Jahn, Oie c»ta myslica, dans YUermèt

CISTOPHORES, jeunes filles de haute naissance, qui portaient les cistes sacrées dans les mystères de Proscrpine et de Cérès. — On donnait aussi ce nom aux monnaies en argent des colonies grecques de l'Asie Mineure, portant l'empreinte d'une ciste.

Sur ces monnaies, Y. Pindev, Mrm. de t'Acud. de Berlin, 1855.

CITE. Ce mot désignait, dans les temps anciens, un État, un peuple avec toutes ses dépendances, une république particulière. César donne le nom de cités (civitates) aux divers États de la Gaule; la cité par excellence fut la métropole, la capitale (civitas /Eduorum , civitas Lingonum, etc.). — Civitas était aussi le nom par lequel on désignait, dans les Gaules et dans les deux Germanies, les agrégations de citoyens romains pourvues d'institutions municipales, et auxquelles on donnait ailleurs le nom de municipes. (V. ce mot.) Plus tard, on n'appela cités que les villes épiscopales. Dans certaines villes modernes, qui se sont considérablement agrandies, on appelle cilè l'espace qu'elles occupaient primitivement, la Cité de Paris (Y. Paris), la Cité de Londres. (V. Londres.) En Angleterre, où toutes les villes se nommaient d'abord bourgs, le mot de cité n'a été connu qu'après la conquête normande. On y appelle cité-comté (city-connty) toute ville qui, bien que comprise dans un comté (sliire), forme à elle seule un comté. — On donne encore dans les grandes villes le nom de cités à des groupes de maisons appartenant à un même propriétaire, ayant une entrée commune et des passages communs.

Sur l'oriçine et la constitution des cités anciennes. V. la Cité antique, de M. Fustet de Coulanges. B.

CITÉ (Droit de). Chez les anciens on entendait par ce mot l'ensemble des droits civils et des droits politiques. A Athènes, le citoyen était celui dont le père et la mère l'avaient été euxmêmes : l'enfant d'un Athénien et d'une étrangère suivait la condition de sa mère. Nul homme né dans la servitude ne pouvait devenir citoyen. La qualité de citoyen était en outre conférée, dans l'origine, aux étrangers qui venaient s'établir en Attique; Solon ne l'accorda qu'à ceux qui exerçaient un métier, et, plus tard, il fallut, pour l'obtenir, des services rendus à la république. — A Sparte, l'étranger ne devint dans aucun cas citoyen ; mais les Ilotes pouvaient être élevés à ce rang, quand ils avaient rendus d'éminents services à l'État.

CITÉ ROMAINE (Droit de), Jus ciritatis romanœ, par abréviation, jus civitatis, ou civitas. Il se composait de la réunion de divers droits qui étaient ceux : de cens, d'héritage, d'honneurs, de liberté, de mariage, de milice, de propriété quiritaire, de race et de famille, de suffrage, paternel, de testament, de tutelle. Le droit de cité romaine ne pouvait être cumulé avec un autre droit de cité. Il était inviolable, et un citoyen ne le perdait que par une condamnation judiciaire ou un séjour forcé à l'étranger, comme prisonnier de guerre; mais ce dernier cas de force majeure passé, il pouvait recouvrer sa cité romaine au moyen d'un autre droit dit jus postliminii. (V. Postliminiom.) On naissait citoyen romain, ou on le devenait par le don d'un gouverneur de province, ratifié dans les comices par tribus. Les empereurs, représentant la puissance souveraine du peuple, accordaient le droit de cité d'une manière absolue. Ils ne le prodiguèrent pas d'abord ; mais sous Claude , Néron et leurs successeurs les affranchis , favoris de ces princes, le vendirent, car il donnait, outre l'honneur, l'immunité de certains impôts. Vespasien supprima ou restreignit cette immunité, et tous les citoyens devinrent tributaires. Trajan n'accorda le droit de cité qu'avec beaucoup de parcimonie. Caracalla étendit le droit de cité romaine à tout l'empire, par un édit célèbre de l'an 964 de Rome, 211 de J.-C.

Droit de cens , jus census. C'était le droit d'être porté sur les registres des censeurs, où l'on n'inscrivait que les citoyens romains, et, par là, de s'assurer de tous les autres droits. II y avait une catégorie à part pour les affranchis et leurs enfants, qui ne pouvaient jouir de certains droits qu'à la 3e génération. (V. Affranchis.)

Droit d'héritage , jus hœreditatis. Il rendait apte à hériter d'un intestat, suivant le degré de parenté qu'on avait avec lui. (V. Testament.)

Droit d'honneurs, jus honorum. Droit de prétendre à toutes les magistratures, en remplissant les conditions légales exigées pour chacune.

Droit de liberté, jus libertatis. Il assurait l'inviolabilité individuelle : un citoyen romain ne pouvait être battu de verges, ni réduit en servitude, ni mis à mort : ce dernier droit n'était qu'une ration, car tout citoyen déclaré digne de mort par un jugement perdait en même temps sa qualité ; il devenait serf de la peine, et, comme tel, subissait sa condamnation. Une sentence d'exil se formulait par l'interdiction du fen et de l'eau dans sa patrie, alors il fallait bien qu'il la quittait. Mais le droit de liberté permettait à un citoyen d'éviter une

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condamnation à mort en s'cxilant avant la sentence rendue. Sous les empereurs le droit de liberté disparut peu à peu et finit par être complètement annulé.

Droit de mariage , jus connubii. Droit de contracter une union légitime. D'abord il fut interdit aux plébéiens : ils durent se marier sans que leur union put avoir d'autre caractère que celui d'une cohabitation, et que leur femme eut d'autre rang que celui d'une esclave. La loi des XII Tables interdit aux patriciens de se marier ailleurs que dans leur ordre; maie celte prohibition dura peu ; les mariages entre les deux ordres furent permis, en vertu de la loi Canuléia, 444 av. J.-C, avec l'unique condition, pour les deux ordres, de n'épouser jamais qu'une Romaine née libre. (V. Mariage.)

Droit de milice, jus mililiœ. Il consistait a pouvoir servir dans les légions. Servius Tulliusy mit une restriction pour les prolétaires et les capile censi ( V. ces mots), en instituant le cens ( V. ce mot) ; mais, au milieu du vu0 siècle, Marius la fit disparaître, en enrôlant tous les citoyens indistinctement. Le service militaire commençait à 17 ans, finissait à 45, et, quelquefois, a 50 et 60. Dans des circonstances très critiques, on y admettait les affranchis, mais jamais les esclaves. Vers la fin de la république, les citoyens éludaient le droit de milice; l'empereur Auguste fut obligé d'y admettre les provinciaux ; alors il cessa d'être un des privilèges du citoyen romain.

Droit paternel, jus //atrium. C'était le pouvoir absolu du père sur ses enfants, qui étaient comme ses esclaves, qu'il pouvait traiter comme bon lui semblait, jusqu'à les mettre à mort; l'autorité publique même cédait devant la sienne, et son terrible droit s'étendait sur tous ses descendants. Le droit paternel datait de l'origine de Rome : un père pouvait vendre ses enfants, même mariés avec son consentement, et s'ils étaient mis en liberté, ils redevenaient ses esclaves. La loi des Xll Tables adoucit un peu cette disposition, en établissant qu'un enfant qui aurait été vendu trois fois par son père serait émancipé. (V. Affranchissement.) Du temps d'Auguste, le droil de mort s'exerçait encore ; il se maintint jusqu'à Trajan ou Alexandre Sévère, époque où l'on croit qu'il fut aboli; mais le droit de vente dura jusqu'au vu0 siècle de notre ère. Un père ne perdait son droit paternel que par une libre renonciation, ou s'il élait condamné, lui ou son fils, à l'exil, à la déportation ou à mort.

Droit de propriété qciritaire , jus dominii quirilarii. Les citoyens majeurs, ou orphelins de père, ou émancipés, jouissaient seuls du droit de propriété absolue; hors de là il n'y avait plus propriété véritable, mais seulement usufruit précaire, dont le maître, c.-à-d. le père, pouvait s'emparer.

Droit de race et de famille, jus gentilitatis et familial. Il faisait d'abord deux droits distincts: celui de race fut celui des habitants primitifs de Rome, et comprenait tous les autres droits susénoncés avec une exception pour le droit de mariage, qui ne donnait pas au mari le pouvoir conjugal absolu, et pour le droit pnternel, auquel les fils échappaient à un certain âge, et les tilles quand on les mariait. L ■ droit de famille fut créé pour les fugitifs qui formèrent la seconde population de Rome : il comprenait le droit paternel et celui de suffrage, mais non celui d'honneurs. Leurs femmes n'étaient que de; esclaves, et les enfants suivaient la condition des mères. Mais bientôt cette distinction cessa, et la première et la seconde population cumulèrent les deux droils. Néanmoins, les gens de race continuèrent de s'appeler patriciens, et les autres plébéiens (V. ces mois.)

Droit de suffrage, jus su/fragii. C'était le droit de voter dans tous les comices de Rome. Les habitants des cotantes en étaient exclus, parce qu'ils étaient considérés comme des soldats sous les drapeaux. Les habitants des municipes qui possédaient le droit de cité, n'exerçaient le droit de suffrage qu'avec d'importantes restrictions. [V. Municipes.)

Droit de testament, jus testamenti. Il n'appartenait qu'au citoyen qui avait la plénitude du droit de propriété.

Droit de tutelle, jus tulelœ. Prolongation posthume du droit paternel, moins ses rigueurs. Si un père le jugeait à propos, il désignait, par disposition testamentaire, un tuteur pour ses enfants. La tutelle ne s'exerçait qu'envers les mineurs de 25 ans. En cas de mort intestat, les tribuns du peuple, ou le préteur urbain, nommaient d'office le tuteur. Le droit de tutelle pouvait aussi s'exercer sur les veuves, en vertu du testament de leur mari. CD— y.

CITÉ (Théâtre de la), théâtre parisien bâti par Lenoir en 1791, à Paris, dans la Cité, sur les ruines de l'église Saint- Barthélemy et près du Palais de Justice, sur le quai aux Fleurs. Il fut ouvert de 1792 à 1807, et fut ensuite transformé en bal public, sous le nom de Prado; auj. démoli.

CITÉ-VALETTE. V. VALETTE (La).

CITEAUX, Cislcrcium, hameau (Côte- d'Or), arr. de Beaune, sur la rive dr. de la Vouge. Autrefois s'élevait en ce lieu une célèbre abbaye bénédictine (V. l'art, suivant); il en

reste de magnifiques bâtiments. Colonie agricole de jeunes détenus fondée en 1849; 500 hab.

CÎTEAUX (Ordre de) oo des aSTERŒNS, célèbre congrégation religieuse que St Robert, abhé de Molesme, dans le diocèse de Langres, fonda en 1098, avec 21 moines bénédictins qu'il emmena de son couvent pour les soumettre à une vie plus régulière. La nouvelle communauté, établie à 20 kil. de Dijon, sur les terres de Reynard, vicomte de Beaune, prospéra bientôt, grâce à la protection de ce seigneur et aux libéralités d'Eudes Ior, duc de Bourgogne. Le monastère ayant été érigé en abbaye par l'évéque de Chalon, le nombre des religieux devint si considérable, que St Etienne, 3e abbé, put envoyer des colonies de moines fonder les quatre abbayes de La Ferté, de Pontigny, de Clairvaux et de Morimond, qu'on appela les quatre filles de Citeaux. Celles-ci produisirent à leur tour un grand nombre de communautés : Morimond posséda jusqu'à 700 bénéfices, et eut sous sa dépendance les ordres militairesdeCalatrava, d'AlcantaraetdeMontesaen Espagne, ceux du Christ et d'Avis en Portugal. Des abbayes de Cisterciens la plus illustre fut celle de Clairvaux , à cause de son fondateur, St Bernard, et de la réforme qu'il introduisit dans l'ordre. (V. Bernard [Saint] et Bernardins.) Avant cette réforme, la lrc règle suivie à Citeaux avait été rédigée, en 1 107, par les soins de l'abbé St Etienne, sous le titre de Charte de charité. Les Cisterciens avaient adopté l'habit blanc, tandis que les autres bénédictins portaient un vêtement noir; de là les noms de moines noirs et de moines blancs qui servirent à distinguer, pendant longtemps les deux grandes congrégations de l'ordre de Saint-Benoit. Celle de Citeaux continua d'être célèbre dans toute la chétienté par sa splendeur et ses richesses, mais surtout par les personnages qu'elle produisit (i itlion de Freisingen, Pierre de Vaux-Cernay, les papes Eugène III, Grégoire VIII, Célestin IV, Benoit XII). C'est le premier des ordres religieux qui ait introduit dans son régime la cunvocalion des chapitres généraux. Toutefois sa grande prospérité y fit naître le relâchement de la discipline, et il était députa longtemps en décadence, malgré les réformes des Feuillants et de la Trappe, quand il fut supprimé en 1790; il comprenait alors près de 1,S00 monastères d'hommes et 1,400 de filles. V. Manrique, Annales Cistercienses, Lyon, 1642-49, 4 vol. infol. ; Le Nain, Essai de l'histoire de l'ordre de Citeaux, 1696-97, 9 vol. ; Charles de Visch, Bibliothèque de Citeau.r. — Les religieuses appartenant à la congrégation de Citeaux, et instituées par Ste Hourbelle, mère de St Bernard, sont appelées Bernardines. (V. ce mol.) D — t — r.

CITHARE, instrument de musique à cordes chez les anciens, attribué à Apollon. Moins grand que le barbilos, on le jouait avec un pleclrum. D'après les images qui en ont été conservées, il n'était pas sans analogie avec la guitare.

CITHARISTA, anc.v. delaGaule (Narbonnaise II»), près du promontoire Citharistes; auj. La Ciolal.

CITHERON , mont, de l'anc. Béotie. près deThèbes. Œdipe enfant y fut exposé. Ce fut le principal théâtre des orgies des Bacchantes, elle lieu de la mort d'Actéon et de Penlhée. On y adorait Junon sous le nom de Cithœronia; Jupiter, à qui le mont était consacré, portait le surnom de CitkTronios; enfin on appelait Cithœriades, Cilhœrides ou Cilhaironides les nymphes prophélesses auxquelles une caverne était consacrée en cet endroit.

CITIUM, v. et port de l'anc. ile de Chypre, surlacôtcS.-E., colonie des Phéniciens. Auj. Chili. Cimon mourut en l'assiégeant, 449av. J.-C. Patrie de Zenon, chef del'écolestoïcienne.

CITOU, vge (Aude), arr. de Carcassonne ; 700 hab. Curieuse source intermittente.

CITOYEN, titre de tout Français, depuis la Constitution de 1791, qui déclara citoyen tout individu né en France d'un père français, ou d'un étranger fixé en France, ou né à l'étranger d'un père français. Elle en fit deux catégories : les citoyens actifs elles citoyens passifs; les premiers, majeurs de 21 ans, et payant une contribution égale à 3 journées de travail au moins, n'étant ni domestiques ni serviteurs attachés à la personne, et inscrits sur les rôles de la garde nationale ; les seconds, ne remplissant pas toutes ces conditions, n'étaient pas électeurs. En 1792, après la journée du 10 août, on commença de substituer les mots citoyen et citoyenne à ceux de monsieur, madame clmademoiselle, et presque aussi tôt ils devinrent d'un usage général. Néanmoins, le titre de monsieur fut encore employé dans la Convention jusqu'au 25 septembre 1792; un nommé Delacroix, député assez obscur d'Eure-et-Loir, y fit remplacer ce titre de monsieur par celui de citoyen, qui, cependant, ne fut adopté que quelques mois plus tard dans les actes officiels, sans avoir été prescrit par l'autorité. Le Directoire l'imposa à ses agents à l'étranger : il enjoignit, par un arrêté du 11 brumaire an VI (1« novembre 1797), aux ambassadeurs, aux consuls, etc., de ne recevoir aucune autre qualité que celle de

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le Consulat (3déc. 1799), les fermes madame et matlcm i irent dans les actes de notoriété publique ;

mais le litre de citoyen resta employé dans les actes du gouvernement jusqu'en lSOi. L'empire le lit disparaître. On a vainement essayé de le remettre en usage en 1848 et en 1870.

CITRE, cilrus. Bois fort recherché des anc. Romains, qui le tiraient de la Mauritanie pour en faire des tables et des lits de festin que l'on vendait à des prix exorbitants. C'était un bois à veines limées, ou mouchetées, ou contournées, prenant bien le poli, et de couleur rougeàtre tirant sur le jaune. Des archéologues, trompés par la ressemblance du nom, ont cru que c'était le citronnier. Il parait vraisemblable que c'était le grand genévrier d'Afrique, juniperus hispanica, bien qu'il n'y en ait plus auj. sur l'Atlas, où les anciens trouvaient le citre ; ou le thuya. G. D— y.

CITTA et CIVITA, signifient ville, cité en italien ; c'est le latin civitas.

CITTADELLA, v. du royaume d'Italie (province dePadoue . sur la rive g. de la Brentella; S, 500 hab. avec la commune. Ville entourée de murailles.

CITTA-DELLA-PIEVE, v. du roy. d'Italie, prov. de Pérouse; 6.S25 hab. Evèché; belle cathédrale.

CITTA-DI-CASTEDLO , anc. Tifernum, v. du roy. d'Italie (prov. de Pérouse), sur le Tibre; 5,433 hab.; 24,002 avec la commune. K\éché ; belle cathédrale, construite par Bramante.

dTTA-DUCALE, v. du roy. d'Italie (prov. d'Aquila), sur le Velino ; 2,067 hab. ; ch.-l. d'arr.

CITTA-nuova, en slave Xovigrad, v. des États autrichiens (Littoral . sur l'Adriatique et à l'embouchure du Quieto; 1,460 hab. Ëvêché.

citta-san-angelo , v. du roy. d'Italie, dans la prov. de Teramo, à 4 kil. de l'Adriatique ; 2,770 hab.

CITTA- VEGCHIA , CITTA-NOTABILE on MEDINA, V. forte

de l'île de Malte, à 10 kil. O. de La Valette , avant la fondation de laquelle elle était la capitale de l'île; 6,000 hab. Évcché; belle cathédrale, au-dessous de laquelle est une grotte où. diton. St Paul se cacha pendant trois mois. Anc. palais des grands maîtres de Malte; vastes catacombes sous la ville.

CITY-POENT, v. maritime des États-Unis (Virginie), sur la James river, entre Richmond et Pétersburg; a été une posiratégique importante pendant la guerre de la Sécession ; comm. de tabac.

CIUDAD, du latin civitas, nom qu'on donne, dans l'Espagne et dans ses colonies, aux villes de premier ordre, qui, à la différence de la villa, possèdent une juridiction particulière.

CIUDAD-EOLIVAR , v. du Venezuela. (V. Angostura.)

CIUDAd-de-felipe , v. du Chili, dans la prov. de Coquimbo. Riches mines de cuivre aux environs.