES MORTS, V

RÈGLES DE CONSCIENCE, roir Conscience.

RÈGNE DE DIEU. — Se prend dans plusieurs acceptions : — i** L'univers d'une manière absolue. — 2" Le royaume d'Israël. — 3" Le règne messianique, XX, 72. — 4° L'Église chrétienne. — 5" L'assemblée des âmes justifiées et sanctifiées par le Christ, — dans le sens le plus élevé. — 6" Le ciel. — Toutes ces expressions répondent à une seule et même idée, 73.

RÈGNE DE MILLE ANS. roir Chi-

tlASME.

RÉGULA (Ste), martyre, sœur de S. Félix, VIII, 406.

REGULA FIDEI. Foir Foi {choses de).

REGULA PASTORALIS, écrit de S. Grégoire I, X, 58.

RÉGULIER et SÉCULIER (clergé). — JÊtymologie et sens du mot clerc. — Triple pouvoir conféré aux apôtres par le Christ. — Transmis par ceux-ci à leurs successeurs, XX, 74. — Série graduelle d'actes initiant à la fonction de clerc. — La tonsure, premier degré de cette préparation. — Conditions auxquelles est subordonnée l'admission à l'état ecclésiastique. — Distinction du clergé en régulier et séculier, depuis l'origine de la \ie monastique, 75.

RÉGULIERS (chanoines). To/V Chanoines.

REIRELT (de), chancelier de Wurtzboug, XVI, a6a.

REICHENAU, abbaye célèbre. — Sa fondation par S. Pirmin (724). — Son nom primitif. — Personnages qui l'ont illustrée.

— Nombreux ouvrages composés par ses moines au ix" siècle, XX, 76.

REICHEXBERGER (André) (né en 1770).

— Professe la théologie à Vienne. — Ses ouvrages, XX, 77.

REICHLIN-MELDEGG , professeur de théologie catholique à Fribourg en Brisgaw.

— Embrasse le protestantisme (i832), XX, i83.

REIFFENSTUEL (Anaci.et), Franciscain du xviiie siècle. — Ses ouvrages de théologie, XX, 77.

REIMS (cathédrale de). — Passe pour le monument le plus pur du style ogival du xiii^ siècle. — Description succincte. — Erreur des Allemands qui aiipeWent germanique le style ogival, XX, 86.

REIMS (concile de) (1049), I^» 87.

REIMS (diocèse de). — Reims, capitale de la seconde Belgique et métropole ecclésiastique (35o). — Ses onze évêchés suffragani-; sous l'empereur Honorius. — Sa nouvelle circonscription (1559), XX, 77. — Ses divisions au milieu du xyiii* siècle. — Catalogue des évoques et archevêques de Reims, an nombre de 100, jusqu'à nos jours. — Les plus célèbres : — S. Nicaise (f 407). — S. Rémi (f vers 533). — Éloi (Sgo) accusé d'avoir pris part à une conspiration contre Childebert 11, roi d'Austrasie, 78. — Sonnatius (t 63i). — S. Rigobert (f 721). — Turpin (t 794) obtient toute espèce d'immunités pour son Église, 79. — Hugues, élevé sur le siège archiépiscopal par son père Héribert, comte de Vermandois (926). — Artald (f 961). — Adalbéio (f 987), 80. — Archevêques des xi« et xii^ siècles, 81. — Guillaume i, comte de Champagne, cardinal, premier ministre de Philippe-Auguste (f 1202). — Pierre r (f 1298), 82. — Le cardinal Charles de Lorraine (f 1574) préside un concile à Reims.

— Y fonde une Université. — Son successeur François de Guise (f i588), 83. — Charles-Antoine de la Roche-Aymon (f 1777).

— Alexandre de Talleyrand - Périgord (f 1821). — Nouvelle circonscription du diocèse de Reims. — Le cardinal de Latil. — Le cardinal Gousset (i 792-1866), 85.

REINECCIUS (Chrétien).— Sa Bible hébraïque, III, 77. — Auteur d'une petite polyglotte (17 13), XVIII, 484.

REINER DE LANDAU, abbé de Melk (f 1637), XIV, 5o3.

REINHAKD, évêque de Mersebourg (f 1173), XIV, 53o.

REINHARD (François-Volkmar), prédicateur protestant (1753-1812). — Ses études,

RFJN — REMI

XX, 87. — Sa réputation et son autorité parmi les étudiants. — Obtient une rhaire de théologie. — Ses sucrés comme prédicateur. — Sa Morale. — Recueil de ses sermons,

REINHOLD, professeur de philosophie à léna (i758-i8i3). — Ses ouvrages, XVII, 36a.

RELAXATION DU SERMENT. Voir Serment {relaration du).

RELIGIEUSES (choses). — Tout ce que Jésus Christ a ordonné pour le salut des hommes. — Leurs autres noms. — Choses religieuses qui ressortent du domaine du droit ecclésiastique, XX, 89.

RELIGIEUX, REi.ic.iEusEs. — Personnes soumises à l'observation d'une règle autorisée par l'Église. — Étymologie du mot. — Quatre règles fondamentales de vie religieuse, XX,

RELIGION. — Étymologie de ce mot, suivant Lactauce, VI, 10. — Aussi ancienne que l'humanité. — Idée d'un Être suprême commune à toutes les religions. — D'où les peuples ont puisé cette idée. — Religion naturelle, XX, 91. — Religion de la nature. — Nécessité d'une religion surnaturelle, 92. — Révélation. — Mosaïsme. — Christianisme, 93. — Il est la religion absolument parfaite et coiîiplète dans sa teneur dogmatique. — Sou universalité, 94. — Une ruine certaine attend toutes les religions nationales. — Religion philosophique, 95.

RELIGION (actoritk uitiverselle de la).

— Distinction entre la religion en elle-même et les diverses religions existantes. — La religion judaïque et les religions païennes ne peuvent prétendre à l'universalité. — La religion chrétienne seule a ce caractère, XX,

RELIGION (changement de). Voir Conversion DES INFIDÈLES On DES HERETIQUES.

RELIGION (ÉDiT de) du 9 juillet 1788.

Voir Prusse.

RELIGION (exercice de la). — Alliance intime de l'Église avec l'État. — Leurs rapports jusqu'à la réforme, XX, 96. — L'exercice de la religion réglementé par le traité de Westphalie. — Exercice public et exercice privé d'un culte, 97. — Simple culte domestique. — Le droit de réforme reconnu au souverain favorise la tendance au schisme, 98. — Libre exercice du culte accordé à toutes les confessions chrétiennes par l'acte de la Confédération germanique (i8x5;, 99.

RELIGION NATURELLE. Voir Religion.

RELIGION (vertu de). — Définition de la religion prise subjectivement. — Elle est la première des vertus morales. — Nécessité

de réveiller et d'entretenir le sentiment religieux dès la plus tendre enfance, XX, 100.

RELINDES, abbesse de herg.— Réforme le couvent de Hohenboiirg, XI, 41.

RELIQUES, restes des corps des saints.

— Doctrine du concile de Trente sur le respect qui leur est dû, XX, loi. — Origine apostolique du culte qu'on leur rend. — Exemples de vénération manifestée aux reliques dès les premiers temps du Christianisme, 102.

— Après les persécutions le culte des reliques devient plus solennel. — Usage d'offrir le saint Sacrifice stir le tombeau des martyrs, io3. — Opinions des Pères sur les reli(iui;s.

— Découverte des corps des saints Gervais et Protais par S. Ambroise, 104. — Adversaires du culte des reliques. — Vigilanlius, prêtre du diocèse de Barcelone au iv« siècle, io5. — Soins que prend l'Église de supprimer les reliques non authentiques. — Disposition du droit canon à cet égard, 106. — Règles prescrites à l'évêque pour l'examen des reliques. — La vénération qu'on leur accorde est moindre que celle qui est directement attribuée aux saints. — Différence entre les reliques suivant la dignité de la personne dont elles proviennent. — Ce culte est fondé sur ce que le corps a été sanctifié par le Saint<Esprit qui en a fait sa demeure,

REMBERT, évêque de Paderborn (f 1 568), XVII, 7.

REMEDIA JURIS, moyens de droit. — Définitions. — Trois principaux moyens de droit, XX, 108. — i** L'appel, — acte par lequel on recourt d'un juge inférieur à un juge supérieur. — Quand est-il permis ? — Cas où il est inadmissible. — Ordre dans lequel il doit avoir lieu. — Rare dans les premiers siècles, 109. — Permis par le concile de Nicée. — Devient plus fréquent au moyeu âge. — Appels adressés directement au Saint-Siège. — Abus qu'on en fait. — Le concile de Trente les limite aux causes majeures^ iio. — Forme de l'appel. — Son interjection. — Lettres dimissoires. — Notification de l'appel au tribunal supérieur, m. — Justification ou

Eoursiiite de l'appel. — Il entraîne un doule effet, — de dévolution ou de suspension.

— a" L'opposition ou demande en nullité. — Nullité remédiable ou irrémédiable. — Délai accordé pour la demande. — Ses motifs. — En quoi elle se distingue de l'appel. — 3° La restitution en entier, 112.

RëMÉDIUS, évêque de Coire (800-820).

— Recueil de Décrétâtes qui lui est attribué, XX, ii3.

RÉMI (S.), évêque de Reims (f vers 533). Voir RÉMY.

REMINISCERE, second dimanche du ca-

RÉMI — RÉPII

rême. — S'appelait autrefois Dominica vacans. — Origine de ces noms. — Messe de ce jour, XX, 114.

RÉMISSION DES PÉCHÉS. To/V Pénitence.

REMNON, ville mentionnée dans les Paralipomènes, VI, 338.

REMONTRANCE FRATERNELLE. — Obligation ressortant de l'obligation de l'amour du prochain. — Se distingue de la remontrance paternelle. — Les subordonnés ne sont pas tenus à ce devoir envers leurs supérieurs. — Degrés qu'elle peut parcourir , XX, 114.

REMONTRANTS ou ARMINIENS, Calvinistes hollandais rejetant la prédestination absolue. — Leurs controverses avec les Goniaristes. — Principaux points de leurs doctrine. II, 21. — VI, 491.

RÉMUNÉRATION. — Dépend des conditions de la nature morale de l'honune, XX, xr5. — Repose sur la justice de Dieu, — But absolu cl objectif que Dieu se propose dans la rémunération, 1x6. — Peine que l'on a à reconniûlre que Dieu punit les réprouvés. — Dieu, en récompensant le bien, est-il déterminé par les mêmes conditions qu'en distribuant le châtiment.^ 117. — Les récompenses et les punitions sont surnaturelles ou naturelles, 118. — Division des récompenses et punitions naturelles en intérieures et extérieures , 1x9. — Rémunération dans l'autre monde: récompenses et peines éternelles. — Leur nécessité, 122. — Erreur de ceux qui soutiennent que la rémunération est parfaite en ce monde, 123. — Conditions que suppose l'éternité de la rémunération de l'autre monde. — Théorie d'Oiigène , qui admet qu'après la mon l'homme jouit perpéluellenient de sa libfi'té, X24.

RÉMY (S.) (f vers 533). — Travaille à la conversion des Francs, IX, x34. — Elevé mi siège épiscopal de Reims, XX, 78. — Baptise Clovis. — Nommé légat du pape. — Culte (ju'on lui rend. — Quatre lettres de lui, XX, i25.

REilNAISSANCE. — La naissance nalinelle déligure dans rhomme la ressemblance divine. — Il ne redevient l'homme vrai qu'en renaissant, XX, 127. — Nécessité et possibilité de la renaissance. — Acte particulier et positif par lequel Thoaune renaît à la vie, le baptême, 128. — Croissance spirituelle nécessaire à celui qui est régénéré. — Renaissance constante par la prière, 129. — Renaissance de l'univers attachée à celle de l'homme, x3o.

RENAUDOT (Eosèbe), .savant orientaliste (1646 X720). — Ses principaux ouvrages louchant l'hi&toire ecclésiastique de l'Orient, XX, i3r.

RENÉGAT, nom donné au chrétien qui passe à l'islamisme, — et au converti qui retourne à son ancienne religion, I, 457.

RÉNIER, abbé de Saint-Denys (1064), VI, 188.

RENONCIATION a. une charge ecclé-

SIASTXQUE. f^oir RÉSIGNATION.

RÉXOVATION DES VŒUX DU BAP-

TE3IE. — Le baptême considéré comme une alliance contractée entre l'âme et Dieu. — Si la rénovation de cette alliance est nécessaire. — Utilité de cet acte. — Usage de le joindre à la cérémonie de la première communion, XX, i32.

RÉNOVATION DES SAINTES ESPÈ- CES. — En quoi elle consiste. — N'était pas en usage dans les premiers temps du Christianisme. — Principales dispositions pour réglementer celte rénovation, XX, i33.

RENTES (achat et vente de). — Autotorisés par l'Église. — Différence entre le contrat d'achat de rentes et le prêt à intérêt ordinaire, XX, 134.

RÉOKDINATION. - Ordination d'un sujet qui a été ordonné d'une manière invalide. — Cas d invalidité. — Controverse entre les théologiens sur ce qui constitue la forme et la matière du diaconat et du sacerdoce. — Dispositions qui imposent une réordination complète.— Prescription de compléter le sacrement en suppléant à ce qtii a été omis, XX, i35.

REPARATION, partie essentielle du repentir chrétien. — Directe ou accessoire. — Comment elle doit avoir lieu, XX, i36.

REPENTIR ou CONTRITION, partie essentielle de la pénitence. — Définition qu'en donne le concile de Trente. — Aversion ou horreur du péché. — Repentir considéré comme une douleur, XX, 137. — Reid'erme la résolution de l'amendement. — Son motif doit être surnaturel. — Attrition ou repentir imparfait, i38. — Si le repentir né de la crainte surnaturelle suffit pour la rémission du péché. — Coutioverse à ce sujet aux xvii* et xviii^ siècles. — Le concile de Trente ne décide rien à cet égaid, x39. — Qiu^l amour est nécessaire pour que l'allrilion suffise à la rémission des péchés. — La véritable contrition peut réconcilier l'homme avec Dieu avant même qu'il ait reçu le sacrement de Pénitence. — Pourvu qu'il ait la volonté de le recevoir,

RÉPERTOIRE. Fo/VÉomsk (répertoire d').

RÉFHAÏVI. — Nom donné aux habitants du Schéol dans l'Ancien Testament, XXI,

RÉPHAITES, c'est-à-dire les Géants, XVI, 342. — Habitaient, du temps d'Abiaham, à l'orient du Jourdain. — Opinions divergentes des historiens et des exégeles sur l'origine de

RKPT. — RESS

39 li

te p«iiple , XX, i4x. — Vallée de Réphaïin a«i sud-oiie>it de Jérusalem, 14a.

KÉPI-IQUE. fuir Dlpi.k^uk.

RÉPOXS, prières alternatives. — Déjà en usaj;e dans l'AiuMeii Testament. — Répons dunt OD se sert durant le saint sacrifice de la messe. — Leurs diverses dénominations, XX,

REPOS. — Prescrit pour le dimanche, VI, 3a2.

RÉPROBATION éternelle de Dieu. —N'est qu'une espèce de prescience, XIX, a3.

RÉPROBATION i>'itne skcte daws i.'É- TAT. f'oir Hk.rÉsie, réforme {droit de), R«r.iGioiv {exercice de la). Société remc.ieuse.

RÉPROUVÉS. — Peiues qu'ils endurent, VII, 4:4.

RÉPUDIATION. Voir Mariage.

RÉPUDIATION (r.ETTRES pe) ou pe divorce, l'air Mariage chez les Juifs.

REQUIEM, messe qui se célèbre pour les morts, XVI, 276. — Le Missel romain renferme quatre messes pour les morts. — Privilèges des grand'messes des morts. — Jours où on ne peut célébrer les messes de requiem^

RESCH-GLUTHA , chef des Juifs exilés, VI, 394. — VII, 102.

RESCRIT DE GRACE. Foir l'article suivant.

RESCRIT PONTIFICAL, espèce la plus ordinaire des édits pontificaux. — Distinction des rescrits de justice et des rescrils de grâce. — Conditions qui les rendent valides. — Moment où leur autorité commence et où elle fiait, XX, 144.

RESEN, la plus grande des villes d'Assyrie bâtie» par Nemrod. — Sa position géographique, XX, 145.

RESERVATU3I ECCLESIASTICUM. — Nom donné a une disposition du traité de paix religieuse (i555). — En quoi elle consiste. — Contradiction dont elle est l'objet de la part des prolestants. — Ils finissent par l'admeltre au traité de Weslphalie, XX, 146.^

RÉSERVE. — Droit dont le dépositaire ordinaire d'une autorité s'est exclusivement attribué l'exercice. — Droits que se réservent le Saint-Siège elles évéques, XX, 147,

RESERVE (autei, de r.A),où l'on conserve le tres-sainl Sacrement. — Usage des fidèles, durant les persécutions, de conserverie pain consacré dans leur maison. — Divers lieux destinés à la conservation des saintes espèces, XX, 147.

RÉSIDENCE (coiTGRÉOATioif de la), à la cour de Rome, VI, 5.

RESIDENCE (obmgatioî» dk la). — Défiaition. — Prescrite par les canons des pre-

miers siècles. — Disposition du concile de Trente à cet égard ; — 1° en ce qui concerne les patriarches, archevêques et évéques, XX, 148 ; — 2* en ce qui concerne les chanoines et les prébendiers des métropoles; — 3° en ce qui concerne les curés et les autres bénéficiers ayant charge d'âme. — Peines édictées contre les infracteurs, x49«

RESIGNATION d'une charge ecclésiastique. — D'un évèché, VIII, 23r. — Opposée à la renonciation involontaire. — Peut être formelle ou tacite, XX, i5o. — Suppose l'assentiment du supérieur com|)étent. — Doit être notifiée au pouvoir tewipoiel. — Résignation conditionnelle. — Condition de résignation par pernmtation. — Résignation faite sous réserve d'une rente annuelle tirée du bénéfice, i5i. — Renoncement à une charge offerte à condition de l'accepter dans un temps donné. — Condition de résigner en faveur d'un tiers, 162.

RESOLUTIONES S. CONGREG. CONC.

TRID. INTEUPRET. f^oir Déclarations de la s. Congrég. du coiic. DE Trente.

RESPECT. — Se rapporte à tout ce qui a quelque chose de saint en soi. — Respect dû aux vérités divines; — à nous-mêmes; — à autrui, XX, iSa.

RESPECT DÛ AU PRÊTRE. — Comment il l'obtient. — Il doit participer personnellement à l'honneur dii à sa haute mission, XX, i54. — Obéissance sacerdotale envers Jésus-Christ et son Église. — A cette obéissance se relient toutes les vertus de l'état sacerdotal, i55.

RESPECTUS PARENTELJE. — Sens le plus large de cette expression. — Ce qu'elle signifie dans le langage légal moderne. — Dispenses de mariage nécessaires pour les personnes unies par ce lien, XX, i56.

RESPlGilI, supérieur de Toiatoire de Bologne, XV, 89.

RESPONSABILITÉ. — Conditions pour qu'une action soit imputable. — Actes qui ne peuvent être imputés. — Degrés intermédiaires qui amoindrissent plus ou moins la responsabilité, XX, 1^7. — Comment on doit juger une responsabilité, r58.

RESPONSALES , envoyés du pape à la cour de Constantinople, XIII, 170.

RES SACRA, f^oir Choses sacrées.

RESSE.MBLANCE AVEC DIEU. — Nécessité de connaître la nature de deux êtres pour juger de leur ressemblance. — Création de l'homme à l'image de Dieu, enseignée par la Révélation, XX, i.*»8. — En quoi consiste cette ressemblance. — Ressemblance avec Jésus-Christ. — Ressemblance avec le diable, 159.

RESSEMBLANCE DIVINE. — Rapportée

REST — RETR

aux anges comme aux hommes, dans l'antiquité chrétienne. — Enseignement du catéchisme romain à ce sujet, XX, 160. — Opinions des Pères sur la nature de cette ressemblance, 161. — Elle est inamissible.

— Distinction établie entre l'image de Dieu et l'image divine, 162.

RESTAURATION DE TOUTES CHO- SES, f^oir Gnose et Origène.

RESTITUTION, forme de l'indemnité. — Se distingue de la compensation, XI, 353.^

RESTITUTION DES BIENS ECCLE- SIASTIQUES. — Rapports entre TÉglise et l'État au moyen âge, XX, 162. — De bonne heure, l'Église est dépouillée de ses biens par l'autorité laïque. — Au xi* siècle elle en réclame la restitution. — La réforme du xvi« siècle dépasse en fait de spoliation toutes les iniquités commises jusqu'alors. — Sécularisation des abbayes, i63. — Ce système de spoliation parvenu à son apogée sous la révolution française. — Attribution de l'administration des biens ecclésiastiques au gouvernement temporel, 164.

RESTITUTION (édit de), roîr Guerre

DE TRENTE-AwS.

RESTITUTION EN ENTIER, en style de procédure. — Condition pour qu'une demande en restitution puisse être introduite.

— Délai prescrit pour cette demande, XX,

RESTRICTION MENTALE, XIV, 5i6.

— Devoir de la sincérité, absolument obligatoire dans sa portée négative. — Dans sa portée positive, il n'oblige qu'envers l'autorité légitime. — Devoir, dans certain cas, de ne pas faire connaître la vérité au prochain.

— Amphibologie ou équivoque. — Restriction piu'enient mentale et non purement mentale, XX, 166. — Si ces divers moyens de dissimuler la vérité peuvent être reconnus admissibles au point de vue de la morale chrétienne. — Opinions des moralistes relâchés et des moralistes rigoureux, 167.

RÉSURRECTION DES MORTS. — Article de la foi chrétienne. — Enseignée déjà par l'Ancien Testament, XX, 169. — Doctrine de Jésus-Christ et des apôtres sur ce point.

— Les Sadducéens et les Esséniens nient la résurrection. — Autres hérétiques qui refusent de reconnaître ce dogme, 170. —Preuves qui établissent la réalité de la résurrection et sa poshibililé aux yeux de la raison. — Par rapport à Dieu qui est la source de la vie, x'ji. — La résurrection du corps ressort de l'idée de l'homme. — Prouvée par la justice divine; — par la résurrection du Christ, 172.

— Elle est la conséquence de la rédenq)tion de l'homme tout entier. — Analogies et comparaisons de la résurrection cherchées dans la

nature par les Pères de l'Église. — Identité du corps actuel avec le corps qui doit ressusciter un jour. — Il sera incorruptible, 174.

RÉSURRECTION DU CHRIST. — Appartient aux bases de notre foi. — Vérité historique de ce fait, XX, 176.

RÉSURRECTION (fête de la). — Solennité de la soirée du samedi saint qui s'accomplit dans beaucoup d'endroits. — Cérémonie du matin de Pâques dans l'Église grecque, XX, 176.

RETENUE , RETEîîTio beneficii. — En quoi elle consistait. — Année de Carence, XX, 176.

RÉTHAR, évêque de Paderborn (f 1009), XVII, 5.

RÉTORSION LÉGALE (droit de),XVIII, 5a4.