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1862, il a dirigé Y Atlantic Monfhly' il avait collaboré auparavant au Pioneer, a l'Antl- Slavery Standardy au Putnam*s ttonthly; et a été rédacteur en chef de la North Amisrir ean Review, de 1863 à 1872.

M. Lowell est docteur de l'Université de Cambridge (Angleterre). — Le poste de ministre à Saint-Pétersbourg lui a été offert en 1874, mais il Ta refusé : en mai 1877, celui de Yienne lui était également offert.

LOWENTHAL, Johann Jaoob, célèbire joueur d'échecs hongrois et écrivain spécialiste, est né à Buda-Pesth, où son père était négociant, en juillet 1810. Il fit ses études au gynmase de sa ville natale et reçut, vers Vâge de vingt ans, ses premières leçons d'échecs, de Szén, alors employé aux Archives ae Pesth et qui se fit par la suite une grande réputation comme joueur d'échecs. En 1851 Szén quitta Pesth pour faire son tour d'Europe et, pendant 1 absence de son maître, M. Lowenthal étudia tous les ouvrages relatifs aux échecs qu'il put se procurer et jeta dès lors les fondements de cette puissance d'analyse qui l'a rendu si célèbre à son tour. Son adresse au jeu s'accrut de jour en jour et il ne tarda pas à triompher des joueurs les plus distmgués. Cette préoccupation de surpasser les pins habiles dans une joute qui n'est certes pas sans gloire, dans un jeu bien loin d'être aussi frivole que le profane l'imagine, n'empè chait pas M. Lowenthal de prendre souci de l'avenir de son pays et de s'occuper de politique. Il prit donc part à la révolution de 1848, fit partie de l'administration révolutionnaire civile et, en conséquence, fut banni en 1849. Il s'embarqua pour les Etats Unis et son Livre sur le premier Congrès des échecs américain contient la relation de son séjour dans ce pays. En 1851, il se rendit à Londres pour y prendre part à un tournoi d'échecs; il y prit dès lors sa résidence, tout en participant à divers tournois, mémorables pour tout le monde, k Paris et ailleurs.

En 1852, M. L6wenthal fut élu secrétaire du Saint-Oeorge's Chess Club, de Londres, fonctions qu'il résigna en 1857 pour prendre la présidence du club de Saint- James qu'il garda jusqu'en 1864. Il est rédacteur pour la partie des échecs de l'Era, de Ylllustrated News of the World, de la Weehly Dispatch, de Land and Water etc. Il a été, de 1865 & 1867, le rédacteur en chef du ChesS'Playêr's Magazine, et a publié les Coups de Morphy (Morphy's Games); the Era Problem Toumey; the Book ofthe Chess Congress (1864) et les Transactions of the British Chess Association (1867-69).

LOWER, Mark Anthony, archéologue anglais, né à Chiddingly (Sussex), en 1813, fit des études incomplètes sous la direction de son père, devint maître d'école

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et enfiû propriétaire, pendant plusieurs années, d un pensionnat de jeunes gens, d Lewes. M. Lower a publié un grand nombre d'ouvrages d'archéologie et de biographie, parmi lesquels nous citerons :

Surnoms anglais^ essai sur la nomenclature, familiale (1842); Curiosités héraldiques (1845); to Chronique de l'Abbaye de Battel, traduite d'un manuscrit latin du XII^ siècle (1851); Contributions à la littérature, à l'Histoire etc (1854); Patronymica Britanjiâca, dictionnaire des noms de feonille et le premier ouvragé de cette sorte publié en Angleterre, lequel donna naissance & l'une des branches les plus imjportantes des recherches philologiques (1860) ; les P&rsonnages émments du Sussex, recueil de notices biographiques (lS6b); Histoire abrégée du Sussex (1870, 2 vol.); Notes de voyage en Scandinavie (1874).

M. Lower est membre de la Société des antiquaires et de plusieurs autres Sociétés archéologiques anglaises et étrangères; en 1846 il a reçu le diplôme de maître es arts du collège de la Trinité, de Hartford (Etats Unis), en reconnaissances de ses travaux littéraires. Il est un des membres fondateurs de la Société archéologique du Sussex, aux publications de laquelle il est l'un des plus laborieux collaborateurs.

LOYSEL, Charles Joseph Marib, général français, sénateur, né à Rennes, le 14 février 1825. Elève de Saint Cyr et de TEcole d'application d'état major, M. Loysel débuta dans la carrière en Algérie où 11 prit part aux principales expéditions ; il nt ensuite la compagne de Crimée, assista à la bataille de l'Aima, à la prise de Sébastopol et retourna en Afrique après la paix. En 1859, il prit part à la campa-

f ne d'Italie, puis à celle du Mexique et evint aide de camp de l'empereur Maximilien. II avait atteint le grade de colonel d'état-major lorsqu'éclata la guerre de . 1870 et fut employé à l'armée de Metz. Après la capitulation de cette place, il fut emmené prisonnier en Allemagne, mais, ayant réussi à s'échapper, il alla offrir ses services au gouvernement de la Défense nationale et fut appelé au commandement d'un corps d'armée en Normandie, avec le grade de général de bri- .gade dans leçjuel la commission de révision le maintint. — Elu le 8 février 1871, représentant d'Ille-et- Vilaine, le deuxième sur douze, il siéga d'abord au centre gauche et vota pour le retour à Paris et le message républicain de M. Thiers ; ensuite il passa à droite et fut l'un des partisans les plus ardents de l'élévation à vingt-cinq ans de l'Âge exigé pour l'électorat; une

Sroposition dans ce sens^ présentée par lui, it repoussée par l'Assemblée, au scrutin secret. Il a été élu, le deuxième sur trois, sénateur d'Ille et Vilaine, le 30 janvier .1876, et a repris son siège à droite.

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M. le général Loysel, membre de la Légion d'honneur depuis 1854, est devenu commandeur de l'ordre.

LOYSOIV, Charles Hyacinthe, prêtre français, s'est rendu célèbre d'abord, sous le nom de Pbrb Hyacinthe, par ses prédications à Notre Dame de Paris ; 11 est né à Orléans, le 10 mars 1827, et a fait ses études à l'Académie de Pau dont son père avait été nommé recteur. Après s'être fait remarquer dès sa première jeunesse par des essais poétiques qui n'étaient pas sans valeur, il entra au séminaire de Saint- Sulpice en 1847 et fut ordonné prêtre en 1851 . Nommé d'abord professeur de philosophie au grand séminaire d'Avignon; il fut appelé, en 1854, à la chaire de théologie de celui de Nantes et devint vicaire dé l'église de Saint-Sulpice, à Paris, en 1856. En 1859 et 1860, attiré vers la chaire sacrée, il faisait son noviciat au couvent des Carmes de Broussey, près de Bordeaux et était ensuite admis dans cet ' ordre sous le nom de père Hyacinthe. Il commença dès lors à se livrer à la prédication dans plusieurs grandes villes de France; il prêcha notamment le carême de 1862 à Lyon, l'Avent et le carême de l'année suivante à Bordeaux et le carême de 1864 à Périgueux. Venu dans le courant delà même année à Paris, il parut d'abord à la Madeleine, puis à Notre Dame où il prêcha l'Avent de 1865 & 1869, et s'y acquit promptement une très-grande popularité. Toutefois les conférences du P. Hyacinthe ne furent pas toujours du goût du parti ultramontam dont l'organe favori, l'Univers, dénonça le prédicateur de Notre Dame en cour de Rome, au commencement de 1868. Mandé par le Saint Père, celui-ci parvint à se justifier ; mais, au mois de juin suivant, dans une séance de la Ligue internationale de la Paix, s'étant ouolié jusqu'àprononcerundiscours empreint du plus louable esprit de tolérance, il fut de nouveau poursuivi. Il répondit aux attaques dont il était l'objet par sa fameuse lettre du 20 septembre, au

général des Carmes déchaussés, à Rome, ans laquelle il protestait contre la perversion sacrilège de l'Evangile, et déclarait que l'anarchie sociale à laquelle les races latines sont en proie est due à « la manière dont le catholicisme est depuis longtemps compris et interprété. » Cette manifestation avait une importance d'autant plus grande qu'elle se produisait à la veille du Concile. L'excommunication fut

grononcée contre son auteur, qui s'emarqua aussitôt pour l'Amérique.

L'ex-père Hyacinthe débarquait à New York le 19 octobre 1869. Les principaux membres des diverses sectes protestantes aux Etats Unis se portèrent à sa rencontre et lui firent un accueil enthousiaste ; il y répondit franchement, fraternisa avec ces

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messieurs, mais ne cessa de protester de son attachement irrévocable à TEglise catholique romaine. Après bien des sollicitations, PielX consentit enfin & le relever de ses VŒUX monastiques, en février 1870; et il redevint alors prêtre séculier, sous le nom d'abbé Loyson. L'abbé Loyson, qui avait protesté avec énergie contre le dogme de rinfaillibillté proclamé par le Concile, quitta les Etats Unis et se rendit à Rome, aès que la Cité éternelle fut devenue la capiâde de l'Italie, pour y faire des conférences et des discours sur son système d'interprétation du catholicisme et sur la réforme de l'Eglise. Il assista aux congrès des Vieux Catholiques à Munich en 1871. à Cologne en 1872, à Constance en 1873, — Le 2 septembre 1872, l'abbé Loyson épousait au « Registry Ofnce » de Marylebone, ft Londres, une jeune veuve américaine appartenant à l'Eglise catholique, Mme Emily Jane Butterfield, veuve de Edwin RuUiven Meriman, en présence, notamment, du docteur Stanley, doyen de WesUninster et de sa femme laay Augusta Stanley.

En 1873, l'abbé Loyson alla faire à Genève des conférences sur les réformes de l'Eglise catholique, à la suite desquelles il fat élu curé de Genève, conformément à la décision du Grand Conseil^ en date du 10 février 1873, établissant qu'à l'avenir les curés de ce canton seraient nommés à l'élection. Le 7 mai suivant, l'abbé Loyson .disait sa première messe à l'église protestante ^ le lendemain, à l'église catholique, il était donné lecture de Texcommunion qui frappait toutes les personnes coupables d'avoir assisté à cette messe, ou de méditer d'assister aux suivantes. Nous n'insisterons par sur l'agitation dont le canton de Genève fut le théâtre à cette époque, et qui l'amena à rompre toutes relations avec le Vatican. Quant à l'abbé, Loyson^ il rompit lui-même, en 1874, avec les « catholiques libéraux » de Genève, déclarant gu'ils étaient animés d'un esprit qui n'était « ni libéral en politique ni catholique en religion. » Il a continué pourtant ses conférences dans cette ville. En février 1877, il revenait à Paris et demandait l'autorisation de faire, dans la salle du Théâtre des Italiens, des conférences religieuses f projet dû évidemment à des réminiscences américaines. Cette autorisation lui fut refusée. — Il se résolut alors à faire des conférences morales jBia cirque des Champs-Elysées , en se servant de la forme légale de la réunion publique ; elles sont suivies par un. auditoire nombreux, charmé et édifié, beaucoup plus qu'à la plupart des sermons orthodoxes.

On a de l'abbé Lovson: Conférences prêchées à Notre Dame de Paris sur la famille (1866); Conférences etc., sur la société civile dans ses rapports avec le christianisme (IS61);