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)fs «nininux, <'l amr riiisnnna?>îf rrllc* qui r^t If priiuipt- cU' la vu', tlf la i)t'ii.s(''0 el dis iiioiivemens volonlaircs dans riioinine. lA\s])hilo- «ophrs aiu'icii!^ oui appidô Wiinc du monde iiii rsprit iin\\«'ist'l qu"ilssup])os()i(iul lepamlu ilai»> foules Its l'arlirs <!(' rmuNors.

Ami: se dit priiuipalciucHl (\v V:\n\v raisoiiliabl»', i\(' ) amr de l li()niin(\ I/ainc Cft mdivi\d>lfy .sf)irlt(u'//c , if)ini()i i< Uc. l^en jUctiltca de. lame, .//f .v fx/issanies de l'a me. fA'n Jhnctio/iN , ù s opêndions de rame. Tas pa:isi()ns de l'a me. ^■/it)ur Dieu de toute son ame. DiCT. nr l'Acad. u J)u'ii seul a créé volrr ame. — h'a/ne est idée dans le corjis pour y faire un vséjour de ]>eu dednrée. — Ces principes orgueilleux coiiduisenl Kpiclèle à d'autres erreurs, coninie que lame est une ])orUon de la su])slaace tlivine, — Votre f///^('el votre corns sont d'euxuuines indiderens à létal de Ijatelier ou à colui de duc, et il n'y a aucun lien naturel qui les attache à une condition plulôlqua une autre. — Le corpvS et Vame , ennemis liin do l'autre, et tous deux de Dieu — Le corps et \\i/ne doivent souflVir, mourir, ressusciter et monter au ciel. — Délaclier ïame de tout ce quelle aimoil dans le monde.. — Souffrir dans son corps et dans son anre. — La première chose que Die\i inspire à Vanie qu'il daigne toucher vérila])!ement , c'est, etc. — Dégager Vame de l'amour du monde , la faire mourir à soi-même, la porter et l'attacher uniquement et invariablement à Dieu. »

Pascal.

a Uame est faite , et tellement faite qu'elle n'est rien de la nature divine; mais seulement une chose faite à l'image et ressemblance de la nature divine. — Notre ame, dune nature spirituelle et incorruptilile , a un corps corrujîtible qui lui est uni. — Cette ame qui préside au corps. — Si le corps est mu au commandement et à la volonté de Vame, Va/r.e est troublée, Vame est alïligée et agitée en mille manières ou fâcheuses ou agréables, suivant les dispositions du corps. — Cétoit faute de connoitre Dieu , que la plupart des philosoi)hes n'ont pu croire ï'ame immortelle sans la croire une portion de la divinité. — Que dirai-je de ceux qui croyoienl la transmigration des âmes ; qui les faisoient rouler des cieux à la terre , et puis de la terre aux cieux : des animaux dans leshommes,et des hommes dans les animaux; de la iélicité à la misère, et de la misère à la félicité. — Armées si bien commandées et si souples aux ordres de leurs généraux, qu'on eût cru que les soldats n'avoient tons qu'une même ame, tant on voyoit de concert dans leurs niouvemens. )> Boss.

« Lé sot gagne à mourir ; et dans ce moment où les autres meurent , il commence à vivre : son ame alors pense, raisonne, infère, conclut , juge , prévoit, fait précisément tout ce qu'elle ne faisoit point ; elle se trouve dégagée d'une masse de chair où elle étoit comme ensevelie, sans fonctions, sans mouvemens , sans aucun du moins qui fût digne délie, ie dirois presque qu'elle rougit de son propre corps et des organes bruts et imparfaits aux- >> qyels elle s'est vue aUacliée si long-temps. — ■

AMF. iT)!

^> T.f peuple n*agiu''redVsi)rit,el 1rs grands n'ont » i)oiul iWunr. —Je. ne crois [joinl (|ii une aine » (|ue Dieu a voulu remplir de l'ulét; de son » (ire inlini, d<Mve elr<t anéantie. — Les eij- » fans ont déjà de U'Awanie rimaginalion et -» la méiuoire; c'est-à-dire, ce que les vieillard» » n'ont plus." » La Br.

« Dieu lire quand il vent , des trésors de » sa providence, ces grandis (unes qu'il choi- * » sit, etc. — L\//ne , aciontnnuîe à èlre émno » par de grandes passions qui l'agitent vive- )) ment, n'est ])lus touchée de ces imi)r<'ssiona » foibles et légères qu'elle revoit dans la re- » traite. — (>ette a/?ie , qui esl emore unie » si étroitement à la votre. — (^eriaines az/iei » que Dieu a créées pour être maîtresses des » autres. — Leurs âmes ])riviléj|,iét's sorlenl de» » mains de Dieu qui les crée , toutes sages et » intelligentes. — Lespro<])érités mililaiies lais- " sent dc'ins {'a/>te je ne sais quel plusir tou- » chant qui la rem])lil el foccnpe ton «ntiere. » — Pourquoi, mon Dieu, si j'ose r('i)andre » mon ame en voire présence et parler à vous ^ » moi qui ne suis que poussière et que cendre, » pourquoi le perdons-nous, etc. — L'ne vie » i)articuliere et retirée où V<//ne, sans intérêt » et sans précaution, s'abandonne à ses mou- 5) vemens naturels, et se découvre tout entière. » — Alors les puissances de ïa/ne , etc. ( Voy. » puiss(uue. ) N'arrêlant jamais ses yeux sur un. » visage qui pouvoit séduire son ame. »

Fléchier.

« Les vertus dont on remplira les urnes de» » enfans par le chant des grandetj actions des » héros. — Philoctèle recevra dans son sein mon. » aine prête à s'envoler. — Son ame furieuse » s'enfuit avec son sang. — Ils rappeloient peu « à peu so i ame prête à s'envoler. — Celle joie « qui ravit Vame sans la troubler. — Tout l& « monde eût aperçu sa peine et sa houle, si « la lyre de Mentor n'eût enlevé Vame de tous » les assis tans. » Féx.

« Vous aviez imprimé en lui (dans l'homme) w l'image glorieuse de votre dignité; vous aviez » souillé dans sa boue un esprit de vie, \n\e » ame spirituelle et immortelle. — Il veut que » nous n'ayons tous qu'un cœur et qu'une am^. » — Le malheur d'une ame livrée à elle-même. » — Tout ce qui souille Vame, l'attrisie et la w noircit. — Vous avez reçu de la nature \iii " nom plus glorieux; mais en a.vez- vous reçu ^î une ame d'une autre espeCe ? — C'est le pi'e- » mier trait empoisonné qui blesse Vame. — » Unea/neque sa naissance destine à de grande» w choses. — C'est un trait encore plus dange- » reux dont il empoisonne leur ame, — La na- » ture toute seule a environné leur a/?zé? d'une » garde d'honneur et de gloire. — Que votre loi » sainte soit écrite au fond de son ame. — La » religion rassure Vame, bien loin de l'amollir. » — Cette candeur qui montroit votre ame tout M entière. — Voilà ce qui fait les grandes ames.ny ( Voyez enfoncer, J'aire , écueil , imbu. )

Massillos".

« Ceux qui gouvernent les aines. — La fureur » di ominer sur les âmes. — Les choses qui » élèvent Vajne. » ( Voyez empire. ) Volt^ Souffrons que la raison éclaire enfin nos âmes. Cetts baut9 Tertu r[ui résine d<uis votre amoi

1^'iine égale doiil.nir je sens nioii «//ir atteinte. CoR.

.Ah I de quel .souvenir viens-tn fiappei" mon ame,

Suilont je rciloulois celle mélancolie ,

Où j'ai vu si l()iii;-len)p.s votre aine ensevelie.

ra.uii les déplaisirs où son urne se noie ,