ANNÉE DE MÉTON. V. MÉTON

année de probation. C'est l'année d'épreuve pendant le noviciat d'un religieux.

année DU jubilé. Les Juifs appelaient ainsi une année qui revenait tous les 50 ans. Ceux qui avaient renoncé à leur liberté en reprenaient alors l'usage, et ceux qui avaient été forcés d'aliéner leurs biens les recouvraient.

année ecclésiastique, commençant à l'Avent, règle l'office divin suivant les différents jours et les fêtes. Son commencement est fixé au dimanche le plus voisin de la fête de Saint-André, 30 nov.

année emeousmique. Les anciens Grecs, se servant de l'année lunaire de 354 jours, y ajoutaient, tous les deux ou trois ans, afin de se rapprocher de l'année solaire de 365 jours, un 13e mois, qu'ils appelaient embolismœus. L'année qui recevait cette addition s'appelait embolismique.

année Émergente. On nomme quelquefois ainsi l'époque à partir de laquelle chaque peuple commence à compter les années : comme la création, la naissance de J.-C, la fondation de Rome, etc.

ANNÉE GRECQUE, ROMAINE, RÉPUBLICAINE. V. Calendrier.

année sabbatique. Les Juifs appelaient ainsi chaque septième année, consacrée au repos. On laissait alors reposer la terre sans la cultiver, et l'on rendait la liberté aux esclaves.

année sainte. C'est celle pendant laquelle s'ouvre le grand jubilé, à Rome, le jour de Noël, à vêpres, une fois tous les 25 ans.

ANNÉES SOTHXAQUES. V. SOTHIS.

ANNEMASSE, ch.-l. de cant. (Haute-Savoie), surl'Arve, arr. de Saint-Julien; 576 hab. Tanneries.

ANNESE (Gennaro), ouvrier fourbisseur, devint, trois mois après la mort de Masaniello, le chef de la révolution napolitaine, et fit proclamer l'indépendance de Naples et la république, oct. 1647; mais, jaloux du duc de Guise, dont la puissance annulait la sienne, il traita avec les Espagnols, leur ouvrit les portes, avril 1648, et n'en fut pas moins exécuté par ordre de Philippe IV. (F. Don Juan.) R.

ANNESLEY (Arthur), comte d'Anglesey, écrivain anglais, né en 1614 a Dublin, m. en 1680, fit ses études à Oxford, étudia les lois à Lincoln's-Inn, et voyagea sur le continent. Tour à tour royaliste et républicain, il eut une grande influence à l'époque de la restauration.

Il amit écrit une Histoire des troubles d'Irlande de 1641 d 1650, qui a été perdue, el des Mémoires, Londres, 1G93.

ANN HARBOR, v. de l'État de Michigan (États-Unis), sur la riv. Huron, affluent du lac Érié. Université fondée en 1837; bibliothèque et observatoire. Commerce agricole; 7,363 hab.

ANNIA REGLLLA, femme d'Hérode Atticus (V. ce nom), divinisée par lui après sa mort.

ANNIBAL oo HANNIBAL, c.-à-d. gracieux seigneur, du phénicien hanna, grâce, et bual, seigneur.

annibal, fils de Giscon, suffète et général carthaginois, voulant venger la défaite de son grand - père Amilcar à Himera en Sicile, vint détruire Sélinonte et Himera. Pendant une campagne suivante, il mourut de la peste en assiégeant Agrigcnte, 406 av. J.-C.

annibal, l'Ancien, amiral carthaginois, fut défait par Duilius, en 260 av. J.-C, dans une grande bataille navale près des côtes de la Sicile, pendant la lro guerre punique. Battu de nouveau peu de temps après par les Romains, ses soldats eux-mêmes le mirent en croix, puis le lapidèrent.

annibal, général carthaginois, né en 247, m. en 183. A 9 ans, son père, Amilcar Barca, lui fit jurer haine aux Romains et l'emmena en Espagne de 238 à 229. Amilcar ayant été tué en 229, Asdrubal, son gendre, lui succéda, et Annibal revint en Afrique. Il reparut 4 ans après au milieu des soldats , qui croyaient retrouver en lui Amilcar luimême. Après l'assassinat d'Asdrubal, 221 , ils le mirent à leur tête; il avait 26 ans. Il remporta plusieurs victoires sur les Olcades et les Vaccéens, puis commença la 2° guerre punique, 219-202, en brûlant Sagonte, ville alliée des Romains. Rome mit sur pied trois armées pour les envoyer en Espagne, en Afrique, et dans la Gaule cisalpine; mais la dernière fut battue par les Gaulois, et les deux autres durent rebrousser chemin en apprenant l'arrivée subite d'Annibal en Italie. En effet, concevant le hardi dessein d'attaquer Rome chez elle, il était parti de Carthagène à la tête d'une armée de plus de 100,000 hommes, avait franchi les Pyrénées, le Rhône, et en quinze jours les Alpes, malgré la frayeur et Pétonnement de ses Africains, malgré l'hostilité des tribus gauloises, malgré les Volkes et les Allobroges, à travers les neiges et les glaces,

ANN

novembre 219. Il est difficile de décider où il traversa le Rhône, mais il parait fort probable qu'il franchit les Alpes au mont Genèvre. Il descendit en Italie cinq mois après son départie Carthagène, et il ne lui restait que 20,000 hommes. Il battitd'abord Scipion au Tessin, 218, puis, sur laTrébie, 218, l'autre consul, Sempronius. Le passage des Apennins fut difficile et pénible ; quatre jours et quatre nuits, l'armée marcha dans l'eau des marais de Clusium, où Annibal, monté sur son dernier éléphant, perdit un oeil. Flaminius observait sa marche; Annibal l'engagea dans un défilé, et le défit complètement prés du lac Traslmène, 217. De là il transporta la guerre en Apulie; mais il faillit s'y épuiser en face du dictateur Fabius le Temporiseur. Mais la démocratie romaine fait remplacer ce prudent général parle consul Terentius Varron, qui est battu avec Paul-Émile à Cannes, 216. Cette victoire ouvrit à Annibal la grande Grèce; Capoue le reçut en vainqueur, et Tarenle lui fut livrée. Il n'avait pas marché sur Rome, n'ayant, avec ses nouvelles recrues, que 30,000 hommes contre 50,000 qui étaient dans la ville, et n'étant pas secouru par les Italiens. Son armée ne s'amollit pas à Capoue ; mais, abandonné par Carthage, il ne put garder Capoue, fut battu trois fois à Noie par Marcellus, perdit la Campanie et Tarente, que reprit Fabius. Quand il eut appris que son frère Asdrubal, qui venait à son secours avec une armée, avait été vaincu et tué à la bataille du Métaure, 207, il se retira dans le Brutium, où il se maintint encore 5 ans. Enfin Scipion ayant transporté la guerre en Afrique, Annibal fut rappelé par le sénat pour défendre Carthage. Il quitta l'Italie en frémissant, après avoir fait graver un sommaire de ses exploits dans le temple de Junon Lacinienne. (V. Laciniennk.) Il s'était maintenu presque sans secours pendant 16 ans contre toutes les forces des Romains. Il trouva en Afrique P. Cornélius Scipion, qui faisait trembler Carthage. Après avoir essayé de traiter avec lui, il accepta la bataille de Zama, où il fut complètement battu, 202 av. J.-C. I) força ensuite le sénat carthaginois de traiter enfin avec Rome, réforma les abus, empêcha les concussions devenues fréquentes dans l'administration de sa patrie ; mais, poursuivi par la haine des Romains, il se vit réduit à fuir, demanda un asile au roi de Syrie Antiochus et l'excita contre Rome, puis à Prusias, roi de Bithynie, qui consentit à le livrer k ses infatigables ennemis. Annibal eut recours au poison qu'il portail toujours dans sa bague, afin de « délivrer les Romains de la terreur que leur inspirait un vieillard dont ils n'osaient pas même attendre la mort ». Il mourut ainsi à 64 ans, la même année que Scipion l'Africain et Philopémen. Les autorités principales sur Annibal sont : Polybe, Tite-Live, Appien et Népos : la vie d'Annibal par Plutarque ne nous est pas parvenue. Le poème de Silius Italicus n'est guère que du Tite-Live versifié.

Van'loncourt, Histoire des campagnes d'Annibal, 3 vol., Milan, 1812; Kosnatt. Recherches sur les campaqncs d'Annibal {en ail.), lSfiV ; Susemihl. Esquisses critiques surl'hist. de la seconde guerre punique (<'n ail.), 1833; Hennebert. Histoire d'Annibal, 2 vol. acéc Atlas, I8S0; MaK-ial, Annibal en Gaule, 1814; Siclniski, des Dernières Années de la seconde ■guerre punique (en ail.). 1880. Sur le passage des Alpes par Annibal, V. Revue critique, t. XVI, p. 190, et Letronne, Journ. des sacajits, 1810.

A. G. et S. RE.

ANNIBA1JEN, neveu et gendre du grand Constantin, devint roi de Pont, de Cappadoce, et d'Arménie. Il fut massacré par ses soldats après la mort de Constantin, à l'instigation de l'empereur Constance, son cousin, 338 ap. J.-C.

ANNICÉRIS DE CYRENE, se trouvait à Égine au moment où Denys le Jeune faisait vendre Platon comme esclave. Il l'acheta et le remit en liberté. — Un autre philosophe grec, de l'école cyrénaïque, vers 330 av. J.-C, admettait le plaisir comme souverain bien, recommandait néanmoins l'amitié, la reconnaissance, l'amour des parents et de la patrie.

ANNIUS DE VITERBE. Son vrai nom était Jean Nanni; né à Vilerbe vers 1432, il entra fort jeune chez les dominicains, et devint maître du sacré palais sous Alexandre VI, en 1499. Il mourut à Rome en 1502, empoisonné, dit-on, par César Borgia, à qui il ne dissimulait pas la vérité. Savant même dans les langues orientales, il a publié : Antiquitatum variarum, vol umina XVIII, Rome, 1498, in-fol., recueil d'anciens ouvrages, disait-il, retrouvés par lui, mais où il a credulement accepté comme anciens, s'il ne les a composés lui-même, des morceaux modernes de différents auteurs inconnus.

ANNOBON, ANNABON on ANNABOA, île du golfe de Guinée, en Afrique, par 1° 25' lat. S. et 3° 59' 7" long. E. ; 30 kil. de tour; 3,000 hab. Ch.-l. Annobon, sur la côte E. •Cette île fut découverte le l«r janv. 1437 par les Portugais, qui la cédèrent à l'Espagne en 1778.

ANNON oc plutôt HANNON (Saint), archevêque de Cologne, m. en 1075, s'occupa de la réforme des monastères, en fonda plusieurs de chanoines réguliers et de bénédictins, seconda Grégoire VII dans la question du célibat des prêtres, fut chancelier de l'empereur Henri III, et exerça quelque temps

la régence «ru nom du jeune Henri IV. On a un curieux panégyrique de ce saint, Lobtjexantj auf den heiligen Anno, composé vers 1190, et imprimé en 1039 et 1810. B.

ANNONAIRES (Villes et provinces). C'étaient celles qui étaient obligées de fournir des vivres à l'anc. Rome. (V. Annone.)

ANNONAY, ch.-l. de cant. (Ardèche), arr. deTournon; au coati, de la Cance et de la Drome ; la ville a un aspect bizarre et irrégulier, qu'elle doit à sa situation sur le sommet et la pente de plusieurs coteaux, ainsi qu'au fond de quelques petits vallons. On y remarque le château, anc. résidence des princes de Soubise, l'église de Trachi et l'hôtel de ville ; bibliothèque, cabinet d'histoire naturelle. Célèbres fabr. de papiers, filât, de soie, tanneries, nombreuses mégisseries, etc. Trib. de commerce. Patrie du jurisconsulte Abrial et des frères Montgolfier ; 15,848 hab. Les Romains avaient à Annonay de grands magasins de blé ; la ville fut plusieurs fois ruinée pendant les guerres du xvie siècle.

ANNONCIADES, nom commun à plusieurs ordres, religieux ou militaires, institués en l'honneur du mystère de l'Annonciation. On cite : 1° l'ordre des Servîtes (serviteurs de Marie), établi en 1232 par sept marchands florentins; 2° l'ordre de l'Annonciade de Savoie, établi en 1 302 par Amédée VI, consacré en 1434 par le pape Félix V, primitivement duc de Savoie; cet ordre existe encore dans le roy. d'Italie; 3° les Annonciades de Bourges, instituées par Jeanne de Valois, fille de Louis XI, en l'honneur des dix vertus de la Vierge; 4° les Annonciades célestes, établies en 1004 à Gênes, par Maria- Vittoria Fornaro ; les religieuses de cet ordre portaient le nom de Filles bleues, à cause de la couleur de leur manteau et de leur scapnlaire. Elles vinrent s'établir à Paris, en 1622, rue Culture-Sainte-Catherine, dans l'hôtel de Damville, qui avait appartenu à la famille de Montmorency, et qu'elles achetèrent en 1626. Elles ont encore une maison à Saint-Denis; 5° la société ou archiconfrérie de l'Annonciade, fondée à Rome, en 1460, par le cardinal de Turrecremata, pour marier des filles pauvres. Les Annonciades du Saint-Esprit s'établirent à Paris , rue de Popincourt, en 1636.

ANNONCIATION (Fête de l'). Elle a été instituée en souvenir de la nouvelle que l'ange Gabriel apporta à la Ste Vierge du mystère de l'Incarnation. On la célèbre le 25 mars, dans l'Église grecque comme dans l'Église latine.

ANNONE, annona. Étymologiquement c'est le produit de la récolte de l'année (annus); mais le sens le plus commun est service des subsistances et approvisionnements de céréales en particulier pour la ville de Rome. La question vitale h Rome était celle de l'approvisionnement, par suite du nombre considérable d'habitants, et des conditions détestables auxquelles le travail des esclaves et les latifundia ( grandes propriétés) avaient réduit l'agriculture en Italie. Sous la république, on fit faire des distributions de blé à un cours inférieur au cours normal. La lex frumentaria de C. Gracchus, en 123 av. J.-C, commença à régulariser ce service des distributions de blé à prix réduit. Auguste, à la fin de son règne, créa un véritable ministère chargé de la surveillance de cette administration : dès lors le prœfectus annonœ, chargé de la cura annona? et de la cura frumenti, eut sous ses ordres des procuratores annonœ dans les provinces dites frumentaires, et qui étaient comme les greniers du peuple romain, l'Afrique, la Sicile, surtout l'Egypte. Ce sont les périls de ces transports de blé par mer, alors que le moindre retard pouvait causer à Rome de terribles émeutes, si les greniers d'Ostie ou ceux que Galba avait fait construire aux bords du Tibre, au pied de l'Aventin, étaient vides, qui expliquent la responsabilité de ce préfet, et la phrase de Tibère : « Vita populi romani quotidie per inrerta maris ac tempestatum volvitur. » Les distributions de blé gratuites à la plèbe urbaine furent changées par Aurélien, en 270, en distributions de pain; en 5 av. J.-C. il devait y avoir 320,000 personnes à Rome dont la subsistance n'était assurée que par cetle charité officielle. Cette plebs frumentaria était dite incisa frumenlo. Le seul résultat de ce système fut de faire du paupérisme une véritable institution sociale. (V. Canon.) — L'importance de Vannone en avait fait faire une divinité : on connaît par les inscriptions des monuments élevés à \' annona sancla, annona sacra1 urbis. "L' annona Augusti se trouve représentée sur de nombreuses médailles impériales en compagnie de Cérès.

V. Nanrlet, des Secours publics chez les Romains, 1838; Hii si'hfeld , die Getreidpcrrwaltunq in der romischen Kaiserzeit (trait.: capital) dans le Philoloqus île 1870. G. L.-G.

ANNONE CIVIQUE, annona civica, service organisé dans les derniers temps de l'empire pour approvisionner Rome et Constantinople, en particulier pour nourrir les classes pauvres. — Annona militaris, portion de l'impôt direct en nature, destinée à l'entretien de l'armée. G. L.-G.

ANNOT, ch.-l. de canton (Basses-Alpes), arr. de Castellane; aux environs, curieuse grotte de Saint-Benoit.

ANS

ANNWEILER, v. de la Bavière rhénane, dans une gorge de la Queich; 2,905 hab. Aux environs est le château de Trifels. qui fut, dit-on, la prison de Richard Cœur de Lion, et où les empereurs déposaient les insignes et joyaux de leur couronne. Ane. ville impériale

ANOBLISSEMENT. V. Noblesse.

ANOPSHEHR, v. de l'Hindoustan anglais (province N.-' '. . sur la riv. occidentale du Gange. Bien fortifiée et très peuplée; comm. de coton, indigo et sel. Elle appartient aux Anglais depuis 1S01 ; 9,336 hab.

ANOSSI, contrée de l'île de Madagascar, s'étend depuis le Manatengha jusqu'à la rivière de Mandrera; elle est peu cultivée, mais riche en bois et en pâturages, habitée par les Alanosses, peuple indépendant.

ANQUETIL (Louis-Pierre), historien, né à Paris en .. en ISOo. Ancien génovéfain, puis directeur du séminaire de Reims et du collège de Senlis, il était curé de la VUlette, près Paris, lorsque la révolution éclata. Après une courte détention, il fut appelé à l'Institut et attaché au ministère des relations extérieures. Anquetil a beaucoup écrit, mais le mérite de quelques recherches curieuses et d'une clarté générale compensent faiblement la froideur de ses compilations. Ses principaux ouvrages sont: Louis XIV, sa cour et le régent, 1789, amas d'anecdotes sans liaison; Précis de l'histoire universelle, abrégé de l'Histoire universelle des Anglais, 1T.>7. 9 vol.; Histoire de France, 1805, 14 vol. C'est à 80 ans qu'il entreprit ce long et ennuyeux ouvrage, après avoir publié successivement l'histoire de diverses périodes, et en particulier l'Esprit de la Ligue, sa meilleure production, 1767. Son Histoire de Reims contient d'importants documents.

ANQUETIL-DUPERRON (Abraham- Hyacinthe), frère de l'historien, savant orientaliste, né à Paris en 1731, m. en 1805. Après avoir fait ses études avec distinction, il étudia l'hébreu, l'arabe et le persan. Quelques indications sur un manuscrit du Vendidad-Sadé, l'un des livres sacrés de Zoroastre (alors à la biblioth. d'Oxford), lui inspirèrent le projet de .parcourir l'Inde pour découvrir les livres sacrés des Parsis. N'ayant pas pu obtenir son passage sur un des vaisseaux destinés à une expédition pour cette contrée, il s'engagea comme soldat, fut libéré avant son départ, et partit de Lorient, 7 nov. 1754, avec un secours d'argent fourni par le roi, grâce à l'abbé Barthélémy. Il resta à Pondichéry le temps nécessaire pour apprendre le persan moderne, et se rendit à Chandernagor, où il espérait apprendre le sanscrit. La guerre se déclara entre la Fiance et l'Angleterre, Chandernagor fut pris, et Anquetil revint par terre à Pondichéry, après cent jours de marche au milieu des plus grands dangers. Il avait visité toutes les pagodes et recueilli des renseignements utiles. Il se rendit ensuite à Surate, où il prit, auprès de quelques destours (prêtres parsis), une connaissance assez étendue du rend et du pehlvy. Après la prise de Pondichéry, il revint en France en 1762, avec 180 manuscrits, et fut nommé interprète pour les langues orientales, place dont il se démit bientôt, et membre de l'Académie des inscriptions. C'est un des hommes les plus érudits du xviii0 siècle ; il était d'un caractère ferme et Indépendant, d'une sobriété et d'un désintéressement extrêmes. Ses principaux ouvrages sont : traduction du Zcnd-Avesta (recueil îles livres sacrés des Parsis). précédée d'un Voyage aux Grandes-Indes, Paris, 1771; Législation orientale, Amsterdam.' 1778; Recherches historiques et qéoqraphiques, avec une lettre sur l'antiquité de l'Inde, Berlin, 17K6 ; Traite de la diqnitè du commerce et de l'état du commerçant, 1789 ; l'Inde en rapport avec l'Europe, avec une grande carte du pays, 1789, 'traduction latine faite du persan des Oupanichat (secrets qu'il' ne faut pu révéler), extraits des Vedas, Paris et Strasbourg, 180V. D.

ANQTJISITIO, requête judiciaire dans la jurisprudence romaine. Elle énonçait la pénalité réclamée par un accusateur •contre un accusé, dans les causes publiques, et s'énonçait de vive voix. C. D — y.

ANSANI (Giovanni), un des meilleurs ténors de l'Italie au xvin" siècle, avait une sûreté d'intonation fort rare, une grande puissance d'expression, et la plus belle méthode de chant, il s'est aussi distingué comme compositeur de musique de chambre. B.

ANSANTO. V. Frigento.

ANSCHAIRE (Saint), l'aptitre du Nord, né en Picardie, en 801, m. a Brème en 861, fut élevé chez les bénédictins de . puis passa à Corvey, en Westphalie ; en 821, il devint recteur de l'école du couvent; avec son ami Autbnrt, il suivit comme missionnaire le roi de Danemark Harald, qui venait d'être baptisé à Mayence, 827, réussit d'abord, et fonda .me école chrétienne à Hadcby, aujourd. Slesvig ; mais une révolte le força à fuir avec le roi , 828. Il revint avec des ambassadeurs de Biœrn, roi de Suéde, qui avaient visité Louis le Débonnaire; les idoles consultées lui ayant été favorables, on lui p»rmit de prêcher. Il convertit la Suède, bâtit une église, et regagna son cloitre, 831. Le pape Grégoire IV le nomma .premier archevêque de Hambourg, et le pape Pascal légat

dans le Nord; en S45, son église fut pillée; lui-même s'échappa avec peine, presque nu, à Brème. L'évêque de Brème étant mort, le pape Nicolas Ier le nomma à ce siège, réuni à l'archevêché de Hambourg, et le mit plus tard au nombre des saints.

Il ne nous reste de lui que des lettres, et Liber de vita et miraeulis sancti Willchaldi , Cologne, 1012. V. sa Vie, par Rcmbert, dans Langebek, ou dans Pertz. Monum. hist. German., t. II; Kruse, Vie il' Anschaire (en allemand), Hanovre, 1821. A. G.

ANSE, Asa Paulini ou Ansa, ch.-l. de cant. (Rhône), arr. de Villefranche, sur l'Azergue, dans une situation charmante; 2,055 hab. ; résidence royale au Xe siècle; il s'y est tenu plusieurs conciles.

anse (Pays d'), Ansensis pagus, dans l'anc. Lyonnais; cap. Anse.

anse (grande-), brg de la Martinique, sur la côte N.; 4,500 hab. Sucreries nombreuses et importantes.

ANSEAUME, auteur dramatique, né à Paris, m. en 1784; d'abord souffleur du Théâtre-Italien, puis sous-directeur de l'Opéra-Comique. Ses œuvres ont eu quelque célébrité. De 1753 à 1772, ses pièces eurent l'honneur de l'Opéra-Comique, du théâtre de la Foire et de la Comédie italienne. Deux de ses opéras-comiques ont eu un succès prodigieux. Les Deux Chasseurs et la Laitière, 1763 (musique de Duni), fournit des airs pour les théâtres de vaudeville ; le second, le Tableau portant, 1769, est une spirituelle bouffonnerie et en même temps un chef-d'œuvre de Grétry.

ANSEDONIA, vge de Toscane, prov. d'Orbitello. On y voit des restes de Casa Vticientiwm, v. anc. d'Étrurie et debelles murailles cyclopéennes très bien conservées.

ANSÉGISE, abbé de Saint-Wandrille, directeur des travaux exécutés par Charlemagne à Aix-la-Chapelle, m. en 833, est célèbre pour avoir, le premier, formé, en 827, une collection de Capilulaires (V. ce mot), que continua Benoît, diacre de Mayence.

V. D. Bouquet. V et VI ; Pertz, Mon. Germ. hist., et l'édit. ries Capitulaircs, de Italuze. E. |>^

ANSÉGISE, archevêque de Sens en 871, m. en 8S2, fut chargé par Charles le Chauve d'aller plaider, auprès du pape Adrien II, ses droits à la possession de la Lotharingie par suite de la mort deLothaire II, puis de demander pour lui à Jean VIII la couronne impériale. Il sacra, en 879, Louis III et Carloman.

ANSELME, comte de Ribemont, chroniqueur français^, m. en 1099, assista à la croisade de 1095, et fut tué d'un coup de pierre au siège d'Arcos. Il a écrit deux Relations des événements de la croisade, dont il ne reste que la seconde.

ANSELME ( Saint ) , archevêque de Cantorbéry sous le» rois Guillaume II et Henri I«; néà Aosteen 1033, m. en 1109. Il se fit bénédictin à l'abbaye du Bec en Normandie, et succéda à Lanfranc, son compatriote, sur le siège de Cantorbéry. Il fut souvent en lutte contre la royauté anglaise, soit pour défendre les privilèges de son église, soit pour détacher l'Angleterre du parti de l'anti-pape Clément III. Au concile de Bari, 1098, on le vit défendre la procession du Saint-Esprit contre les Grecs ; se croyant sûr de l'appui de Rome, il tenta en vain d'assurer au clergé le droit de nommer exclusivement aux dignités ecclésiastiques sans hommage aux laïcs. Anselme, rebuté, vécut à Lyon jusqu'en 1100. Henri Ier le rappela. Mais il dut quitter encore l'Angleterre pour vivre dans l'abbaye du Bec. Zélé pour l'affranchissement de l'Église dans ses rapports avec l'État, St Anselme avait fait rigoureusement exécuter en Angleterre les décrets de Grégoire VII, pour observer la règle du célibat. Ses excellents écrits de métaphysique l'ont fait comparer à Platon et à St Augustin. Dans son Monologium et son Proslogium, il soutient que l'idée de l'être absolu peut être atteinte et démontrée par la raison, d'accord avec l'orthodoxie. C'est contre son idée fondamentale que Roscelin s'éleva, ce qui donna naissance à la querelle des réalistes et des nominalistes.

On a encore "le St Anselme : de la Trinité et de l'Incarnation du Verbe, contre Koscelin ; de la Procession du Saint-Esprit; Dialoguessur la chute du diable; 16 sermons, 1\ prières, etc. V. l'édition de ses Œuvres, par I). Gabriel Gerberon, Paris, 1675, 1 vol. ia-fol.. et Venise, 1T.V, 2 vol. in-fol. V. V Histoire littéraire de la France, t. IX; le nationalisme chrétien d la fin du onzième siècle, par M. Bouchittc, et Vie de St Anselme, par M. Ch. <le Itémusat, 1 vol., Paris, 1852.

Anselme DE laon, célèbre théologien, surnommé leScolastii/ue ou le Docteur des docteurs, né à Laon, vers l'an 1030. m. en 1117, étudia sous Si Anselme de Cantorbéry, et enseigna d'abord dans l'école de Paris, où il fit revivre l'étude des saintes Écritures. Il dirigea pendant 50 ans l'école de Laon avec un succès qui y attira des disciples de toutes les parties de l'Europe, Guillaume de Champeaux, Abélard, etc. Il refusa plusieurs fois l'épiscopat. Son meilleur ourrage est une glose interlinéaire de l'Ancien et du Nouveau Testament.