U II BAIN II

Un des principaux faits du pontificat d'Urbain II fut le rétablissement de la prima tic de Tolède (I), ancienne capitale de la monarchie visigotbe, qu'Alphonse VI arracha aux Sarrasins, en 1085. Ce fut Bernard, moine de Cluny, qui fut élu archevêque de Tolède; le prélat se rendit deux fois à Rome, auprès de son ami Urbain II, pour conférer avec lui sur l'organisation de la hiérarchie espagnole, et exerça une salutaire influence sur PEspague, grâce au concours des moines qu'il appela de France et qui furent élevés sur les divers sièges épiscopaux du royaume.

Urbain II prit également une part active à la restauration de l'antique métropole de Tarragone et à la conquête de cette ville par les armes de la Chrétienté. Il plaça aussi sous sa protection Pampelune, capitale du petit royaume de Navarre (2).

Ses rapports avec le roi de France furent plus difficiles. Dès 1093 les évéques gallicans, et parmi eux le célèbre Ives (3), qu'Urbain avait sacré < vêque de Chartres à la place de Godefroi, destitué pour cause de simonie, avaient prié le Pape d'employer son autorité à mettre un terme au scandale donné par le roi, qui, après avoir repoussé sa femme légitime, Berthe, avait épousé Bertrade, femme non divorcée de Foulque, comte d'Anjou.

Le Pape engagea les évéques à ramener le roi dans la voie de Tordre par leurs représentations; mais, leurs efforts ayant été inutiles, le Pape chargea Hugues, archevêque de Lyon, d'agir en qualité de légat apostolique et conformément aux lois canoniques, après avoir fait une enquête sérieuse sur le mariage et le divorce du roi .Hugues fulmina l'excommunication contre Philippe, au con-

(1) Foy. Tolède.

(2) Histoire de ta Religion de Jétus-Christ, t XLVI, p. 5(14, ÙÎS.

(S) Foy. Ives.

cile d'Autun (octobre 1094). Le roi de France envoya alors à Rome des députés chargés de faire savoir au Pape qu'il n'avait plus de commerce coupable avec Bertrade, qui se trouvait encore à sa cour, et de le prier de révoquer l'excommunication prononcée trop promptement par le légat. Urbain II l'exauça pour le moment, de crainte que Philippe ne passât du côté de ses adversaires , se réservant de prendre des mesures nouvelles suivant la conduite que tiendrait le roi. Au concile de Plaisance, qui s'ouvrit au mois de mars 1095 et fut trèsnombreux , on vit paraître les députés du roi de France, qui avait promis de se présenter en personne ; ils demandèrent en son nom qu'on suspendit jusqu'à la Pentecôte la sentence prononcée au concile d'Autun. Leur demande fut agréée; quant à l'archevêque de Lyon, qui n'avait pas répondu à la citation qui lui avait été faite , il fut suspendu de l'exercice de ses fonctions. L'impératrice Adélaïde avait comparu en personne ; elle avoua en pleurant et en gémissant que, par ordre de son époux, Henri IV, elle avait été enlevée et déshonorée , et supplia qu'on lui donnât l'absolution des péchés qu'elle avait commis contre son gré. Après avoir obtenu cette grâce elle revint en Allemagne et se retira dans un couvent où elle passa le reste de ses jours. Le concile écouta aussi les plaintes de l'empereur Alexis Comnène, qui représenta la lamentable situation de l'empire, les progrès des infidèles qui s'étaient emparés de toutes les provinces asiatiques jusque bous les murs de Constantinople. L'assemblée témoigna hautement sa sympathie, et différents princes promirent leurs secours aux Grecs. Enfin elle condamna de nouveau l'hérésie de Bérenger et proclama la doctrine catholique de ta transsubstantiation du pain et du vin au corps et au sang de Jésus-Christ. 11

URBAIN II

défendit aux fidèles d'assister aux cérémonies du culte des prêtres qui ne renverraient pas leurs concubines, et déclara nulle et de nulle valeur les nominations qu'avaient faites Guibert et les évéques nominativement excommuniés par le Pape.

Urbain résolut alors de se rendre en France. 11 passa par Crémone, où il fut reçu avec le plus profond respect par Conrad, que le Pape reconnut roi d'Italie , en lui promettant de contribuer de tout son pouvoir à lui assurer la couronne impériale. Après avoir passé plusieurs mois en France en divers lieux, et notamment à Cluny, il se rendit à Clermont, où il avait convoqué un concile pour le 18 novembre 1095. Quoique tous les évéques d'Occident eussent été convoqués, aucun prélat d'Allemagne et de Hongrie n'avait comparu, de peur de déplaire à l'empereur. Les prélats d'Angleterre faisaient également défaut. Philippe et Bertrade, qui avaient continué à vivre en communauté, furent de nouveau excommuniés. Trente-deux décrets importants, concernant la discipline ecclésiastique, furent promulgués. On défendit, entre autres abus, celui qui régnait dans l'Église grecque et qui s'était introduit aussi dans l'Église latine, et qui consistait à communier en trempant du pain dans du vin consacré. La primatiede l'Église de Lyon fut confirmée. Le concile recommanda chaudement aux princes et aux fidèles la trêve de Dieu, si importante pour les progrès de la civilisation, et qui mettait I des bornes aux abus de la force. Enfin la décision la plus grave fut celle qui proclamait la première croisade, en faveur de laquelle la parole enthousiaste d'Urbain II avait enOammé tous les esprits (1).

Le concile clos, Urbain demeura enli) Foy. CLEAMOirr.

KHCYCL. THÉOU CATH. — T. XXIV-

core jusqu'en septembre 1096 dans sa patrie, présida en divers endroits des réunions d'évéques et prêcha partout la croisade. Au concile de Nîmes il releva de l'excommunication le roi de France qui avait enfin renvoyé Bertrade. A Tours le Pape consacra, le quatrième dimanche de carême, la rose d'or, qu'il donna à Foulque, comte d'Anjou (1), cérémonie qui, suivant les uns, date d'Urbain lui-même, que d'autres font remonter à Léon IX.

Le Pape revint à Rome par Milan, où il prêcha sur la dignité du sacerdoce devant un immense auditoire, et proclama la canonisation de Herlembald, qui avait succombé en combattant pour le maintien des mœurs (2). Il fut accueilli aux acclamations de toutes les classes de la population à Rome.

En 1098 il reçut la visite d'Anselme de Cantorbéry (S), auquel il voulut qu'on rendit, en sa qualité d'apôtre de l'Angleterre, les mêmes honneurs qu'à luimême. Ce saint archevêque prit, à la demande du Pape, une part active au concile de Bari, qui se réunit pour travailler à l'union des Églises d'Orient et d'Occident, et répondit à ce qu'on devait espérer du plus grand théologien de son temps. D'un autre côté Anselme détourna le Pape de la résolution qu'il avait prise de recourir aux peines canoniques contre Guillaume le Roux, roi d'Angleterre, qu'il avait par trois fois inutilement engagé à renoncer aux actes de violence qu'il s'était permis contre l'Église et le primat d'Angleterre.

Au concile de Rome, tenu en 1099, qui confirma les décrets des assemblées de Plaisance et de Clermont, il fut de nouveau question, contre le gré d'Anselme, mais pour lui venir en

(1) Foy. Foulque.

fl) F oy. Patarim.

(i) Foy. Arselhb.

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aide, de mesures à prendre contre les exactions du roi d'Angleterre; mais, avant qu'aucune décision fût prise, Urbain mourut, le 29 juillet, quelques jours avant l'heureuse nouvelle de la prise de Jérusalem par les croisés, le 15 juillet 1099. Urbain II, qui avait été longtemps l'ami de Grégoire VII, et qui, comme ce Pape, était sorti de l'école de Cluny, était, plus que tout autre, propre à marcher sur les traces de ce grand réformateur de t l'Église et à continuer son œuvre , et, malgré les circonstances difficiles que cette œuvre eut à traverser, elle put se maintenir par sa propre force, sous les successeurs immédiats d'Urbain, qui ne furent pas aussi fermes et aussi habiles que lui. Urbain II réalisa l'idée qu'avait eue Grégoire VII de porter en Orient la guerre que l'Espagne faisait aux Sarrasins, et de mener les armées chrétiennes, sous l'étendard de la croix, à des conquêtes dont la foi devait être le mobile et le terme. C'est ainsi qu'Urbain II inaugura dans l'histoire du moyen âge une période qui fut de la plus grande importance pour la Papauté, le développement politique ët la civilisation de l'Occident.

Cf. CnoisADEs. Jafifé, Regesta Pont.

Roman., p. 448 sq. ; Mansi, t. XX, p. 642 sq. ; Muratori, Script, rerum ftaticar., t. III, P. I, p. S52 sq.

Bbischab.

URBAIN m. Lorsque Lucius III mourut à Vérone, le 29 novembre 1 185, la Papauté se trouvait dans une situation difficile. Il semblait, à considérer les choses au point de vue naturel, que le Saint-Siège allait perdre de nouveau les fruits de la longue lutte soutenue par Alexandre 111 contre Frédéric Barberousse, lequel avait changé , non ses plans, mais uniquement leur mode d'exécution. Ce fut dans ces circonstances que les cardinaux élurent, un jour après la mort de Lucius 111, le car-

dinal Hubert Crivelli, archevêque de Milan, fidèle partisan de Thomas Bccket (1), lequel, peu de temps auparavant, avait versé son sang pour la liberté de l'Église. Le nouveau Pape, qui prit le nom d'Urbain III, était, par suite des sévères traitements qu'avait subis sa famille, peu favorable à l'empereur et aux Allemands en général ; il se prononça en effet sans réserve contre Frédéric I«r. Loin d'approuver le mariage du jeune Henri avec Constance, héritière du royaume de Sicile , il destitua tous les prélats qui avaient assisté aux solennités du mariage. Il refusa, de même que son prédécesseur, de couronner le jeune Henri en sa qualité de roi des Romains. Il souleva en Allemagne contre l'empereur l'opposition des évêques, à la téte de laquelle se plaça Philippe, archevêque de Cologne.

Le Pape accusa Frédéric Tr, devant ces évêques conjurés, non-seulement de ne pas vouloir restituer à l'Église les biens ravis à la princesse Matbilde, mais d accabler le clergé d'impôts, de traîner les prêtres devant les tribunaux civils, de confisquer au profit du fisc les successions mobilières des évêques , de s'emparer d'une masse de biens appartenant à des couvents de religieuses, et de laisser vacants les bénéfices ecclésiastiques sous prétexte de les modifier. Frédéric fit ses préparatifs contre le Pape, et donna en quittant l'Italie la direction des affaires à son fils Henri, dont la conduite à l'égard du Pape et de ses partisans fut non-seulement hostile, mais souvent cruelle. Irrité des procédés du fils et de l'opiniâtreté du père, le Pape résolut de frapper l'empereur d'une sentence d'excommunication et le somma de comparaître devant lui à Vérone. Les habitants de Vérone, dévoués à l'empereur, n'ayant pas consenti à ce que le Pape y fixât sa

r oy. TllOMAS BEC&ET.

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résidence temporaire, celui-ci se rendit à Ferrare, où il mourut dès le 19 octobre 1187. Quelques historiens prétendent que sa mort fut hâtée par la nouvelle de la perte de Jérusalem, tombée aux mains de Saladin. Lors même qu'il ne serait pas vraisemblable que le Pape eût déjà pu être informé de ce malheur , il est certain qu'il avait appris la défaite des Chrétiens à la bataille de Tibériade oudUittin (4 [juillet 1187), qui précéda la chute de Jérusalem.

Ct Jaffé, Regesta Pontif. Rom,, p. 854 sq. ; Mu/atori, Script, rerum Ital., t. III, P. I, p. 476 ; P. II, p. 375.

Bbischab.

urbain IV. Alexandre IV n'avait créé aucun cardinal, pour répondre et à ceux qui prétendaient qu'il ne fallait revêtir de la pourpre que des hommes vraiment capables et dignes, et à ceux qui recommandaient, daus des intentions personnelles, leurs parents et leurs amis. H en était résulté qu'à sa mort le sacré collège était réduit à huit cardinaux. Ce petit nombre d'électeurs ne parvint point à s'entendre pour désigner le Pape. Après trois mois d'inutiles discussions ils résolurent, le 29 août 1261, d'élever au siège de S. Pierre Jacques Pantaléon (dit de Court- Palais), qui se trouvait accidentellement à la cour de Rome. Jacques, né à Troyes en Champagne, était fils d'un savetier. Son mérite, son application et son habileté l'élevèrent successivement d'une dignité ecclésiastique à l'autre.

Après avoir étudié à Paris il devint archidiacre de Liège, et fut envoyé de là en qualité de légat apostolique, par Innocent IV, en Pologne.

A son retour il fut nommé évêque de Verdun, puis élevé par Alexandre IV au siège patriarcal de Jérusalem, et créé légat du Saint-Siège près de l'armée des croisés en Orient. Il prit, au moment de son intronisation , le 4 septembre, le nom d'Urbain,

parce que son prédécesseur était mort le jour de la fête de saint Urbain,

Dès qu'il fut assis sur le trône de Saint-Pierre, voulant donner un témoignage de son amour pour sa patrie , il accorda à Louis IX et h son fils une indulgence d'un an et de 40 jours toutes les fois qu'ils assisteraient à la dédicace d'une église, d'une chapelle ou d'un autel. En même temps Urbain IV, voyant que quelques-uns des cardinaux, si peu nombreux, qui restaient, penchaient vers les ennemis de l'Église, et que les complications qui allaient naître demandaient de sages conseillers et d'habiles hommes d'affaires, nomma coup sur coup quatorze nouveaux cardinaux, qui tous, d'après le témoignage des écrivains du temps, étaient des hommes remarquables par leur prudence, leur savoir et leur piété.

Ce fut Mainfroi (Manfred), usurpateur du royaume de Sicile, contre lequel s'étaient antérieurement prononcés Innocent IV et Alexandre IV, qui suscita les plus graves difficultés au Pape Urbain. Quoique Mainfroi envoyât des députés à Rome pour négocier la paix , obtenir l'annulation de l'excommunication et de l'interdit , et demander à être confirmé dans la royauté de Sicile, dont la suzeraineté appartenait au Saint-Siège, les négociations demeurèrent sans résultat. Urbain cita Maiufroi à Rome, mais, ce prince ayant refusé de comparaître, le Pape fit prêcher la croisade contre lui. La France envoya de nombreuses troupes, sous le commandement de l'évéque d'Auxerre et de Robert, fils du comte de Flandre, qui forcèrent les soldats de Mainfroi à 6e retirer des duchés de Spolète et de la Campa nie, qu'ils avaient occupés. Cependant les Romains, soulevés par Mainfroi, remplirent Rome de trouble et de tumulte.

Les croisés, privés de solde, retourné»

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rent dans leurs foyers. Mainfroi luimême fut appelé par les insurgés, qui lui promirent de lui livrer le Pape. Urbain résolut en conséquence de se retirer à Orviéto, où il demeura pendant presque tout son règne, entouré de ses cardinaux. Ce fut d'Orviéto qu'Urbain fit sommer Mainfroi de comparaître devant lui pour se jusuûer des graves et nombreuses charges qui pesaient sur lui.

Les griefs énumérés dans Pacte de comparution reprochaient entre autres à Mainfroi de s'être révolté contre Innocent III, quoiqu'il l'eût reconnu comme le souverain légitime du royaume de Sicile et lui eût prêté serment de fidélité, ainsi qu'à ses successeurs; de s'être emparé du royaume à l'aide des Sarrasins ; d'avoir retenu prisonniers quelques barons siciliens et de les avoir ■ fait cruellement exécuter, uniquement parce qu'ils étaient demeurés fidèles au Saint-Siège; d'avoir répandu de faux bruits sur la mort de Conrad ; d'avoir chassé beaucoup de prélats de leurs églises, de les avoir jetés en prison ou expulsés du pays, et d'avoir confisqué leurs revenus à son proGt, etc. Mainfroi, dédaignant cette citation, et agissant avec plus de rigueur encore contre les partisans réels ou supposés du Pape, fut enfin solennellement excommunié, comme tyran, hérétique et ennemi de l'Église. Pendant ce temps Mainfroi négociait avec d'autant plus d'ardeur le mariage de sa fille et présomptive héritière avec Pierre, fils de Jacques le Conquérant, roi d'Aragon. Cette union paraissait fort avantageuse aux deux princes : à Manfred, qui trouvait un appui auprès du roi d'Aragon, que ses exploits et ses conquêtes daos l'est de l'Espagne avaient rendu célèbre; à Jacques, qui espérait faire entrer ainsi les couronnes de Naplcs et de Sicile dans sa famille. Le Pape ne négligea rien pour détourner Jacques de toute alliance avec Mainfroi,

dont il lui mit sous les yeux tous les crimes. Malgré ces représentations le mariage eut lieu avec une grande magnificence. Jacques, désirant que cette alliance avec le descendant excommunié des Hohenstaufen ne lui portât pas préjudice, envoya au Pape plusieurs ambassadeurs, et notamment le célèbre moine Raymond de Pennafort (1), afin de négocier une réconciliation entre Mainfroi et le Saint- Siège. Urbain exigea que Mainfroi vint se justifier en personne des accusations qui pesaient sur lui. Mainfroi ne voulut paraître dans les États de l'Église qu'à la tète d'une troupe considérable, tandis que le Pape entendait ne lui laisser qu'un cortège peu nombreux, ce qui fit rompre tout d'abord les négociations entamées.

Urbain se tourna alors vers la France, pour transférer à un prince de la maison royale le royaume de Naples.

S. Louis repoussa le projet de conquérir ce royaume pour un de ses fils. Le Pape fut plus heureux en renouvelant ses offres auprès de Charles d'Anjou, frère de S. Louis, avec lequel son prédécesseur avait déjà noué des relations, et qui paraissait plus particulièrement apte à rivaliser avec le hardi Mainfroi, tant par son énorme fortune, les grandes propriétés que lui avait apportées sa femme, que par la bravoure qu'il avait déployée en Orient sous les drapeaux de son frère, contre les infidèles. Mais, comme Innocent IV avait autrefois donné le royaume de Naples à Edmond, fils de lien ri III, roi d'Angleterre, et comme Alexandre IV lui en avait transmis l'investiture moyennant un anneau qu'il lui avait envoyé, le Pape adressa un légat au roi d'Angleterre et à son fils pour les engager à renoncer à la couronne de Kapïcs, renonciation à laquelle les deux princes, trèspréoccupés des difficultés qu'ils rencon-

(t) Foy. ftATHONDb

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traient en Angleterre, n'eurent pas de peine à consentir.

L'archevêque de Cosenza, Barthélémy Pignatelli, qui était le négociateur du Pape et du sacré collège auprès de Charles d'Anjou (1), conclut avec ce prince un traité extrêmement favorable au Saint-Siège, que le Pape Tut obligé de modifier en différents points par suite des agitations des Romains, qui rendaient sa position plus critique. Il eut de la peine à calmer le clergé appartenant aux domaines du comte d'Anjou, parce que, conformément au traité, le clergé devait payer la dtme de ses revenus pour contribuer aux frais de Pexpédition d'Apulie. Urbain finit par être acculé à une position très-dilficile.

Main f roi avait convoqué une diète du royaume pour décréter les mesures nécessaires à la défense du pays. D'après son plan , trois corps d'armée devaient envahir à la fois les États de l'Église tandis qu'une émeute éclaterait dans Rome même. Pierre Vico, un des plus puissants barons des États de l'Église, se déclara ouvertement en laveur de Mainfroi. Urbain se trouvait ainsi entouré d'ennemis de tous les côtés et pour ainsi dire séparé du monde chrétien. Craignant d'être assiégé par les Gibelins dans Orviéto, ou d'en être expulsé par la bourgeoisie soulevée, le Pape se rendit à Pérouse ; le lendemain même de son arrivée, 2 octobre 1264, il mourut subitement.

Urbain IV avait suivi vis-à-vis de Conrad in, le dernier rejeton de la maison de Hohenstaufen, la même ligne de conduite qu'à l'égard de Mainfroi.

La division qui s'était déclarée dans J'empire germanique à l'occasion de la rivalité de Richard de Cornouailles et d'Alphonse de Castille fit naître dans quelques princes la pensée de transférer >e sceptre au pelil-CIs de Frédéric II.

(l) V otf. Charles d'àjuou.

Lorsque le Pape apprit ce projet par Ottocar, roi de Bohême , il renouvela la défense qu'avait déjà faite à cet égard son prédécesseur, dans une lettre en date de 1 256 adressée aux électeurs de Cologne, de Trêves et de Mayence. Il chargea ce dernier de déclarer à ses deux collègues qu'ils s'exposeraient à une sentence d'excommunication s'ils voulaient accomplir leur projet.

Le Pape disait, dans une autre lettre, que la perversité du père s'était transmise au fils, que c'était précisément en Sicile, qui appartenait à l'Église, que la domination de cette race criminelle s'exerçait de la manière la plus absolue et que les persécutions contre l'Église étaient les plus atroces.

D'un autre côté Urbain cherchait à aplanir les divisions de l'Allemagne, en engageant les deux compétiteurs à l'empire à soumettre la décision de leurs prétentions au Saint-Siège et à s'expliquer par leurs ambassadeurs devant la cour pontificale.

Le Pape envoya également en Angleterre un cardinal-légat pour contribuer à l'apaisement de la longue et funeste guerre civile.

En outre le Pape continuait les négociations ouvertes par son prédécesseur avec les Grecs, et il en espérait beaucoup de succès en voyant le zèle que Michel Paléologue mettait à répondre à ses ouvertures.

Urbain IV, dont le pontificat fut remarquable encore par l'institution de la fête du Saint-Sacrement, qu'il décréta en 1263(1), déploya jusqu'à la fin de sa vie, malgré sa santé compromise par une extrême corpulence, une immense activité dans la défense des intérêts de l'Église et du Saint- Siège. Il ne cachait pas sa basse extraction; quand on la lui reprochait il répondait queco qui anoblit Ihom-

(1) Foy. Fétb-Dieo.