UNIVERSALITÉ DE LA RELIGION

Voir Religion.

UNIVERSITÉS. — Font tort aux écoles épiscopales, VII, 88. — Motifs pour lesquels elles doivent trouver place dans un dictionnaire de théologie. — Leur origine considérée au point de vue de Vidée, XXIV, 333.

Université de Paris. — Fondation. — Histoire. — Statuts. — Organisation. — Collèges. — Privilèges, 334 ^i seq. {note).

Enseignement de la théologie, 338. — Origine historique des universités. — Écoles des cathédrales et des couvents. — Sens du mot universitas, 339. — Les Facultés, 34o. — Grades scientifiques, 34i. — Organisation des universités. — Leur droit de se recruter elles-mêmes, 343; — de régler leurs affaires intérieures et de se donner des statuts. —

Les nations. — Les quatre facultés, — CoN léges. — Bourses. — Influence de la vie commune et libre. — Juridiction académique, 344. — Influence de l'Église sur la constitution des plus anciennes universités, 345.

— Elles sont toutes placées sous la protection immédiate du pape. — Beaucoup sont fondées avec les biens ecclésiastiques, 346. — Leurs privilèges spirituels et temporels. — Conservateurs spéciaux institués par le pape.

— La plupart des anciennes universités étaient admises aux conciles comme corps.

— Toutes, elles vivaient extérieurement de la vie de l'Église, 347. — Universités issues successivement des anciennes. — Influence de la découverte de l'imprimerie, 348. — Chute des universités anciennes amenée par la réforme. — Douze universités nouvelles.

— Contraste, 349. — Ma^ières enseignées,

— Mode d'enseignement. — Examens, 35o.

— Catalogue de toutes les universités nées avant le xvi*^ siècle, 352. — Rivalité entre elles. — Causes de leur décadence, 353. — L'humanisme, 354. — Fondations d'universités protestantes. — Elles perdent tout esprit de corps, 355. — Le protestantisme a détruit Vautorité, principe actif de l'éducation, et nié la liberté, son principe passif, 356. — Universités restées catholiques. — Efforts de Charles-Quint pour les réorganiser, 357. — Nouvelles académies catholiques érigées depuis la réforme. — Les chaires de philosophie et de théologie passent aux mains des Jésuites, 358. — Premières ordonnances de l'État relatives à l'organisation des études, 359. — Les universités deviennent des écoles de l'État et tombent peu à peu en décadence, 36o. — Situation actuelle, 36 1. — Le Dr Buss démontre la nécessité delà création d'une université catholique. — Expose les vices des académies actuelles : — i» vices de constitution, — 2° vices de ï enseignement ^

— 3** vices àcV éducation, — 4° vices de Vautorité. — Moyens qu'il propose pour y obvier, 362. — -Résumé. — Les universités considérées : i<» en tant qu'institutions de l'Église ; — 2° en tant qu'institutions de l'État.

— Ouvrages à consulter, 363.

UNNI , archevêque de Brème-Hambourg (917-936). — Évangélise le Danemark, VI, 70. — XXI, 3oi.

UPSAL, capitale de la province suédoise d'Upland. — S. Henri, son premier évêque.

— Devient métropole de la Suède (i i63). — Sa cathédrale. — Son université, XXIV,

UR. — Lieu de naissance d'Abraham. — Sa situation. — Est-il identique aNec l'Ur dont pai le Ammien ? — avec l'Orfa actuel, l'antique Édesse? XXIV, 365.

IIRAJN — URSU

URAXirs. prêtre de Noie sous S. Paulin, XXIV. 365.

l'RBAIN I , pape (i23-a3i). — Romain de naissance. — Ordonne que tous les vases sacrés destinés à la célébration du saint sacrifice soient en argent. — Meurt martyr, XXIV. 366.

URBAIN II, pape (1088-1099). — Prêche la première croisade, IV, 453. — V, 440. — Investit Roger de la Sicile, XV, 223.

— Reconnu par tous les princes de la chrétienté, à l'exception de l'empereur Henri rv, qui s'en tient à sa créature l'antipape Guihert, et du roi d'Angleterre. — Préside un concile qui excommunie Guibert, l'empereur et tous ses partisans. — Redoute la puissance de Henri iv, XXIV, 366. — Conseille à la princesse Mathilde d'épouser Guelfe, fils du duc de Bavière. — L'empereur prend un grand nombre de forteresses de la Lombardie. — Les amis de Guibert s'emparent par ruse du château Sainl-Ange et rappellent Guibert. — Urbain convoque un concile à Bénévent et renouvelle l'excommunication.

— Il est rappelé à Rome à la suite de la révolte de Conrad, fils de l'empereur, 367. — Rétablit la primatie de Tolède. — Charge Hugues, archevêque de Lyon, de faire une enquête sérieuse sur le mariage et le divorce du roi de France, 368. — Passe en France.

— Convoque un concile à Clermont. — Retourne à Rome, 370.

URBAIN III, pape (1185-1187).— Il est peu favorable à l'empereur et aux Allemands.

— Soulève contre l'empereur l'opposition des évèques. — Sa mort, XXIV, 870.

URBAIN IV, pape (1261-1264).— D'origine française. — Fait prêcher la croisade contre Mainfroi, usurpateur du royaume de Sicile, XXIV, 371. — Veut transférera un prince de la maison royale le royaume de Naples. — Ses négociations avec Charles d'Anjou, 372. — Sa conduite à l'égard de Conradin. — Institue la fcle du Saint-Sacre ment, 373.

URBAIN V, pape (1362-1370). — Restaure l'abbaye du Mont-Cassin, XV, 288. — D'origine française. — Concerte avec l'empereur Charles iv la guerre contre les Turcs.

— Excommunie le vicomte Barnal)0 qui avait usurpé différentes villes d'Italie, XXIV, 374. — Forme le projet de quitter Avignon et de se rendre à Rome. — Fait une entrée solennelle dans cette dernière ville, 375. — Retourne peu après à Avignon et meurt,

URBAIN VI, pape (1378-1389), XVII, i55. — Se prononce contre les abus qui se sont introduits dans l'Église depuis le séjour à Avignon.— Retire à Honoré Cajetan, comte

. de Fondi, le gouvernement delaCampanie. — Les cardinaux français nomment un antipape dans la personne de Hohert, comte de Genève, XXIV, 377. — Telle est l'origine du grand schisme d'Occident. — Urbain vi excommunie l'antipape qui est forcé de quitter Naples, 378, — H est fait prisonnier par Charles d'Anjou à Castel-Nuovo. — Délivré par Raymond Orsini, fils du comte de Noie.

— Tonibe malade en revenant à Rome, 379.

— Institue la fête de la Visitation, 38o. URBAIN VII, pape (1590), —Meurt avant

d'être couronné le douzième jour de son pontificat, XXIV, 38 r.

URBAIN VIII, pape (1623-1644).— Réduit le nombre des fêtes, XX, 45. — Termine plusieurs canonisations commencées par son prédécesseur. — Prend part aux questions politiques qui agitent son temps.

— Se met du côté de la France dans l'affaire de la Valteline, XXIV, 382. — Se laisse entraîner à tous les abus du népotisme. — Il a à souffrir de la part de ses neveux. — Ses rapports intimes avec la France finissent par s'altérer, 384. — H condamne r^»^//^/inus de Jansénius et la doctrine religieuse de Galilée. — Supprime l'ordre de Jésuites.

URBI ET ORBI. Voir Promulgation.

URDANETA (André), moine augustin.

— Sa mission aux Philippines (r564), XVI,

URIA , prophète de Cariathiarim , au temps de Joachim, roi de Juda, XII, 324.

URIE. — I. Hétite, mari de Bethsabée. — Exposé, sur l'ordre du roi David, au plus fort du combat, il y trouve la mort. — 11. Grand prêtre au temps d'Achas, roi de Juda, XXIV,

URIM ET THUMMIM. Voir Bathkol.

UROLF, évêque de Passau. — Apôtre des Moraves au ix® siècle, XVI, 349. — XVII,

URSACE DE SlNGIOUNUM ET VaLENS DE

MuRciF, évèques ariens. Foir Ariens, Pho-

TIN et SiRMIUM.

URSICINUS , archevêque de Ravenne (t538), XX, 3.

URSINUS ou URSICINUS, antipape. — Opposé au pape Damase i (867). — Rélégué dans les Gaules, VI, 58.

URSINUS (Zacharie) (r534-i583),XVI, 345. — Recteur du gynîuase de Breslau. — Professeur du collège de la Sapience à Heidelberg. — Contraint d'émigrer. — Son Catéchisme, XXIV, 386.

URSIO, évêque de Verdun(ii3i), XXIV,

URSULE FT LtS 0?«ZE MIM.E VIERGES DE

URSU — UTRA

CoLOfiNE. — Modifications subies avec le cours des temps par la légende de ces saintes. — Ursule, fille d'un roi de Brelague, d'après la plus ancienne légende (i m). — Entreprend un pèlerinage à Rome avec ses compagnes.— Elles tombent entre les mains des Hiinsà Cologne.i — Martyrisées, XXIV, 887. — Église élevée sur le lieu de leur sépulture.

— Développement ultérieur de la légende résultant de recherches faites dans le cimetière des Ursulines. — Visions d'Elisabeth, religieuse de Schônau, relativement à sainte Ursule, 388. — Nouvelles révélations, consignées à Arnsberg par un Prémontré anglais. — Objections contre divers points de leur récit, 389. — Diverses opinions des auteurs sur l'origine de cette histoire, 890. — Anciens martyrologes où il en est fait mention. — Donnée la plus vraisemblable. — Bibliographie à ce sujet, 891.

URSULINES. — Ordre fondé au xvi* siècle, au moment où la réforme l'ompt tous les liens de l'autoiiié religieuse, XIV, 5i8.

— Sie Angèle Merïci de Brescia, leur fondatrice. — Réunit auprès d'elle vingt-sept sœurs. — Rédige une règle commune, XXIV, 392, — Reste supérieure pendant trois ans, SgS. — Son testament et ses recommandations à ses soeurs, 396. — Les religieuses adoptent le costume uniforme et le cordon de cuir. — Propagation de cet ordre due au zèle de S. Charles Borromée. — Les Ursulines viennent en France. — César de Bus en introduit en Provence, 398. — Madame de Sainte-Beuve fonde un couvent d'Ursulines à Paris, 899. — Une troisième congrégation générale est fondée à Dijon par Françoise de Xaintonge, 400. — L'ordre se propage bientôt au-delà des limites de l'Europe, 401. — Divers livres sur la règle et les constitutions des Ursulines. — Fondation d'un couvent à Fribouig en Brisgau,4o3.

URSUS, évèque de Ravenne (400-412), XX, r.

URSUS (S.), martyr, XIII, 174.

URUGUAY. — Statistique ecclésiastique actuelle, XXII, 474.

USUEli (UssERius, Jacques) (i58o-i655), théologien, archevêque d'Armagh. — Se livre à la poléuiique contre l'Eglise catholicpie, XXIV, 4o5. — Nommé chancelier de Saint- Palrik à Dublin, 406. — Professe la théologie. — Rédige une profession de foi anglicane en T.o4 iirlicles. — Se relire à Londres, 407. — Ses ouvr;iges, 408.

ijSIEL (JoNATUAN ben), labbio. — Ses thargumim, XIII, 390.

USINGEN, moine augustin. — Maître de Luther, II, 3o.

USU (r.kCUKSus ab), Appel comme u'abus,

XII, 475. — Définition. — Son origine ne se trouve pas dans la législation romaine, XXIV, 408. — Ne date que de l'ordonnance de Villers-Coterets (1539). — Examen des points de l'ancien droit français que l'on pourrait invoquer en cette matière, 409. — Période la plus importante de l'histoire de l'appel comme d'abus (f 539-1 789). — Lutte non interrompue entre les parlements et le clergé, 410. — Protestations des évêques contre l'immixtion des parlements dans les affaires ecclésiastiques. — Edits des rois. — Discernement des cas d'abus, 411. — Caractère réciproque du droit d'appel. — Procédure. — Introduction des appellations devant les parlements. — En quoi devaient consister les décisions rendues, l^i-i.. — Législation intermédiaire durant la révolution.

— Texte de la législation actuelle sur ce sujet, 4i3. — Cas d'abus : — 1° Usurpation ou excès de pouvoir. — -i.^ Contravention aux lois et règlements de l'État, 414. — 3° Infraction des règles consacrées pai" les canons reçus en France, — 4° Attentat aux libertés de l'Église gallicane. — 5" Toute entreprise ou procédé qui , dans l'exercice du culte , peut compromettre l'honneur des citoyens ou troubler leur conscience, 4^5. — Le conseil d'État, juge légal de l'abus. — Delà procédure et de l'instruction de ces affaires, 416.

— Décisions du Conseil d'Etat. — Les appels ont perdu leur caractère irritant. — Cette institution manque de logique en principe, 417.

USUARD, prêtre et religieux de l'abbaye de Saint-Germain-des-Prés (858). — Rapporte d'Espagne les restes des saints George et Amélius. — Auteur de l'un des meilleurs martyrologesdu moyen âge, — Ses éditions, XXIV, 41S.

USUFRUITIER. — Payait la dîme aussi bien que le propriétaire, VI, 337.

USURAIRE (intérêt). — L'Église a admis le principe général qu'il ne faut pas demander l'intérêt de l'argent prêté. — Ce qu'elle entend par intérêt usuraire, XXIV,

USURE. — Cachée pu publique, XIX, 59, — Proscrite par l'Église, XX, i34. — Définition des anciens inoralistes. — Si la peine prononcée par l'Église atteint l'usure dans le sens moderne, XXIV, 420.

USL'RE CHEZ LES HÉBREUX.— Proscrite par trois textes de la loi. — Deux sortes d'usure reconnues par les rabbins : l'usure proprement dite et l'usure impropre. — L'usure, permise à l'égard des étrangers, XXIV, 421.

USUS. f^oir CuuTUMiER {droit).

UT, RÉ, MI. ;^o//Guy d'Arezzo.

UTRAQUiSIES, secte de liussiles, XI,

UTRE — VALE

aa7 et seq. — f'oir aussi Bohème (frères),

UTIIECHT (AKCHïvrcHK), XI, 7.— Fondé au m* siècle par S. Willibrod. — Étend, jiJS(ju'aii ièj;ne de Pliili|)[)e ir, sa juridiction sur tout le nord des Pavs-Bas. — Kédiiil dès lors à une simple mission, \XIV, 422. — Ses vicaires apostoliijues. — Facile accès que trouve le jansénisme en Hollande, 423. — Rivalité entre les Jésuites el le clergé séculier de ce pays, 4^4. — Menées jansénistes du vicaire apostolique Pierre Codde. — Clément \i le suspend de toutes ses fonctions et lui donne comme provicaire Théodore Van Cock(i702), 4^5. — Opposition faite à ce dernier |)ar les états d'Ulrecbt. — Les Jésuites chassés du pays. — Adam Daemen(f 1717) nommé vicaire apostolique, non reconnu par le parti janséniste, 426. — Le soi-disant chapitre d'Ulrecht gouverne les catholiques tombés dans l'hérésie. — Refuse d'admettre la bulle Viiigenhus. — Éle( lion d'un archevêque janséniste dans la personne de Cornélius Sleenkoven (1723). — Le pape s'élève

contre cette nomination, 4^7. — S'il est vrai que le droit formel était du côté des schismatiques. — Successeurs de Steenhoven, sacrés par Varlet. — Création d'évèchés suffragants à Harlem et à Devenler, 4 2 S.

— Prétendu concile provincial d'Ulrecht (17^3). — Clément xiii en déclare les décrets nuls el non avenus. — Décadence de l'Église janséniste de Hollande, 429.

UTRFCHT (Adrien d'), doyen de Louvain, puis pape sous le nom d'Adrien vi, lY, 246. — Voir Adrien vi.

UTZSCHNEIDER (Joseph). — Quitte la secte des Illiuninés, XI, 277.

UYTENBOGART (Jean) ( i557-i65o), théologien hollandais. — Soutient Arminius dans les discussions sur la pi'édestination. — Envoyé en ambassade à Paris, XXIV, 43o.

— Parle au nom des siens, avec Episcopius, à la conférence de la Haye (i6ii). — Se retire en France. — Accueilli par l'archevêque de Rouen. — Retourne en Hollande el y meurt. — Ses écrits polémiques, 43 1.

UZAL, fds de Jectau, XH, 33a.

VACA CABECA (Alvarès de), gouverneur du Paraguay, XVH, 184.

VACANCE d'un bénéfice, VII, 62. — Quand une charge est-elle vacante et comment peut-elle le devenir? XXIV, 432.

VACHE ROUSSE. Voir Sacrifice.

VAGABOjVD , fidèle sans domicile. — Conditions à remplir en divers pays pour le mariage d'un 'vagabond, XXIV, 433.

VACANTES. Voir Clercs vagabonds.

VAIÇYA, caste du peuple dans les Indes,

VAIK)ULYA , grand soûlra des Bouddhistes, III, 257.

VALAClilE. — Au point de vue ecclésiastique. — Principauté subordonnée à la suzeraineté nominale de la Porte et au protectorat réel de la Russie. — Efforts de cette dernière puissance pour l'incorporer dans ses États, XXIV, 433. — Intérêt de l'Église catholique à ne pas voir les provinces turques englouties par la Russie, 434. — Importance politique de la Valachie pour l'Autriche. — Origine de ses habitants, — A quelle époque ils reçurent le Christianisme. — Évéchés grecs de Valachie, 435. — Situation actuelle de l'Église catholique dans ce pays. — Conversions nombreuses parmi les Roumains, 43fi.

VALDëZ (Jea.») (t i54o). — S'adonne

dans sa jeunesse à l'étude de la jurisprudence. — Secrétaire de Charles-Quint en Allemagne. — Se rend à Naples, XXIV, 436. — Rompt avec le Christianisme. — Ses opinions religieuses. — Ses ouvrages, 437.

VALDRADE. Voir Lothaire et Nicolas I, pape.

VALENS (t 378). — Son frère, Valentinien i, se l'associe et lui donne la préfecture de l'Orient. — Craignant les Perses, il passe en Asie Mineure. — Embrasse l'Arianisnte.

— L'administration des affaires de l'État est plus heureuse sous lui que celle des affaires ecclésiastiques. — Sa guerre contre les Goths, XXIV, 439.

VALENTIA (Grégoire de) (i55i-i6o3).

Jésuite. — Soutient les idées de Molina sur la grâce, V, 200. — Célèbre théologien. — • Professe à Dillingen, puis à l'université d'Ingolstadt. — Ses écrits polémiques et de philosophie scolaslique, XXIV, 440.

VALENTIN (S.). Voir Bavière.

VALEXTIN, pape (827). — N'exerce le pontificat que pendant un mois, XXIV, 44 1.

VALEN'TIN , chef des gnostiques, X, 4'>6.

— XI, 243. — Étudie la philosophie grecque à Alexandrie. — S'il [)rofessa la fui catholique. — Se rend à Rome (140). — Se retire à Chypre. — Son système, XXIV, 44a. — Résumé de sa doctrine, 443. — Ses