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]BAN. -—On appelait han^ la convocation que le roi faisait de la noblesse ( à raison des fie& qu'elle tenait de lui), etTappel que les sei* gneurs Élisaient à leurs vassaux, lorsqu'il fallait se rassembler pour la guerre , ou pour quelque affaire importante (i).

Ce mot a donné lieu à celui de bannière^ sous laquelle les vassaux devaient se ranger , et au titre de banneret, que l'on appliquait à tout seigneur qui avait un nombre suffisant de vassaux pour lever bannière (2) .

Le vassal du roi, qui était puissant et riche, ne courait pas grand dommage en manquant à l'appel; mais le vassal du seigneur payait de grosses amendes, quand il n'y avait pas pis.

BANALITÉ. — Tout seigneur avait le droit de bâtir un four, un moulin , un pressoir, et

(1) Ban signifie publication, Oa dit encore les bans dt nuxriage. Mais lorsqu'on e'crit , tous les jours , la publica* ^ tion des bans , c'est comme si on disait la publication de* publications.

(2) MonjoieSaint'Denis ëtait le cri général des Français > lorsqu'ils allaient à la charge. Mais chaque seigneur banneret avait aussi son cri particulier y pour appâter sei Tassaux sous sa bannière.

d'obliger tous ses vassaux et serfs à s'en*servir exclusivement^ et à lui payer une certaine somme, toutes les fois qu'ils s'en servaient.

Ce four, ce moulin, ce pressoir étaient banaux (i), parce que tous les vassaux y allaient, et qu'ils ne pouvaient moudre Içur blé , cuire leur pâte ^ et faire leur vin , qu'au moulin , au four et.au pressoir de leur seigneur.

Bien plus, si les vassaux, sujets à la banalité, achetatent du pain hors de la juridiction de leur seigneur, ils lui payaient, pour ce pain, les mêmes droits que s'ils s'étaient servi du four et du moulin banal.

Les éveques de Paris avaient anciennement des fours banaux, dans la rue du Four et dans la rue de V Arbre-Sec \ et l'évêque Jean Courte- . cuisse les faisait encore bien valoir au commencement du quinzième siècle.

En i2a5, Philippe- Auguste avait permis aux boulangers de Paris d'avoir des fours chez eux et d'y cuire, en payant au roi neuf sous six deniers, par an. Philippe-le-Bel renouvela cette permission en i3o5; mais, en j4^2, l'évêque de Paris obtint une sentence des requêtes du pa*

(i) Ainsi noramës du mot ban^ ou publication avec injonction de quelque peine ou amende'.

lais qui lui donnait la possession exclusive de» fours.

Les seigneurs avaient aussi le droit d'établir^ dans leurs domaines, des boucheries banales, et il était défendu aux boucher» de vendre leurs viandes ailleurs que dans ces boucheries (i). Le seigneur avait, de droit, les pieds et la langue de toute béte tuée dans sa juridiction, à l'exception des langues de veau, que la féodalité a respectées. — On voit par là que quelques bêtes avaient aussi leurs privilèges.

Les évêques de Paris avaient des moulins banaux, où ils faisaient élever des ânes. Quelques-uns de ces moulins étaient sur la rivière, d'autres au vent, dans les environs de Montmartre et de Clichi. Quand l'évêque les allait visiter, avec ses clercs, le fermier du moulin était tenu de leur prêter ses ânes pour la promenade; et les Parisiens voyaient souvent ees moines et ces ânes rentrer gravement à Paris les uns sur les autres.

— La banalité des fours , des moulins et des pressoirs existait encore dans plusieurs provinces, au moment de la révolution; et les sei-

(i) Frëmaiayille , des Banalités ^ tome 11^ secL 8.

gneurs ne négligeaient pas ces moyens d'asservissement et de rente perpétuelle.

Lorsqu'on parla de donner aux Français une liberté universelle, les habitans dun gros village voisin de Reims firent une pétition à l'assemblée constituante , pour la prier d'accélérer le moment tant désiré de la liberté de la presse, parce que les chanoines dii lieu avaient un pressoir banal dont la jouissance coûtait trop cher aux habitans*. •

BANC. — Les seigneurs avaient le droit de placer leur banc dans le lieu le plus honorable de l'église, et même (Jans le chœur. Une foule de titre féodaux portent que Monseigneur aura dans V église le premier haric , et la p lus belle place, en sa qualité honorijique de haut justicier

BANVIN. — Un seigneur, un évêque, un prince avait le droit de banvin dans une ville, ou dans une seigneurie , quand il fallait s'adresser à lui poqr avoir la permission de crier, du vin et d'en vendre.

Au treizième siècle, le bourg de Saint-Germain-F Auxerrois , c'est-à-dire, tout ce qui était alors bâti au nord de. Paris, hors de l'île de la