MÉRANIE

STEUSS (Pierre) , réformateur à Trêves, XYI, 344.

STICHOMÉTRIE. Voir Manuscrits du Nouveau Testament.

STIEFEL (Isaïe), cabaretier de Langensalza. — Séparatiste, XXI, 52i.

STIGMATES. — Stigmates naturels. — Leur usage considéré comme légitime quand leur but est louable. — La marque, peine

STIP — SïRA

légale infamante, XXII, 396. — Stigmates diaboliques. — Jouaient un rôle important dans les procès de sorcières. — Opinions divergentes sur leur place et leurs formes, — N'ont pour nous qu'un intérêt historique, 397. — Stigmates miraculeux. — Ont un double but. — Principaux stigmatisés. — Réalité de ces miracles, 398. — En quoi consistent leurs signes extérieurs. — Différences quant au nombre et à la forme particulière des plaies. — L'Église ne reconnaît les stigmates comme miracles que dans des cas particuliers. — Précautions à prendre dans le jugement de ces faits, 399. — Divers moyens employés pour tâcher d'expliquer ces phénomènes d'une façon naturelle, 400.

STIPULATION D'UNE PEINE CON- VENTIONNELLE. — Définition. — Pouvait être attachée seulement à un contrat principal donnant droit à une action d'après le droit romain. — A tout contrat, suivant le droit canon. — Si elle est admissible dans les promesses de mariage, — d'après la législation ancienne, XXII, 401, — d'après les législations modernes. — Si la clause pénale stipulée par les parties doit recevoir son effet, 402.

STOCK (Henri), de Gorcum, II, 328.

stoïcisme. —Approfondit le problème de la nécessité et de la liberté, YIII, 383.

— Doctrine panthéiste, XVII, 94. — Son éthique, XVIII, 222. — N'a de mérite et de valeur propre que dans le domaine de la morale. — Ses principes postérieurs loués par les Pères, XXII, 4o3. — Emprunts des stoïciens à la doctrine chrétienne. — Opposition directe entre le système de la morale chrétienne proprement dite et le Christianisme. — Comment les stoïciens considèrent l'Être absolu, 404. — Leur base psychologique. — En quoi consiste leur originalité.

— Ce qu'ils appellent indifférent, 4o5. — Leur doctritie des devoirs. — Soutiennent l'unité absolue de la vertu en pratique comme en théorie, 4o6. — Idéal de leur sage. — Ils lui opposent le fou, le méchant. — Conséquences de ces principes, 407. — - Leur bon côté. — Leur rapport avec la morale chrétienne, 408.

STOLBERG (Frédéric-Lhopolo , comte de) (17 50-1819). — Son Histoire de la religion de Jésus-Christ, VII, 278. — XIII, 9.

— Sa conversion , XX, 182. — Étudie la littérature et le droit à Halle et à Gôttingue.

— Ministre de Danemark à Berlin, XXII, 409. — Résiste au mouvement irréligieux de son temps. — Son voyage en Italie. — Ses rapports avec la princesse Galitzin. — Abjure le protestantisme, 410. — Condamné par ses anciens amis. — Se retire à Munster.

— S'occupe de la science de l'Église, 41 r.

— Son Histoire de la Religion de Jésus- Christ. — Publie la traduction des écrits de S. Augustin sur la véritable religion, 412. — Ses autres ouvrages. — Se lie d'amitié avec Sailer. — Sa mort, 41 3.

STORCH, chef des anabaptistes (f i525).

— Se fait passer pour prophète. — S'attache à Carlostadt, XXII, 414.

STRABON, abbé de Reichenau. FoirWA-

LAFRIED.

STRAKONIZ (Bawor de), évêque d'Olmutz (f i20t),XVI, 35o.

STRASBOURG (diocèse et université de). — Importance de cette ville (Jrgentoratum) sous l'empire romain. — Apostolat de S. Materne en Alsace. — Création d'un siège épiscopal à Strasbourg par S. Amand au ive siècle. — Ses premiers successeurs, XXII, 41 5. — Droits régaliens reconnus aux évêqiies de Strasbourg au x^ siècle. — Législation qu'ils donnent à la ville. — Difficultés qu'ils éprouvent pour soumettre les bourgeois à l'obéissance. — Perdent peu à peu leur droit de suzeraineté, 416. — Deviennent comtes de Nordgau. — Leur mode d'élection. — Étendue de leur juridiction.

— Diverses manières dont ils s'intitulent, 417. — Archidiacres et chapitre de Strasbourg, 418. — Nombreuses donations faites à cette Église. — Catalogue des évêques de Strasbourg, 419. — Prédilection des empereurs pour ce diocèse, — Conduite des évêques durant la guerre des investitures, 422.

— La réforme à Strasbourg. — Cause qui la favorise. — Premier parti des novateurs.

— N'a d'autre but que la révolte contre l'évêque et l'Église, 423. — Interdit prononcé par l'évêque Guillaume de Hohenstein contre les prêtres mariés. — Le magistrat de la ville prend la direction suprême du culte. — Abolition de la messe, 42i- — Tendance théologique des réformateurs de Strasbourg.

— Ils inclinent du côté des opinions calvinistes. — • Luther prend enfin le dessus. — Académie protestante. — Conséquences de la réforme en Alsace, 425. — Situation des catholiques dans ce pays jusqu'à son annexion à la France sous Louis xiv. — Université de Strasbourg. — L'école de la cathédrale. — Écoles abbatiales sous Charlemagne, 426. — Prélats et professeurs excellents qu'elles produisent, 427. — Collège des Jésuites à Molsheim (fondé en i58o). — Séminaire de Strasbourg. — Autres établissements des Jésuites en Alsace. — État actuel du diocèse, 428. — Cathédrale de Strasbourg, Basdica S. Mar/ic, 3/onasterium majus. — Bâtie en bois , sous Clovis. — Rebâtie de fond en comble par l'évêque

STUA

SllBK

NN eiiier (ioi5). — Tioisieaie couslniclioii dilt* ct'lle d'Erwin (1175). — Arlistes (|iii y travaillorent, 42»). — Driïérenles restauration!» dont elle a etc l'objet. — A quelle époque remontent diverses de ses parties, 4 Jo. — Travail d'Kiwin. — Quatre cliapelies incorporées à la cathédrale. — Sculptures, 43 1. — Vitraux. — Ouvrages à consulter,

STRATEICH (Henri dk), premier évéque d'Ermeland (f 1249), VIII, 24.— XIX,

STRATIOTICES, secte gnostique, III,

STRAUSS (Frédéric -David). — Son exégèse mythique, I, 382. — VIII, 279. — Elle est fausse, 286.

STRAVIUS (George-Paui.), évêque (f x66i), IV, 519.

STREMONIUS (Saint), en Auvergne, IV, 452.

STRICTE OBSERVANCE, congrégation de moines de Tordre de Citeaux, IV, 364.

STRIGEL, Strigeliens. — Victor'm Strigel (i 524-1569). — Lutte contre Flacius, VIU, 53 1. — Suit les levons deMélaiichthon,

— Professe la théologie à léna. — Son synergisme condamné par Flacius. — Il est emprisonné, XXII, 433. — Soutient une discussion solennelle contre Flacius à Weimar.

— Son parti l'emporte sur celui de son adversaire à léna. — Persécutions dont il est l'objet, 434. — Se rend à Leipzig. — Sup pression de son cours. — Sa mort. — Ses partisans. — Ses écrits, 435.

STRIGOLMK (Carp), hérétique russe (i3:5), XIX, 49'^-

STRITTBERG (Henri de), premier évèf|ue de Samland (f vers 1274), XXI, 192.

STROMATES (les). — Ouvrage de Clément d'Alexandrie, IV, 439. — XV, 3i4.

STUART (Marie), reine d'Ecosse, foir Marie-Stlart.

STUDITES (Siméon). — Auteur de plusieurs hymnes sur les fêles de l'Église, XXII,

STUDIUM, couvent, I, 56.

STUHLWEISSENHOURG (convention dk). yoir HussiTES. ■

STUHLWEISSENBOURG (évèché de), IX, 492- I

STUPRUM. — Ce qu'on désigne par ce !

mot. — Peines qui frappent les ecclésiasti- ' ques et les laïques coupables de ce crime,

— d'après le droit canon, — d'après le droit romain, X\tl, 436.

STURKM(Ve>cesi.as), Jésuite, disciplede j S. Ignare.— Missionnaire en Bohême, II, i53.

STL'HM (S.) (t 779). — Organise l'ab- i bave de I ulde, IX, 223. — Travaille à chris- I

lianiser la Germanie, XXII, 436. —S'associe à S. Boniface. — Ses éludes au couvent de Fritziar. — Entre dans les Ordres. — Son activité sacerdotale, 437. — Se retire dans la solitude à Hersfeld. — Cherche d'après les conseils de Boniface un endroit propice pour fonder un couvent, 438. — Parcourt les monastères de Bénédictins étrangers pour étudier leurs institutions. — Rejoint S. Boniface, 439. — Placé à la tète de l'abbaye de Fulde. — Sa discussion avec Lullus, évêque de Mayence. — Faussement accusé auprès de Pépin, 440. — Relégué dans le couvent de Jumiéges. — Rentre en grâce. — Revient à Fulde, 441. — Travaux qu'il y accomplit. — Dons qu'il reçoit. — Son crédit auprès de Charlemagne. — Évangélise les Saxons. — Sa mort. — Son culte, 442.

STURM (Jean) (i5o7-i589). — Son plan d'éducation, XVII, 475.

STYLITES, nom donné à des ascètes placés sur des colonnes. — Paraissent dans la première moitié du v*^ siècle. — Ce qu'étaient leurs colonnes. — Leurs occupations. — Principaux stylites après Siméon. — Daniel (t 489), XXil, 444. — Estime que lui témoigne l'empereur Léon. — Siméon le .Teune (t vers 596) et autres. — Se perpétuent en Mésopotamie jusqu'au xv^ siècle, 445.

STYRIJM (Auguste de), évêque de Spire,

— S'oppose à la punclation d'Ems, VI, 446. — Sa conduite dans la controverse de la nonciature, XVI, igS.

SUAIRE. Voir Vêtements sacrés.

SUAREZ(Francois), Jésuite (1548-1617).

— Sa science théologique. — Ses nombreux ouvrages,^XXII, 445.

SUBDÉLÉGATION , transmission d'un droit de juridiction à un mandataire. — Une juridiction subdéléguée ne peut être de nouveau transmise à un tiers, XXII, 446.

SUBINTRODUCTiE. — Femmes au service des ecclésiastiques. — L'Église s'élève de bonne heure contre le scandale qu'elles peuvent causer, XXII, 446. — Canon du concile de Nicée à ce sujet. — Erreur de Baronius qui veut voir dans ce canon la loi même du célibat. — Personnes autorisées, paiexception, à habiter avec des ecclésiastiques.

— Législation moderne à cet égard, 447. SUBISLAW I, premier prince chrétien

de Poméranie (1170), XIX, 25o.

SUBJECTIVISME. — Kant le pousse à son extrême limite, A", 245. — Méthode subjective adoptée par Descaries, VI, 220.

SUBREPTION. — Dispense, — privilège,

— ordinations subreptices. — Leurs résultats, XXII, 448.

SUBKIPA (François), évêque de Pavie (i386),XVJI, jSO.