SION

SLAV

Noire-Dame des "Victoires. — Son frère Alfj/ionse Kaiisbonnk (né en i8i4)> 201. — Converti luiracMilensenient, à Home. — Récit de sa conversion tait par lui-niènie, 202. — Enquête faite sur ce miracle. — Document aullientii)iie le constatant, 211. — Alphonse Ralisbonne forme le projet de répandre la connaissance de la vérité parmi les Israélites.— Conversions qu'il opère de concert avec son frère, 212. — Ils fondent un éiablissemeut à Paris sous le ])alronat;e de Notre-Dame de Sion, 21 3. — Sympathies qu'ils rencontrent. — Leur succès. — Règle de leur congrégation. — But principal de celte institution, 214. — Ses développements à partir de i855. — L'œuvre s'implante en Terre Sainte, ai5. — Couvent bâti sur les ruines du Prétoire de Ponce Pilote, 216. — Religieuses de Sion appelées en Angleterre. — Les branches multiples de cette association se répandent dans tout le monde, 2x7. — Le P. Ratisbonne obtient l'approbation du Sainl-Siége pour son œuvre (i863). — Communauté des Prêtres missionnaires de Sion,

SIONITA (Gabriel), savant maronite, VII, 48.— IX, 238.— Travaille à la grande Polyglotte de Paris (1614-1645), XVill,

SIONITES de Ronsdorf, secte fanatique, I, 25 1. — Leur fondateur Eller, VIII, 355.

SIPH ou ZIPH, deux villes de ce nom dans la tribu de Juda, XXII, 219.

SIPHRA, commentaire sur le troisième livre de Moïse, XV, 98.

SIRACH (livre de). Voir Ecclésiaste,

SIRICE, pape (384-398). — Envoie une décrélale à Himérius de Tarragone, XI, i5. — Condamne les Manichéens et les Priscillianistes. — Son zèle pour maintenir la discipline ecclésiastique. — N'est pas favorable a S. Jérôme, XXII, 219.

SIRLLT (fiuiLLAUME), bibliothécaife du Vatican et cardinal (f i585), — Ses travaux, XXII, 220.

SIR]fIIU.H, ville de Pannonie. — Diverses conférences qu'y tiennent les Ariens. — Déposition de l'évêque Photin (35 1). — Première formule de Sirmium, XXII, 220. — Seconde formule (357). — Troisième formule (359) rédigée par Marc d'Aréihuse. — Les semi-Ariens ne l'adoptent qu'a regret, 22 I.

SIR.>10\D (Jacques) (i559-i65i).— En- Ire dans l'ordre des Jésuites. — Secrétaire du P. Aquaviva, à Rome. — Ses principales publications. — Nommé recteur du collège des Jésuites de Paris, XXII, 222.

SISAHA, général de Jabin, II, 827.

SISEBUT, roi des Visigoths, IX, 462. —

SISENAND, roi des Visigoths. — Convoque le concile de Tolède, IX, 4^2.

SISINNIUS, novalien (395), XXII, 223.

SISINNIUS, évêque de Constanlinople (426), V, 295.— XXII, 223.

SlSINiMUS Magister , patriarche de Constanlinople (995), XXII, 224.

SISIXNIUS, pape (708), XXII, 224.

SISINNIUS, martyr. Voir Smaragdus.

SISMONDI ( SisMONDE DE ) , historien (1773-1842), IX, 483.

SIV ou SIWAN, mois des Hébreux. — f^oir Année des Hébreux.

SIVA, divinité des Indiens. — Son culte, XVII, 21.

SI VI ARDUS, abbé du Mans (vers 710),

SIXTE I ET II, papes, martyrs, XIII, i32. —XXII, 224.

SIXTE III, pape (432-44o). — Kâtit la basilique de Sainte -Marie Majeure et d'autres églises, XXII, 224.

SIXTE IV, pape (1471-1484). — Son népotisme. — Se laisse entraîner dans la conjuration des Pazzi contre lesMédicis. — Ses guerres. — Augmente les in)|)ôts. — Embellit Rome. — Canonise S. Bonaventure. — Sa mort, XXII, 220.

SIXTE V, pape (i 585-1 590). — Ses premières années. — Son élection. — Rétablit l'ordre dans Rome, XXII, 226. — Monuments (ju'il fait construire. — Sa politique extérieure, 227. — Ses démêlés avec Philippe ïi. — Sa conduite à l'égard de la France. — Sa mort, 228.

SIXTE DE SIENNE (1520-1569), Franciscain, puis Dominicain. — Sa Bibliotheca sacra, XXII, 228.

SKARGA (Pierre), Jésuite (i 536-1617).

— Supérieur d'un collège de Varsovie. — Pénitencier du Vatican. — vS'oppose aux progrès du luthéranisme en Lithuanie, — Ses écrits, XXII, 229.

SKITTE (Martin), évêque luthérien d'vEbo, XVIII, II 3.

SKODBORG (George), archevêque de Lund , IV, 309.

SLATKONIA (George), évêque devienne (f i522). — Son procès avec l'université. — Sa faiblesse à l'égard des Luthériens, XXV,

SLAVE (traduction) de la Bible. Voir Bible (versions de la).

SLAVES (conversion des) au Christianisme, II, 182. — Pays qu'ils habitent. — Leur race, XXII, 229. — Se font connaître an moment des grandes invasions. — Accueillis par Constantin le Grand et admis

SLEID — SOCI

dans les régions du Danube. — Quelques-unes de leurs branches tombent sous la dépendance d'Ermanarich, roi des Golhs, vaincu lui-même par les Huns, aSo. — Les Slaves envahissent presque toute l'Illyrie. — Se fixent en Thessalie et même dans le Péloponèse. — Se partagent aujourd'hui en trois branches principales. — Propagation de la foi chrétienne parmi les Slaves Illy riens, 23 r.

— Carinthiens. — Le pape Jean iv envoie l'abbé Martin pour travailler à leur conversion. — Érection de Spalato en siège épiscopal (65o). — Influence de la Bavière sur l'organisation de l'Église parmi ces Slaves, 282. — Sous Basile r (867), ils se soumeitent à la supériorité politique et religieuse de Eyzance. — Retournent promptement à l'Église latine. — Obtiennent l'autorisation de se servir de leur langue dans la célébration du culte, 233. — Conversion des Siai>es de la Pa?wonie, sous Charlemagne. — Les archevêques de Salzbourg remplissent parmi eux les fonctions épiscopales. — Ils envoient également des missionnaires aux Slaves de Moravie, 284. — Moynier, duc des Moraves, embrasse le Christianisme. — • Rastislaw, son successeur (846), contracte une alliance avec Byzance. — Cyrille et Méthode, apôtres des Slaves, 235. — Leur arrivée en Moravie (vers 865). — Succès de leur prédication. — Doutes élevés sur leur orthodoxie. — Ils sont mandés à Rome, 236. — Sacrés évêques par Adrien ri. — Mort de Cyrille (868). — Méthode nommé archevêque de Pannonie et de Moravie. — Travaille à substituer la langue slave à la langue latine pour la célébration du culte. — Plaintes du clergé de Salzbourg à ce sujet, 237. — Méthode reçoit de Jean vxii la défense de célébrer la liturgie en langue slavone. — Se rend à Rome et établit son orthodoxie, 238. — Lettre de Jean à Svvatcpluk, duc de Moravie (880). — La liturgie latine subsiste dans les diocèses allemands du Pannonie, 239. — Conversion des Slaves de Bohême et de Pologne (966). — Des Russes.

— Wladimir reçoit le baptême (987) et répand le Christianisme parmi ses sujets, 240.

SLEIDAN (Jean) (i5o6-i556).— [Ses études. — Ministre et historiographe des princes de la ligue de Smalkalde. — Assiste au concile de Trente. — Ses écrits, XXII, 241.

SLOVAQUES. — Font partie de l'empire d'A-utriche, II, i83.

SLO VEINES ou Slaves Carinthiens. — Pays qu'ils habitent. — Font partie de l'Autriche, II, i83.

SMALKALDE (articles de), XXIII, 2 5.

SMALKALDE (guerre de). — Charles- Quint obtient de plusieurs membres de la ligue de Smalkalde la promesse qu'ils ne por-

teraient pas les armes contre lui. — Ils violent leur paroles. — Commencement des hostilités (1546). — Fautes des ligueurs, XXII, 242. — Ils assiègent en vain Charles dans lugolstadt. — Leurs défaites, 243.

SMALKALDE (ligue de) , formée par plusieurs États protestants contre Charles- Quint (i53o), IV, 248. — Son but. — Princes qui la concluent, XXII, 244. — Les réformés refusent de s'associer. — Dispositions prises à Francfort pour constituer et diriger la confédération. — Luther lui donne une base religieuse. — Le Danemark, le Wtu"temberg et le Brandebourg y adhèrent. — Des dissentiments intérieurs la déchirent, 245. — Comment elle avait pu se constituer,

SMARAGDE, exarque de Ravenne (58o), VIII, 240.

SMARAGDE, moine du couvent de Saint- Michel sur la Moselle (824). — Ses ouvrages. — Leurs éditions, XXII, 246.

SMARAGDE (S.), martyr, VI, 32.

SMARAGDE, nom pris par Ste Euphrosine. Voir cet article, VIII, i55.

SMARAGDE ou ARDO, disciple de S. Benoît d'Aniane (f 843). — Ses écrits, XXII,

SMITH (Adam), moraliste anglais (1723- X790), XVIII, 229.

SMITH (JoÉ), fondateur des Mormons (i8o5-i844). — Sa doctrine.— S'établit à Nauvoo. — Meurt en prison, VIII, 369. —

SMITH (Richard), évêque d'Olympe, XI,

SiMYRNE. — Sa fondation. — Sa prospérité. ^— Sollicitude de S. Jean pour cette ville, XXII, 247. — Archevêché, XXIV,

SNORRE STURLESON, littérateur islandais. — Auteur de la Jeune Edda, XII,

SO ou SUA, roi d'Ethiopie, VII, 327.

SOBA, région située vers l'Euphrale, I,

SOCIALISME. — Théorie politique et économique, V, 75. — Pris dans un sens large, étroit, ou strict. — i. Ensemble des efforts ayant pour but d'obvier aux maux qui prédominent dans l'humanité. — L'Église ne peut être considérée comme une institution socialiste, XXII, 248. — 11. Socialisme proprement dit. — Place la destinée de l'homme dans le bonheur temporel. — Né sur un sol païen. — Se distingue toutefois du paganisme antique, 249. — A pour principe findépendance absolue de l'Iionime. — Tentatives socialistes qui se manifestent pendant la révolution française, 25o, — Leur résultat

SOCI - SOFJ]

a été de rendre les masses plus malheureuses.

— Le prolétariat moderne. — Ses exigences, tî5i. — m. Svslénies socialistes de Saint-Simon et de Fourier, en France; — d'Owen, en Angleterre. — Ne peuvent devenir prati(jues, i5-2.

SOCIETE, THÉoniE sociale. — Définition. — Ce qu'd faut pour constituer une société dans le sens restreint. — Distinction entre son but essentiel et son but accideutel, X.XII, 253. — Principe, lois et but de la vie sociale en général. — Instinct social de rhomme. — Opinions diverses des philoso- ))hes à ce sujet, .254. — L'homme est à la lois social et antisocial, suivant qu'on considère l'un ou l'autre coté de sa nature, i55.

— Lois fondamentales et mission essentielle de la société, 256. — Conduite et activité particulière de chaque membre. — Formes capitales de la grande communauté sociale.

— La famille, société conjugale ou domestique, 257. — Nationalité et société civile, 258. — L'État, 259. — Sa constitution concrète peut se réaliser de deux manières différentes, l'une naturelle et l'autre artificielle, :;>6o. — L'Église, troisième forme capitale de la société. — Sa mission, 261. — Elle domine l'État par son but et par son origine.

— Services qu'elle lui rend, 262.

SOCIÉTÉ DU SACRÉ-CŒUR DE JÉ- SUS. — Fondée par deux anciens Jésuites émigrés. — S'établit près de Louvain (1794),

— puis à Leutershofen. — Se réfugie à Vienne. — S'unit aux Baccanaristes (1799), XXir, 263.^

SOCIÉTÉ RELIGIEUSE. — Réunion d'hommes ayant pour but la pratique d'une religion. — Naît de la foi en la Révélation, XXII, 264. — Condition nécessaire pour y être admis. — Elle diffère de la société politique. — Quel est son caractère dans l'État, 265. — Cas où le pouvoir politique peut interdire la fondation d'une société religieuse. — Plusieurs sociétés religieuses peuvent exister ensemble dans un même Etat.

— Leurs rapports entre elles, 266.

SOCIN, SOCLMEXS, SOCINIANISME,

I, j8i. — Lémo Socin , né à Bàle (i525- 1562). — Étudie la philosophie et la théologie. — Fait la connaissance des principaux réformateurs. — Se fixe à Zurich. — Ses opinions dogmatiques. — Ses écrits. — Faust Sociif, son neveu (1539-1Ô04). — Admet les doctrines de son oncle. — Se fixe en Pologne. — Répand les opinions des unitaires,

— Ses principaux ouvrages, XXII, 267.

— Progrès des Sociniens en Pologne, en Prusse, en Suisse. — Analogie du socinianisme avec le rationalisme vulgaire. — Ses principales erreurs, 268. — Entre en

collision avec le protestantisme. — Se mêle de politique. — Excite peu d'enthousiasme. — Principaux Sociniens, 269. — . Leurs livres symboliques, XXIII, 3i.

SOCRATE, philosophe grec. — Son éthique, XVIII, 2i8.

SOCRATE, historien. — - Continue l'Histoire ecclésiastique d'Eusèbe. — Son orthodoxie, VII, 260.

SOCRATITES, secte gnostique, III, 222.

SODALITÉ. roir Congrégation,

SODOME, ville de Canaan. — Détruite par la colère de Dieu, en punition de ses crimes. — Nombre des villes qui périssent avec elle, — Sa position, XXII, 270. — Mer Morte. — Remplaçant l'ancienne vallée de Siddim. — Ce qu'il faut voir dans la dévastation de cette contrée, 271. — Intervention des forces naturelles dans le châtiment des Sodomites, — Pomme de Sodome, 272.

SOEURS, Frères et Soeurs, f^oir Famille, Société.

SŒURS DE CHARITÉ ou de Saint- Vincent DE Paul. — Fondées par S. Vincent de Paul, aidé de Louise Le Gras de Marillac, XXII, 274. — Destinées à soigner les malades. — Éliigées en congrégation par l'archevêque de Paris (i633). — Leur règle approuvée par Clément ix, 275. — Se répandent rapidement en France. — Leur position pendant la Révolution, 276. — Essais pour les introduire en Allemagne. — Sœurs de Saint-Charles Borromée, branche des Sœurs de Charité. — Leurs établissements en Bavière, 277; — dans la Hesse-Électorale, — en Autriche, — dans le grand-duché de Bade, — en Wurtemberg. — Institution protestante des diaconesses, 278.

SŒURS DE LA CHARITE CHRÉ- TIENNE. Foir Écoles ( Frères et Sœurs des). Femmes {congrégations religieuses de).

SŒURS DE LA NATIVITÉ.—- Fondées à Valence par l'abbé Enfantin (i8i3). — Villes où elles sont établies, XXII, 279.

SOEURS DE LA PASSION. Voir Capu-

CINtS, IV, 27.

SOEURS DE LA PROVIDENCE. 7 uir Femmes (congrégations religieuses de), VIII,

SOEURS DE LA VISITATION, f^'oir Visitation {Dames de la).

SOEURS DE NAZAREIII. roir Améri- QUE DU Nord.

SOEURS DE NOTRE-DAME. Foir Femmes {congrégations religieuses de), VIII,

SOEURS DE NOTRE-DAME DE LO- RETTE. Foir Femmes {congrégations religieuses de), VIII, 426.

SOiiURS DE SAINÏ-ANDRÉ ou de la