BEI

BEÎRAM, s. m. (t. ) -Ijju [beîràm \ fête solennelle. Il y a deux beirams célébré chaque année chez les musulmans : le premier a lieu immédiatement après le jeûne de ramadan et dure trois jours; il porte le nom de pj^Aj wti ^ yj [kutchuk beîram] petit beîram. Le second est appelé j}yJ [ buîuk beîram | grand beîram . ou ^j^-i [qourbàn beîram] fête du sacrifice, parce qu'alors on immole des moutons pour les distribuer aux pauvres : il se célèbre soixante et dix jours plus tard, et dure un jour de plus que le premier. Pendant les deux beïrams, tout travail est suspendu: on se fait mutuellement des visites et des cadeaux: et les Turcs, en général, attachent autant d'importance à cette solennité que les chrétiens à celle de Pâques.

BÉLED ELDJÉRID, n. pr. composé, u.) Nom composé de »X-k \heled] pays, de l'article Jl | e/J, et de *X^^ [f^rtf/j signifiant branche de palmier qui n a plus de feuilles. (l'est le nom d'une contrée du Maghreb au sud de l'Atlas et au nord du Sabra; elle est ainsi appelée à cause de la grande quantité de palmiers qui y croissent et qui fournissent en abondance, aux États barbaresques, des dattes que Ion transporte . ensuite en divers pays d'Europe. Cette contrée se compose de portions appartenant à des Etats différents, savoir : à l'ouest, les pays de Sous,Tafilet etSédjelmassatdans le Maroc; au nord, ceux de Tégorarin et de Zab, au sud de l'Algérie; le Bèled eldjérid proprement dit, dans la régence de Tunis: le Fezzan. l'Audjelah et le Siouah, à l'est des précédents. On y rencontre.

Gfi BEN

comme habitants, des Maures, des Rabiles. des Touaregs el des Tibbous. — La transcription Bdédulgérid , adoptée par un grand nombre de géographes, est assurément moins exacte que Hèled eldjérid.

BÈ!\, s. m. (*.)

y l» [ban] Arbre d'Arabie, produisant une sorte de noix dont on extrait de l'huile pour la parfumerie. — C'est aussi le nom d'une plante caryophyllée, à racine cardiaque, dont il existe deux espèces : le bên blanc, originaire du Liban, et le bèn rouge, qui croît dans d'autres parties de l'Orient. — Les dictionnaires français donnent indifTéremment Mien et ben; mais l'orthographe ben me paraît d'abord préférable à beben, attendu que la lettre h ne figure pas dans le mot arabe, et ensuite n ben, parce que l'I, employé comme lettre de prolongation, se rend aussi par *\ suivant la prononciation des Bédouins.

BEN, s. ni. (a.)

^ |/mh, vulgairement I pour \tbn ou èlm, et quelquefois nben, mais moins correctement] — f ibn] se met en téle du nom propre, et a pour pluriel Lui [<?6mi|. Quant à ^ \l.en], il s'emploie entre les divers noms propres, pour indiquer la fdiation, et fait au pluriel y>» [l;ènoù\, vulgairement [bûiy]- — l't* s musulmans ont l'habitude de réserver le mot èbn ou ben pour eux seuls, et ils emploient à l'égard des chrétiens celui de *>^Jj \tvalad, vulgairement ouled], dont le sens est le même. Ainsi l'on dit : Je ^1 \èbn 'aly | le fils d'Ali; jJa*a* Ovj^ \mnlimnmed ben mowtl'afà\ Mohammed fil* de

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Moustaja; mais on dira, pour désigner le chrétien Pierre Jil* de Paul, «xlj ^Ji^f [botfrom ouled boûlotis]. — Le pluriel

[AAiom] ou [fofny], en tête d'un nom propre, sert aussi à désigner, chez les Bédouins, les membres d'une même tribu, d'une même famille, comme les Hénoû ou Bény Sàlern, les Bény Not er, Pic.

BENG, s. m. (p.) 3Uu [Aewg-] et \bendj\jusquiame, plante soporifique. Se dit aussi d'un électuaire composé de plantes aromatiques , comme la jusquiame ou la graine de chènevis, et dont l'usage habituel agit sur le cerveau et cause des étourdissements.

BENJAMIN, n. pr. composé, (a.) (jjj [ben]fHs, [y^mt;/] heureux , fortuné. Nom propre, employé communément en français pour désigner un enfant préféré par ses parents à ses frères et sœurs, par allusion a la prédilection de Jacob pour le dernier de ses fils, auquel Rachel, en le mettant au monde, avait donné le nom de \ben-dnt] ftU Je ma douleur. — L'adjectif arabe (^-ç [yamîw] signifie le côté droit et s'emploie, par extension, dans le sens de fortuné, favorisé du sort. — Voyez aussi Ykmen.

BERBEB, ÈRE, subst. et adj. (a.) jjjj [bar bar ou berber] y pluriel [bérâbir]. Nom des habitants primitifs de l'Afrique septentrionale. Les Berbers ne sont autres que les descendants des Libyens, répandus autrefois dans l'Egypte et dans l'Inde. Repoussés de ces contrées, à la suite de guerres sanglantes, ils furent bienlAt forcés de cher-

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cher un refuge dans les parties désertes du Maghreb, laissant «;à et là quelques-unes do leurs familles; et, s'étendant sur les bords de la Méditerranée, ils couvrirent de nombreuses tribus les plaines ainsi que l'Atlas appelé par eux Deren, par altération pour Idraren, pluriel berber dWrar, qui veut dire montagne. — On serait tenté de croire, au premier abord, que le mot berber est produit par le redoublement du substantif arabe y» [AerrJ, signifiant terre ferme, par opposition à j& [foiA'r] iner; mais il vaut peut-être mieux y reconnaître une origine patronymique, applicable à Ber, fils de Tamla, fils de Mazigh, un des ancêtres de la race libyenne. Selon Hérodote (liv. I"), les Égyptiens appelaient berber» tous ceux qui ne parlaient point leur langue. Ce mot, adopté par les Grecs sous la forme jSotp&xpos, servit également chez eux à qualifier les peuples d'origine et de mœurs étrangères. (Voyez Y Essai historique sur les races anciennes et modernes de l'Afrique septentrionale, par Pascal Duprat, pages 63, 6 A, et 66 note; Paris, 1 845, in-8°.) Le latin barbarus rappelle la même idée et se dit aussi, comme barbare en français, d'un homme farouche et cruel. On voit par là combien les Grecs et les Romains ont contribué à détourner ce mot de sa signification spéciale, faute d'en avoir bien connu la source. — Aujourd'hui, pour désigner les peuples du littoral de l'Afrique septentrionale, on se sert ordinairement de l'épitbète barbaresque. — La langue berbère, divisée en plusieurs dialectes, n'est guère riche de son propre fonds; souvent il lui faut avoir recours à l'arabe pour exprimer les objets que