CAMBRIDGE

style moderne. Le 7 janvier 1826, l'évêque de Cambrai, Mgr Louis Belmas, inaugura le monument élevé dans la cathédrale à la mémoire du grand archevêque.

Synodes diocésains : l°En 1105, sous le B. Odon ; 2°en 1307 , sous Philippe de Marigny; 3° en 1550, sous Robert III, de Croy, qui, à son retour de Trente, tint ce synode pour y publier les résolutions prises à la diète d'Augsbourg par Charles- Quint relativement aux affaires de religion et prendre des mesures en conséquence; 4° en 1613, sous l'archevêque François II, Vanderburgh, qui venait de faire une visite de son diocèse et proposait des moyens de remédier aux abus qu'il avait rencontrés.

Synodes provinciaux : l°En 1563. Ce fut le premier après l'érection de Cambrai en métropole ; il fut présidé par Maximilien de Walhaim, premier archevêque, assisté des évêques d'Arras, de Saint-Omer, de Namur; Tournay était vacant ; 2° en 1 567 , d'après les deux S. -Marthe; on n'en sait rien d'ailleurs; 3° en 1586, sous Louis Berlaymont; il fut tenu à Mons, où l'évêque et le chapitre s'étaient réfugiés devant les Français; 4° en 1631, sous François II; 5o en 1681 , sous Jacques-Théodore.

Aujourd'hui le diocèse comprend 564 paroisses, 127 chapelles et environ un million d'âmes. Il renferme les villes de Lille, Dunkerque, Valenciennes, Douai.

Cf. sur les conciles et Cambrai en général : GalliaChristiana, t. II, 1 sq.

Kerker.

CAMBRIDGE (UNIVERSITÉ DE). Il en

est des universités d'Angleterre, Oxford et Cambridge, Cantabrigia, Camboritum, comme de toutes les universités.

En général l'histoire démontre qu'elles sont sorties peu à peu des écoles annexées aux cathédrales et aux couvents, ainsi que des écoles privées de quelques hommes remarquables par leur savoir et leur talent. Dans le principe, ni le

pouvoir séculier ni le pouvoir spirituel ne s'en occupèrent autrement que par l'espèce de surveillance qu'exerçait sur elles le chancelier de la cathédrale (1), à qui, en cette qualité, appartenait la surveillance des écoles en général, toutes dépendantes de révoque. La ville de Cambridge, située dans le comté du même nom, au bord de la rivière de Cam, à 44 milles nord-est de Londres, était, selon la tradition, une antique colonie romaine , dont les écoles étaient fréquentées par la jeunesse romaine et britannique. Que cette tradition soit vraie ou non, on ne peut pas faire remonter l'université à cette époque éloignée. Ce ne fut que vingt à trente années après les furieuses guerres des Danois, qui avaient porté un si rude coup à la culture littéraire et aux institutions scientifiques de l'Angleterre vers la fin du onzième siècle, que cinq maîtres de l'école monastique de Saint- Évroul en France vinrent s'établir dans le village de Cotenham. Ils se rendaient chaque jour de là à Cambridge, qui en était peu éloigné, et où Sigebert, roi des Ostangles , avait érigé une école dans laquelle ils donnaient des leçons. Ils attirèrent un si grand concours d'auditeurs qu'au bout de deux ans à peine un grenier qu'ils avaient loué ne suffit plus et que l'église ellemême fut bientôt trop petite. « Le matin de bonne heure, un des cinq maîtres donnait l'instruction aux garçons les plus jeunes, dans la grammaire de Priscien ; en même temps un autre professait pour des jeunes gens plus avancés la logique d'Aristote ; plus tard dans la journée il y avait des cours de rhétorique d'après Quintilien et Cicéron ; enfin il y avait des cours de théologie pour les prêtres et pour ceux qui avaient étudié les sciences préparatoires, l'éthique ou le trivium, c'est-à-dire la grammaire, larhé-

(1) Cf. Hist. lit. IX, 79.

CAMILLE DE LELLIS (S.)

torique et la dialectique, et la physique, ou le quadrivium, c'est-à-dire l'arithmétique, la géométrie, la musique et l'astronomie. Ces commencements de l'université de Cambridge eurent un tel succès, attirèrent tellement les maîtres et les auditeurs qu'avant la fin du douzième siècle Cambridge fournissait des professeurs à toute l'Angleterre (1). » Nous ne pouvons entrer ici dans plus de détails sur les douze collèges (collegia) et les quatre cours {Halls) qu'elle reçut successivement ; nous renvoyons à l'article Universités ; nous ajouterons seulement que les universités d'Angleterre s'organisèrent d'abord d'après celle de Paris; toute l'autorité appartenait aux maîtres, et les élèves étaient dans leur stricte dépendance. Seulement les universités d'Angleterre surent, mieux que celle de Paris, s'affranchir de la puissance royale.

Cf. Hurter, Histoire du Pape Innocent III et de ses contemporains, t. IV, p. 574; Savigny, Histoire du Droit romain au moyen âge, t. III , p. 136; Benthem, État de l'Église et des écoles d'Angleterre, p. 399-507, p. 492, Leipzig, 1732 ; Meiners, Histoire de L'origine et du développement des Universités, t. VI, Gôttingue, 1802- 1805, in-8°. Fbitz.

CAMILLE DE LELLIS (S.), né le

25 mai 1550 à Bacchiano , petit village des environs de Naples, était le fils d'un homme de guerre qui négligea son éducation; toutefois on l'envoya à l'école, où, s'il n'apprit guère à lire et à écrire , il fit du moins de grands progrès aux jeux de cartes et de dés. A l'âge de dix-huit ans il voulut s'embarquer avec son père, pour servir dans l'armée des Vénitiens contre les Turcs; le père et le fils tombèrent malades et furent obligés de rester à

(1) Cf. Hist, litt., IX, 106.

terre. Le père mourut à Lorette , et Camille , qui depuis longtemps avait perdu sa mère, se vit seul , pauvre, délaissé , et, par surcroît de malheur, atteint d'un abcès qui envahit successivement ses deux pieds. Il n'en continua pas moins sa route et arriva à Fermo.Là il fut tellement touché de l'accueil doux et bienveillant d'un moine franciscain qu'il voulut se faire admettre dans l'ordre de S. François, à Aquila, où le conduisait son voyage; mais on n'accueillit pas sa demande. Il se rendit alors à Rome, et s'y engagea comme infirmier dans l'hospice des Incurables, dans l'espoir de se faire guérir lui-même.

Renvoyé de l'hospice au bout de quelques mois par suite de son goût pour le jeu et les disputes, il entra de nouveau au service de Venise contre les Turcs (1569) et ne fut pas plus heureux que la première fois. A la fin de la campagne il trouva du travail chez les Capucins de Manfrédonia, qui faisaient bâtir; il continua à jouer et perdit tout, jusqu'à sa chemise. Cependant ce séjour lui avait donné l'occasion de rentrer en lui-même. Reconnaissant le triste et dangereux état de son âme, il supplia les Capucins de le recevoir dans leur ordre. Cette fois on l'exauça; il devint frère lai. Ses plaies se rouvrirent, et il fut obligé de se rendre de nouveau à Rome dans l'hospice des Incurables.

Guéri pour quelque temps, il reprit du service en qualité d'infirmier et se conduisit d'une manière si exemplaire qu'il finit par être chargé des fonctions d'économe de l'hospice. Mais alors il sentit plus vivement que jamais le regret de n'être pas Franciscain, comme il en avait formé le vœu, vœu que son infirmité l'empêchait de réaliser, en le faisant repousser de tous les couvents.

Il résolut , en compensation de ce vœu inaccompli , de fonder une communauté de laïques se destinant aux soins