VI, i

BÉNÉDICTION NUPTIALE. — Diffère de la célébration du mariage. — Ancienneté.

— C'est pécher que de s'en passer. — Conditions de la validité du sacrement, II, 496. — Doctrine de l'Église d'Orient snr la nécessité de la bénédiction nuptiale. — Non adoptée par celle d'Occident. — Divergences des rites, 497. — Circonstances où l'on omet la bénédiction nuptiale. — Mariage mixte.

— Assistance passive du prêtre, 498.

BÉNÉDICTIONNAIUE. — Ne peut paraître qu'avec l'approbation de l'évèque, II,

BÉNÉDICTIONS, II, 490. — De personnes. — De choses. — De choses fongibles.

— Des choses devant servir aux usages de la vie. — Enlevant les objets ou les lieux à l'usage de la vie commune. — Leur efficacité,

491. — Différence essentielle entre les sacrements et les bénédictions quasi-sacramentelles. — Sur quoi les bénédictions reposent,

492. — Bénédiction de l'agneau pascal, de la rose, de l'univers {prbi et urèi), appartenant au pape seul. — Couronnement. — Consécration des abbés, — des églises, — des autels, — des huiles, — des cloches, — des vases, — appartenant à l'évèque, 493.

— Quand une bénédiction est-elle licite? — Rituel romain. — Benedictionale Cons» tautiense. — Des divers monienls d'une bénédiction. — Signe de croix. — Exorcisme,

494. — Aspersion. — Onction. — Invocation. — Célébration de la messe. — Encensement. — Imposition des mains. — Du lieu. — Du temps, 495.

BÉNÉFICE ECCLÉSIASTIQUE. — Nécessaire pour assurer l'indépendance du prêtre et l'exercice de son ministère. — Primitivement l'évèque était seul administrateur des biens de l'Église. — Plus tard on en fait quatre parts : — Pour l'évèque, — le clergé,

— les pauvres, — le culte et les bâtiments de l'église. — Plus tard encore les offrandes restent aux prêtres, II, 499- — Les revenus se localisent, mais Ye%\er\\ précaires . — Au ix* siècle toute charge ecclésiastique repose sur un revenu provenant d'un bien-fonds. — Le droit de percevoir les revenus s'attache à la charge. — Le bénéfice. — Le bénéficier. — Origine de ces mots. — Ne pas confondre avec \di prébende .^ 5oo. — La fonction et le bènélice sont inséparables. — La commende n'est pas un bénéfice. — Il n'y a pas de bénéfice sans charge. — Il est perpétuel. — Le bénéfice est déterminé par la charge, non par le revenu. — De la fondation d'un

bénéfice, 5oi. — Des droits du bénéficier. — Ses obligations. — Sa liberté. — Un bénéfice peut être diminué : — Par le démembrement, 5o2, — Y incorporation^ — V imposition d'un cens, — une pension, — l'exaction. — Conditions des changements. — Abolition par suppression. — Extinction, 5o'i. — IV, 2 x 5.

— Par qui le bénéfice est conféré, 486. — VI, 254. — Bénéfices compatibles et incompatibles, V, 507. — VII, 58.

BÉNÉFICES ALTERNATIFS. — Définition, II, 5o3.

BÉNÉFICES ÉLECTIFS, II, 5o3.

BÉNÉFICES ÉMÉRITES, II, 5o4.

BÉNÉFICES PRÉCAIRES, III, i34.

BÉNÉFICES RÉSERVÉS AU PAPE. — Mandata a providendo. — Le droit exclusif du Saint-Siège à certaines nominations ne date que de la seconde moitié du xm* siècle.

— Dècrétale Licet ecclesiarum de Clément iv.

— Bénéfices vacants in caria, II, 5o4. — Constitution Ex debito de Jean xxii. — Constitution Execrabilis. — Dècrétale de Benoît xir. Ad regiruen. — 'Kk%ev\t& alternatives stipulées dans le concordat de la nation allemande (1418). — Dispositions du concile de Bâle restrictives des droits du pape. — Concordat devienne (1448). — Rétablissant les réserves antérieures, 5o5.

BENGALE (vicariat apostolique dtj), XI, 365.

BENGEL (Jean-Albert) (1687-1752). — Théologien piétiste. — Ses ouvrages, II, 5o5.

— Prédominance du millénarisme. — Son Apparatus criticus du Nouveau-Testament, 5o6. — Son édition critique de la Bible, III, 83. — Distingue les manuscrits grecs du Nouveau Testanienten deux familles, XIV, 190.

BÉNIGNE (S.).— Disciple de S. Polycarpe, apôtre de Bourgogne, — L'abbaye de son nom, II, 5o6.

BÉNIGNE (couvent de Saint-), à Dijon.

— Est réformé par Guillaume de Dijon, X,

BENINCOSA (Ursule).— Fonde la congrégation des Théatines, à Naples (i 583), XXIII,

BENIT (objet). — Par un prêtre ou un évêque, II, 5o6. — But de l'Église. — Syn»bolisme. — Eau hémte. — Cierges. — 6V/?dres. — Fleurs. — Rameaux bénits. — Leur vertu, 607. — Usage légitime et raisonnable

— Abus, 5o8.

BENITIER. — Son origine. — Son usage.

— Ses formes, II, 5o8.

BENJAMIN, fils de Jacob, II, 5o8.— Sa tribu forme avec celle de Jiida le royaume de Juda, 509.

BENJAMIN, petit-fils du précédent, II,

BKiNJ — BKNO

BENJAMIN, Uraélite du temps d'E»dras, II, 5og.

BENNET-BISKOP, abbé de Weremouth et de Jarrow, IV, 170. — XII, rrç).

BENNO, évèqiie d'Oldenbourg (f ioa3), \XV.6o.

BENNO (i.B P.), Cannélile, IX, 11.

BENWON (S.), apôin» des Slaves (loio- 1 106). — Evêque de Meissen. — Ses liavaux, II, 509. — S'unil à (jiéfîoire vu contre Heuri iv. — Évan^élise les Slaves pendant vin^t ans, 5io.

BEN NON, chanoine de Strasbourg, VU,