DIX

pour demander des secours contre les Séquanes, les Arvernes et les suèves. il se lia avec Cieéron. Quand César pénétra en Gaule, il se déclara pour lui, tandis que son frère Dumnorix soutenait l'indépendance nationale , et ce fut lui qui guida les Romaine dans le pays des Belges.

DIVODURUM, v. de la Gaule (Belgique I'«), chez les Médiomalrices ; auj. Ûtts.

DIVONA, v. de la Gaule (Aquitaine Ire), chez les Gadurci ;

auj. CakorS.

DIVONNE, vge (Ain), arr. de Gex ; 1,667 hab. Établissement h vdrol liera pique.

DIVORCE CHEZ LES ANCIENS. Clic; tes Hébreu r, la loi de Mo.se autorisa le divorce, mais en l'entourant de conditions et de formalités si nombreuses, qu'il dut être assez rare. II était encore en vigueur lorsque Jésus, interrogé sur ce point, déclara que le mariage était indissoluble.

Chez les Athéniens, les lois de Solon ne le permettaient qu'à des conditions qui en restreignaient l'usage. Les époux qui voulaient divorcer se rendaient devant l'archonte éponyme; il leur donnait des ju^es pour les entendre et décider s'il y avait lieu à divorce. Si c'était le mari qui l'avait obtenu, il devait rendre la dot à sa femme, ou lui payer une pension alimentaire ; si c'était la femme, elle promettait de ne plus retourner dans la maison conjugale, conservait sa dot, et donnait publiquement à son mari un acte par lequel elle reconnaissait le divorce. (V. Glasson, le Mariage, civil et le Divorce dans l'antiquité et les législations modernes, 1881.)

Cite: les Romains. Le divorce, à Rome, pouvaitêtre demandé par le mari pour infidélité, incompatibilité d'humeur, stérilité delà femme, etc. Dans le cas où l'épouse était stérile, le divorce était toujours un droit; il est même possible qu'aux premiers siècles il ait été une obligation. Le premier divorce mentionné dans l'histoire romaine est celui de Carvilius Ruga. « Carvilius Ruga, homme de grande famille, se sépara de sa femme par le divorce, parce qu'il ne pouvait pas avoir d'elle des enfants. Il l'aimait avec tendresse et n'avait qu'à se louer de sa conduite. Mais il sacrifia son amour à la religion du serment, parce qu'il avait juré qu'il la prenait pour épouse afin d'avoir des enfants, ducere uxorem liberum quœrendorum causa » (Aulu-Gelle, Xocl. Att., IV, 3). — Le mariage fait pavconfarrealio. Y. ce mot) se dénouait par la diffarreatio. (V. cemol. )Dans les autres modes de mariage, le divorce était prononcé par le préteur de la ville et devant 7 témoins de la famille. Si le mari avait demandé et obtenu le divorce , il renvoyait sa femme hors de chez lui, après lui avoir repris les clefs de la maison, et lui restituait sa dot, en retenant un 6e pour chaque enfant vivant, jusqu'à concurrence de moitié, car les enfants demeuraient la propriété du père. Il gardait toute la dot, si le di- Torce avait été obtenu pour adultère. Quand, au contraire, le divorce avait été prononcé contre le mari, la femme reprenait sa dot intégralement. Le divorce s'accordait facilement, et le libertinage en fit un tel abus que César, dictateur, interdit aux femmes divorcées de se remarier avant 6 mois ; Auguste porta cette interdiction à 18 mois. Néanmoins, il parait que cette défense tomba en désuétude, car Sénèque disait que, de son temps, il y avait des femmes qui auraient pu compter le nombre de leurs années par celui de leurs maris.