ÉTATS-UNIS DE COLOMBIE. Y. COLOMBIE

ÉTATS-UNIS DU RIO-DE-LA-PLATA. V. RlO-DE-LA-PLATA.

ETCHEVERRI (Jean de), poète basque né à Tafalla (Navarre espagnole) vers le milieu du xvie siècle, fut prêtre et docteur en théologie. Il a laissé des poèmes sur la Vie de Jétus-Christ, les ilystères de la foi, etc., dans son dialecte maternel ; on y trouve du naturel, de l'élégance et de l'imagination. On les a recueillis à Bayonne, 1640.

ETCHMIADZINE. V. Edch-Miadzin.

ETENDARD, nom spécialement affecté, dans la milice moderne, à l'enseigne de la cavalerie. Il y en a un par escadron. Il est de soie, aux couleurs nationales, de forme à peu près carrée, plus petit et plus orné de broderies que le drapeau de l'infanterie. Sous François Ier, les étendards étaient larges, courts, et arrondis par le bout; sous Louis XII, ils étaient longs, étroits, et fendus enguise de banderoles, h' étendard royal était un carré blanc uni qu'on portait devant le roi dans les batailles. Les Turcs nomment étendard céleste une grande bannière verte qu'ils croient avoir été donnée à Mahomet par l'ange Gabriel, et qu'ils ne déploient qu'aux jours de péril pour l'empire.

ÈTÉOCLE. V. Polvnice.

ÉTESIENS (Vents), c.-à-d. annuels, nom donné par les Grecs aux vents du N. qui soufflent chaque année, pendant les mois d'été, sur la Méditerranée.

ETHAJLIE, .Ethalia, nom anc. de l'île d'ELBE et de Chio.

ETHELBAL,D,roi de Mercie, 716-757, soutint les droits de la royauté contre les grands, et eut des mœurs dépravées. Il fit la guerre aux rois de Northumberland et de Wessex, aux Bretons du pays de Galles, fut vaincu et périt victime d'une sédition de ses troupes.

étheleald, 3» roi d'Angleterre de la dynastie saxonne, 857-860, excita des troubles pendant un voyage de son père Éthelwotf à Rome, le força d'abdiquer a son retour, et épousa sa veuve ; l'indignation de ses sujets lui fit rompre ce mariage Incestueux. Il laissa la couronne à son frère Elhelbert.

ÉTHELBERT, roi de Kent, 560-616. Redoutable aux rois «es voisins, il fut, grâce à la mission d'Augustin, le premier roi chrétien des Anglo- Saxons, 597. Il avait épousé Berthe, fille do Caribert, roi de Paris.

ÉTHELBERT, i1" roi d'Angleterre de la dynastie saxonne, 860-86(3, partagea d'abord le pouvoir avec >n frère Ethelbald, et eut ensuite à repousser plusieurs invasions des Danois.

ETHELRED I", 5e roi d'Angleterre de la dynastie saxonne, 866-871, succéda à son frère Éthelbert, eut pendant tout son règne à lutter contre les Danois, et finit par succomber aux suites d'une blessure. Son frère Alfred, à qui il devait se- victoires, le remplaça.

éthelred il, 14e roi d'Angleterre de la dynastie saxonne, 978-1013, succéda à son frère Edouard le Martyr. Son caractère incertain et son peu de capacité lui aliénèrent ses sujets, et a ttir rent sur lui de grands malheurs. Attaqué sans relâche par les Danois, trahi sans cesse par les siens, il fut chassé de l'Angleterre par Suénon, 1013, qui voulait venger le massacre des Danois accompli le jour de la Saint-Brice, 13 nov. 1002. Rappelé par ses sujets à la mort de Suénon, il revint en Angleterre, où les succès de Canut le Grand le firent mourir de douleur, en 1016.

ETHELWOLF , 2<» roi d'Angleterre de la dynastie saxonne, 836-857 , succéda à son frère Egbert. Sous son règne, les Danois organisèrent leurs invasions, prirent pied en Angleterre, et s'emparèrent de l'île de Thanet, d'où ils exercèrent leurs brigandages. Éthehvolf les vainquit a Okeley. Il rendit ses États tributaires du saint-siège, et établit une dime au profit du clergé. Pendant un voyage qu'il fit à Rome, s .n fils Éthelbald excita des séditions, et il fut forcé d'abandonner la plus grande partie de ses États. Il avait épousé Judith, lî lie de Charles le Chauve.

ÉTHER, divinité allégorique des anciens. Hésiode le nomme fils d'Èrèbe (les Ténèbres) et de la Nuit, tous deux enfants du Chaos. Selon Hygin, il est fils du Chaos et de Caligo (l'Obscurité), et frère de la Nuit.

ETHICUS (Hister), géographe latin, né en Istrie, d'où lui vient le nom d'Ister ou Hister, ne nous est connu que par trois extraits informes sur la géographie du monde romain, au temps des empereurs selon les uns, avant Jules César selon d'autres. Les auteurs qui le citent n'ont donné sur lui aucun renseignement.

Les extraits d'Elhicus, réunis sous le nom de Cosmographie d'Ethicus, ont été imprimés pour la lre fois a Venise en 1513. Une autre édition, avec l'Itinéraire a'Antonin. a été donnée à B'ile, 1535, in-I2, et réimprimée a Paris, 1G25, in-16. La meilleure est celle de Gronovius, Leyde, 1722.

ETHIOPIE, .Ethiopia, nom par lequel les anciens désignaient en général les contrées les plus méridionales du monde connu, et, dans un sens plus restreint, le pays habité par les peuples à peau foncée des deux côtés de la mer Ronge. Ce mot est encore usité pour désigner en particulier f Abyssinie, et dans un sens plus étendu les régions arrosées par le haut Nil ou ses affluents. La diversité des peuples désignés par le même nom d'Ethiopiens provenait du sens même de ce nom (du grec aithû , je brûle; ops , visage; hommes au visage brûlé). L'Ethiopie africaine, appelée dans la Bible terre de Chus, comprenait, suivant Pline, 45 royaumes ou tribus; mais les noms de ces tribus, tels que nous les possédons, sont d'origine grecque, et ont été tirés le plus souvent des traditions, fausses ou vraies, répandues sur leurs moeurs. Le pays resserré entre le Nil et l'Astaboras, et qu'on appelait Méroé, formait l'État le plus puissant : la constitution en était théocratique. Citons encore : à l'E. de Méroé, les Blemmyes, dont l'aspect était hideux; à l'O., les Nubiens; au S., les Sembriles, chez lesquels se trouvaient les villes de Sembobitis et d'Axoum ; le long de la mer Rouge, les Troglodytes, dont le territoire renfermait Adulé; les Ichtyophages, les Créophages, les Chélonophages, les Éléphantophages, les Strouthiophages , les Ophiophages (mangeurs de poissons, de viande, de tortues, d'éléphants, d'autruches, de serpents), etc. La Fable plaçait aussi en Ethiopie les Pygmées. Le peuple situé le plus au S. était celui des Macrobiens (hommes à la longue vie), qui vivaient, disait-on, de 120 à 150 ans. Certaines parties de l'Ethiopie étaient appelées, à cause de leurs productions, région du cinnamome, de la myrrhe, etc. Les Juifs et les Phéniciens vinrent s'y fournir d'aromates, d'ivoire, de poudre d'or. Plusieurs reines du nom de Candace paraissent avoir régné sur l'Ethiopie. L'une d'elles fut tributaire de l'empereur Auguste, et la portion de pays que conquirent les Romains forma plus tard une province du diocèse d'Egypte, sous le nom d'/Ethiopia supra .Egyptum. Le christianisme fut introduit en Ethiopie au iv<» siècle. [V. Abyssinie.) — On appela Ethiopie Pontique une partie de la Colchide, où s'établit une colonie d'Éthiopiens. B.

ÉTHRA, tille de l'itthée, roi de Trézène, fut séduite par Egée, roi d'Athènes, et donna le jour à Thésée.

ETIENNE (Saint), l'un des sept diacres choisis par les apôtres, et 1er martyr du christianisme. Accusé ii Jérusalem devant le grand prêtre, comme ayant blasphémé contre Dieu et contre Moïse, en disant que Je -us de Nazareth détruirait le lieu saint et changerait les traditions, il fut lapidé, en l'an 33. Fête, le 26 décembre.

ÉTI

ÉTI

Etienne (Saint), dit le Jeune, né à Constantinople en 714, martyrisé par les iconoclastes en v < > (i , s'iHait astreint a vivre renfermé dans une cellule qui n'avait que 2 coudées de long sur une et demie de large.

Etienne I" (Saint), pape en 253, m. en 257, combattit l'erreur dis nnvatiens, et soutint contre St Cyprien la validité du baptême donné par les hérétiques. Il fut martyrisé sous l'empereur Valérien. Kète, le 2 août.

Etienne n, Romain, pape de 752 à 757, succéda à Zacharie, sollicita, contre le roi des Lombards Astolphe, les secours du roi des Francs Pépin le Bref, vint en France, où il sacra ce prince avec sa femme Berthe et ses fils Charles et Carloman, reçut de lui l'exarchat de Ravenne et plusieurs autres ■villes comme donation perpétuelle, malgré les protestations de l'empereur d'Orient.

Etienne in, Sicilien, pape de 768 à. 772, succéda à Paul Ier, après un interrègne de 13 mois, se distingua par sa piété, et lit condamner par un concile les antipapes Constantin et Philippe.

Etienne IV, Romain, pape de 816 à 817, succéda à Léon III, et sacra Louis le Débonnaire.

Etienne v, Romain, pape de 885 à 891, succéda a Adrien III, et soulagea le peuple de Rome par sa charité pendant une famine.

ETIENNE VI, pape de 896 à 897, ordonna, dit-on, d'exhumer son prédécesseur Formose, qu'il accusait d'avoir usurpé le trône de Rome, présontale cadavre devant un concile, lui fit couper la tète et deux doigts, puis le fit jeter dans le Tibre. Cette conduite souleva le peuple. Etienne VI fut arrêté, jeté dans une prison et étranglé.

Etienne vil, pape de 929 à 931, n'a rien fait de remarquable.

Etienne vni, Allemand, parent de l'empereur Othon Ier, fut pape après Léon VIII, de 939 à 942. Sa naissance et sa qualité d'étranger le firent détester des Romains.

Etienne ix, frère de Godefroy le Barbu, duc de basse Lorraine et marquis de Toscane, fut archidiacre de Liège, suivit en Italie Léon IX, son parent, et fut envoyé à Constantinople, 1054, pour essayer de ramener les Grecs à l'Église romaine. Pape en 1057, il mourut 8 mois après, 1058.

ETIENNE Ier (Saint), roi de Hongrie, 997-1038, succéda à son frère Geysa, 4e duc de Hongrie, convertit son peuple au christianisme, força^ les armes à la main, les idolâtres à se soumettre, et conquit la Bulgarie. Il reçut du pape Sylvestre II le titre de roi et celui d'apôtre de la Hongrie, avec une couronne qui sert encore aujourd'hui pour le sacre des empereurs d'Autriche comme rois de ce pays. Il publia un code de lois. Benoit IX l'a canonisé. Fête, le 2 septembre. — L'ordre de Saint-Étienne a été institué ou renouvelé le 5 mai 1764 par l'impératrice Marie-Thérèse. La décoration est la croix de Hongrie suspendue à un ruban rouge liséré de vert.

ETIENNE H, roi de Hongrie, dit le Foudre ou l'Éclair, de 1114 à 1131, succéda à Coloman II, son. père, fit la guerre aux Vénitiens, aux Polonais, aux Russes et aux Bohémiens, fut vaincu par Jean Comnène, empereur de Constantinople, et mérita par ses cruautés la haine de ses sujets. Il abdiqua, et entra dans un monastère, où il mourut en 1 131.

Etienne m, roi de Hongrie, 1161-1173, succéda à son père Geysa III, s'allia avec Manuel Comnène contre les Vénitiens, leur prit plusieurs places, et faillit perdre la couronne par unerévoltede ses oncles Ladislas et Etienne, dont il triompha.

Etienne IV, dit le Cuman, roi de Hongrie de 1270 à 1272, succéda à. Bêla LV, son père, s'illustra par ses victoires sur Ottokar. roi de Bohème, et rendit la Bulgarie tributaire,

ETIENNE BATHORI. V. BathORI.

Etienne DE blois, 4e roi d'Angleterre depuis la conquête normande, 1135-1154, était né en' 1105 de Henri, comte de Blois, et d'Adèle, fille de Guillaume le Conquérant. Il épousa Mathilde, fille d'Eustache de Boulogne. A la mort de Henri Ier, roi d'Angleterre, 1 135, il disputa la couronne à Mathilde, fille de ce prince, fut reconnu à Londres, se fit sacrer par l'archevêque de Canterbury, gagna des partisans au moyen de concessions faite-» à la noblesse, au clergé et au peuple, obtint de la cour de Rome une bulle qui confirmait son titre, et maria son fils à une fille de Louis VII, roi de France. Victorieux de David, roi d'Ecosse, à la bataille de l'Étendard, près d'Allerton (York), il fut à son tour défait, près de Lincoln, par ce défenseur des droits de Mathilde. Un arrangement fut enfin conclu, d'après lequel Etienne conservait la couronne, mais reconnaissait pour héritier le fils de Mathilde (Henri II). B.

Etienne DE byzance, grammairien grec du v<= et du vie siècle, avait composé, sous le titre i'Ethnica ou de Vrbibus, un dictionnaire géographique et historique, où se trouvaient les noms des lieux, les moeurs de leurs habitants, l'origine des villes, des peuples et de leurs colonies. Il n'en reste qu'un entrait, fait au temps de Justinien par le grammairien

Hermolafls, publié à Venise, 1502, in-fol., et quelques fragments édités par G. Dindorf, 1825; Westermann, 1839; Meineke, 1850.

Etienne (Saint), 3« abbé de Citcaux, né en Angleterre, m. en 1134, fut le maître de St Bernard. Sous son administration, les monastères de la Ferté, de Pontieny, de Clairvaux et de Morimond furent fondés, et le 1«r chapitre général de Citeaux fut tenu en 1116. Il publia les statuts intitules Charte de charité.

Etienne, abbé de Sainte-Geneviève de Paris, puis évoque de Tournai, né en 1132 à Orléans, m. en 1203, fut employé à diverses missions par Philippe-Auguste, qui le choisit pour un des parrains de son fils Louis VIII. On a de lui 31 sermon» de mauvais goût, et 287 lettres intéressantes pour l'histoire de l'époque, le tout publié en 1662.

éttenne lehatzi, évêqœ et littérateur arménien du xvi» siècle, né à Lemberg (Galicie), connaissait à fond la langue latine, et composa un grand Dictionnaire arménien-latin, qui est resté inédit. Il traduisit du latin en arménien les Œuvres complètes de St Denys l'Aréopagite, l'Histoire de la guerre des Juifs par Josèphe, etc.

Etienne (Les), imprimeurs. (V. Estienne.)

Etienne fCH.-riuii.i.AtTMK!. poète comique et publiciste, né à Chamouilley (Haute-.Marney en 177S, m. en 1S45, vint à Paris en 1796, sans aucune fortune, et commença à travailler dans les journaux et pour le théâtre, où il donna quelques ouvrages légers, soit seul, soit en collaboration. Une pièce de circonstance, improvisée, en 1802, au camp de Boulogne, où il remplissait de modestes fonctions, attira sur lui l'attention et la bienveillance du premier consul Bonaparte : il le recommanda à son ministre d'État, Maret, depuis duc de Bassano, qui le prit pour secrétaire particulier. La vive intelligence d'Etienne l'avança dans la carrière administrative : il devint censeur du Journal de l'Empire, puis chef de la division littéraire au ministère de la police. Cependant il travaillait toujours pour le théâtre, où il donna de nombreux ouvrages. Les principaux sont, parmi les comédies : le Pacha de Suresnes, 1 acte, en prose, 1800; les Maris en bonne fortune, 3 actes, en prose, 1803; la Jeune Femme colère, 1 acte, en prose, 1804; Brueys et Palaprat, 1 acte, en vers, 1807; les Deux Gendres, 5 actes, en vers, 1810; l'Intrigante, 5 actes, en vers, 1813; Racine et Cavoie, 3 actes, en vers, 1815 ; les Plaideurs sans procès, 3 actes, en vers, 1822, etc. Parmi ses opéras-comiques, on cite : Un Jour à Paris, 3 actes, 1808 ; Cendrillon, 3 actes, 1810; Jeannol et Colin, 3 actes, 1814; Joconde, 3 actes, 1814 ; Gulistan, 3 actes, 1817, etc. Il donna a l'Opéra : l'Oriflamme, 1 acte, 1814; le Rossignol, 1 acte, 1816; Aladin, ou la Lampe merveilleuse, 5 actes, 1822. Habile dans les combinaisons dramatiques, ingénieux, observant bien les ridicules, plaisant, sans avoir une grande force comique, Etienne occupe un rang distingué parmi les poètes du second ordre. Sa pièce, les Deux Gendres, comédie de caractère, est une des meilleures de l'époque. Ses ennemis l'accusèrent de l'avoir imitée d'une comédie de collège tirée d'une pièce chinoise et intitulée Conaia ; mais quelques points de ressemblance dans le sujet ne peuvent constir tuer un plagiai. Le succès des Deux Gendres avait fait admettre Etienne a l'Académie française, en 1811 ; la 2e Restauration l'en exclut et le priva de ses emplois. Alors il se tourna vers la politique, et devint l'un des écrivains les plus ardents et les plus goûtés de l'opposition libérale dans les journaux le Constitutionnel et la Minerve. Dans ce dernier journal, ses articles intitulés Lettres sur Paris donnèrent le modèle d'un genre de polémique spirituelle et fine, qui eut une grande influence sur l'opinion publique. Les succès de journaux conduisirent Etienne à la députation : en 1820, le département de la Meuse l'envoya à la Chambre des députés, où il fut surnommé le Fontenelle de la politique. Ses talents d'écrivain lui valaient souvent l'honneur d'être nommé rapporteur des commissions. En 1830, il fut un des rédacteurs de la fameuse adresse des 221, qui amena la révolution de Juillet. En 1839j il fut nommé pair de France.

Les Œuvres d'Etienne, parmi lesquelles il faut compter une Histoirt du Thrâtre-Francais depuis la Révolution, ont été recueillies en V vol., Paris, 1816-51. G. L.

ETIENNE (SAINT-), ch.-l. du dép. de la Loire, célèbre ville manufacturière, à 502 kil. S.-E. de Paris, sur le Furens, dont les eaux sont renommées pour la trempe de l'acier; 1 23,81 3 hab. Trib. de comm. ; lycée; église calviniste; chambre consultative des manufactures ; école de mineurs ; direction des mines. Hôpitaux Saint-Joseph et de la Charité. Prison; biblioth. publique ; musée d'histoire naturelle ; musée industriel. Embranchement de Saint-Etienne à Lyon, Roanne, Paris, le Puy et Clermont; fabr. de rubans; fabr. d'armes à feu de guerre etde chasse, la seule où les canons subissent une épreuve légale par le gouvernement qui y fait apposer un poinçon aux armes de la ville ; quincaillerie ; verrerie ; métallurgie en général, etc. —

ETN

ËTO

Extraction immense de houille : 4,000,000 de tonnes par an ; l'exploitation, qui peut remonter au xive siècle, n'a pris une grande extension que depuis l'application de la vapeur, et est devenue la plus importante de France. Le bassin houiller de Saint-Etienne s'étend entre la Loire, le Rhône, les montagnes de la Haute-Loire et de l'Ardèche; sa surface totale est d'environ 220 kil. carrés. Le transport de la houille s'effectue par le canal de Givors et le Rhône, le canal de Saint-Chamond, la Loire et surtout par les chemins de fer. La seconde industrie de Saint-Etienne, la fabrication des aciers et des armes, y fut introduite au xvi* siècle. Une société fonda en 1764 une manufacture d'armes à laquelle Louis XV accorda lé titre de roj/a/e;ellea fourni, en 1810, 100,000 armes à feu, et, en 1833, 150,000; sa production annuelle peut être de 30 à 35,000. La troisième grande industrie de cette ville, la fabrication des rubans, y fut apportée de Saint-Chamond au xvi° siècle; l'invention des rubans de gaze et l'application des métiers à la Jacquart lui ont donné de nos jours une nouvelle prospérité. On trouve encore à Saint-Étienne des fabriques d'armes blanches de luxe, de coutellerie, fleurets, tranchets, enclumes, étaux, limes, peignes d'acier, scies; de lainages, étoffes en caoutchouc; scieries et commerce de planches, etc. — Cette Tille fut fondée au xe siècle, et fortifiée sous Charles VII; elle dépendait de la seigneurie de Saint-Priest.

étienne-DE-baigorry saint-), ch.-l. decant. (Basses- PyreiRvs:, arr. de Mauleon, sur un affluent de la Nive; 2,392 hab. Mines de plomb; fonderie, etc.

Éttenne-de-montluc (saint-), ch.-l. de cant. (Loire- Inférieure), Saint-Nazaire ; 4,516 hab. Terre à porcelaine.

ETIQUETTE, cérémonial écrit ou traditionnel, qui règle les devoirs extérieurs à l'égard des rangs, des places, des dignités. Loi des cours, elle détermine les relations du souverain avec ceux qui l'approchent, et prescrit certaines formes et certaines paroles. Dans l'antiquité, la cour de Byzance fut célèbre par l'étiquette que les empereurs y établirent, et qui se manifestait à la fois par les actes les plus serviles et par un langage révérencieux jusqu'à l'exagération la plus outrée. En France, avant 1789, la place que chacun devait occuper, le nombre de pas que l'on devait faire, l'ampleur des manteaux, les formes des repas et des bals, les présentations, les entrées, tout avait été prévu par l'étiquette. Le grand aumônier présentait au roi l'eau bénite ; le 2e, le livre d'heures ; les princes et les seigneurs, les diverses parties de l'habillement, jusque? et y compris la chemise. On ôtait ses gants pour offrir quelque chose au roi et à la reine; quand ils buvaient ou éternuaient, on saluait. La suscription d'une lettre à la reine était simplement à la reine; les princesses y ajoutaient madame et touieruine. En entrant dans les appartements, on grattait à la porte de la chambre; en sortant, on ne devait pas toucher la serrure. Une femme présentée à la cour devait se retirer en reculant, et rejeter du talon en arrière la queue de son manteau ; le roi l'embrassait sur la joue, et elle appliquait à ses lèvres le bord de la robe de la reine ; les duchesses saisissaient la robe moins bas que les autres femmes. On était présenté au roi avant de l'être aux princes, et on n'était admis à les servir qu'avec son agrément. On disait madame et on parlait à la 3e personne aux princesses ; aux princes, monseigneur. Les princesses recevaient couchées les ambassadeurs ; elles devaient appeler les cardinaux deux fois éminence dans une visite. C'était toute une science de choses souvent puériles et frivoles. L'étiquette commença à prendre quelque importance au xv« siècle ; mais ce fut surtout à partir de François Ier qu'elle devint rigoureuse ; elle s'enracina dans les mœurs de la cour, et l'on peut voir, dans les Mémoires de Dangeau et de Saint-Simon, l'intérêt que le xvne siècle y attachait. La Révolution fit disparaître l'étiquette; Napoléon Ier t». ressuscita. — La cour d'Espagne est une de celles où l'étiquette fut portée le plus loin. Philippe III en fut victime : il tomba gravement malade et mourut parce qu'un officier n'avait point enlevé un réchaud ardent; cela n'était pas dans ses attributions. Les règles de l'étiquette sont encore strictement observées dans la plupart des cours, surtout à Londres, à Berlin, à Saint-Pétersbourg et même a Vienne, malgré la simplicité personnelle du souverain, qui est une tradition de famille chez les Habsbourg.

ETNA, Gibello ou Honte-Gibello en italien, volcan de Sicile, sur la côte E. (prov. de Catane). Cette montagne, une des plus élevées d'Europe, 3,237 m., semble complètement isolée ; cependant un col de 860 m. d'élévation rattache au N.-O. le massif de l'Etna au système montagneux du reste de la Sicile. Sa base a 180 kil. de circuit ; ses flancs sont couverts de crai teints. Elle se divise en 3 zones : la région des cul-

tures, large bande circulaire au pied de la montagne, sifertile, qu'elle nourrit une population trois fois plus dense que celle des autres contrées de l'Italie. Après cette zone venait, il n'y a pas bien longtemps encore, la région des grands bois, avec

des hêtres, des pins, des chênes et des châtaigniers énormes; les bûcherons n'en ont laissé subsister que fort peu de chose; on ne voit plus que quelques débris même du fameux châtaignier qui pouvait abriter « cent cavaliers », d'où il avait tiré son nom. Vient enfin la région déserte, presque toujours couverte de neiges, au sommet de laquelle s'ouvre le cratère principal, qui s'est déplacé plusieurs fois, et dont chaque éruption nouvelle modifie les contours et les dimensions. Du haut de la montagne la vue s'étend, par un temps clair, du Vésuve à l'île de Malte. L'Etna est célèbre dans la Fable, qui y place la demeure des géants Encelade et Typhon, enchaînés par Jupiter, ainsi que les forges de Vulcain et des Cyclopes. La première de ses éruptions connues eut lieu du temps de Pythagore; ses laves ont englouti les villes antiques de Naxos, Hybla, Inessa, etc. L'éruption de 1183 fit périr 15,000 personnes; celle de 1669, 20,000; celle de 1693, 18,000 avec 60 villages. Les dernières ont eu lieu en 1809, 1830, 1843, 1865 et 1879. G. H.

ÉTOILE (L'). V. Estoilb.

ÉTOILE, brg (Drôme), arr. de Valence; 3,140 hab. avec la commune. Autrefois place forte. Louis XI y habita. Le château, dont l'emplacement est auj. occupé par des établissements industriels, fut embelli par Diane de Poitiers, qui prenait le titre de dame d'Étoile.

étoile (Monts de l'), massif calcaire dépendant des Alpes de Provence, dans le dép. des Bouches-du-Rhône, entre l'Arc etl'Huveaune; point culminant : le mont Olympe, 794 m. Le tunnel de la Nerthe traverse la chaîne au S.-O., entre l'Estaque et Marseille. Au N.-E. on trouve des mines de lignite à Valdonne.

ÉTOILE (Ordre de l') ou de la. NOBLE MAISON, le 1er ordre de chevalerie créé par un roi de France, Jean le Bon, en 1352. C'était une imitation de l'ordre de la Jarretière, institué en Angleterre par Edouard III, en 1349. Les chevaliers juraient de ne point reculer de quatre pas. Jean avait bâti pour le nouvel ordre un palais à Saint-Ouen. Il prodigua tellement cet ordre que, sous Charles V déjà, il était abandonné aux archers du guet. Les insignes étaient un collier, et une étoile blanche sur un émail rouge, avec cette devise : Monstrant regibus astra viam.

Étoile polaire (Ordrb de L,'), ordre suédois, dont l'insigne est une croix d'or à 8 pointes émaillée de blanc, avec médaillon d'azur portant une étoile et cette devise : Nescit oecasum.

ÉTOTX.ÉE (CHAMBRE). V. Chambre étoilée.

ÉTOLIE, JEtolia, prov. de l'anc. Grèce, dont le sol, arrosé par f Achéloùs et l'Evénus, était occupé au centre par un grand lac ou marais. La population , barbare et farouche, exerçait le brigandage sur terre et sur mer. — Auj., le nord de l'Etolie appartient aux Turcs; le sud, réuni à l'Acarnanie, forme une nomarchie grecque (7,489 kil. carrés ; 1 38,444 hab.), divisée en 6 éparchies, qui a pour ch.-l. Missolonghi, et pour villes princip. : Lépante ou Epakto, Vrakhori, etc. Elle est bornée au N. par l'Albanie et la Thessalie , à l'E. par la prov. de Phtiotide-et-Phocide, au S. par le golfe de Patras, à l'O. par l'Aspro Potamo qui la sépare de l'Acarnanie. — Chaîne de l'Agrapha, et prolongement des chaînes duPinde. — Cours d'eau : le Fidaris, l'Aspro, le Morno et l'Agrafitiaco Potamo, la Megdova, etc. — La contrée est en général d'un aspect sauvage; la population se livre presque- exclusivement à l'élève du bétail et à l'exploitation des bois. — L'Etolie eut pour premiers habitants les curetés; prit son nom d'^Etolus, fils d'Endymion et frère d'Épéus, roi d'Élide, qui s'y réfugia après avoir tué par accident Apis, fils de Jason. Pendant les temps héroïques, elle vit naître Méléagre et Diomède. Oubliée durant bien des siècles, elle défendit avec succès son indépendance, pendant la guerre du Péloponèse, contre le général athénien Démosthène. Après Alexandre le Grand , elle résista avec la même intrépidité aux généraux du conquérant, Cratère et Antipater, puis aux Gaulois, commandés par Brennua et Acichorius. Les Étoliens avaient formé de toutes leurs villes une ligue, célèbre surtout dans les derniers siècles de la Grèce ; | cette ligue était dirigée par un stratège ou général, chargé du pouvoir exécutif, et secondé par un commandant de la cavalerie; par une assemblée de députés, dite Panœtolium, qui se réunissait une fois l'an, en automne, à Thermus, mais que le stratège pouvait convoquer extraordinairement, pour faire des lois, déclarer la guerre ou conclure des traités; par des apoclètes (apoclétoi), qui formaient le conseil du stratège et connaissaient des affaires civiles; enfin par un grammateus, espèce de secrétaire d'État, et par des êphores, subordonnés à l'assemblée générale. La ligue étolienne ne fut jamais dévouée à la liberté de la Grèce; tantôt elle fut hostile aux projets des rois de Macédoine, tantôt elle les seconda. Jalouse de la ligue achéenne, elle lui fit une guerre de 3 années, dite

ÈTR

ÉÏR

guerre des drit.r Ligues , 220-217 av. J.-C. ; d'abord victorieuse d'Aratus à Gaphyes, elle fut ensuite battue par les Macédoniens, alliés desAchéens. Le ressentiment la poussa à seconder les conquêtes des Romains; puis, le consul Flamininus ayant refusé de lui donner les dépouilles de Philippe V , elle appela en Grèce le roi de Syrie Antiochus, 192. Après la défaite de ce prince, l'Ktolie fut envahie par Fulvius Mobilier, et contrainte d'implorer une paix honteuse. Elle fit bientôt partie de ta province romaine d'Achaïe. Au temps de l'empereur Constantin, elle fut comprise dans la Nouvelle-Épirc et la préfecture d'Illyrie. Après la 4° croisade , Théodore l'Ange , membre de la famille impériale de Constanlinople dépossédée par les Latins, forma de l'Êtolie et de l'Épire une principauté indépendante, soumise, en 1432, par le sultan Amurat II. Skanderbeg chassa les Ottomans de l'Etolie, et la laissa, en mourant, aux Vénitiens. Mais les Turcs la reprirent après la mort du héros de l'Albanie et la gardèrent en entier jusqu'en

Braiirlstadter, Bist. de l'Etolie et de la tique étnlicnne, 18VV (ail.); Freeman, Uistory of fédéral ijovernmcnt, 1803. H-, G. H. et S. Re.

ETON, v. d'Angleterre (Buclungham), a 34 kil. 0. de Londres, sur la rive g. de la Tamise et en face de Windsor, avec laquelle elle est jointe par un pont; 3,000 hab. Collège très fréquenté et très aristocratique, fondé par Henri IV en 1440 ; on y reçoit 70 écoliers royaux (King's scholars), et environ 300 écoliers libres (oppidans, citadins), appartenant aux familles les plus élevées et les plus riches du royaume, et qui logent soit chez les professeurs, soit avec des précepteurs dans des appartements particuliers. L'éducation des premiers, qui primitivement était gratuite, coûte à chaque élève 60 liv. sterling (1,500 fr. ) ; celles des seconds revient à environ 200 liv. sterling (5,000 fr.). L'instruction, préparatoire à celle des universités, est purement littéraire et classique; les mathématiques, les langues vivantes, ne sont enseignées qu'accessoirement. Une singulière fête , auj. supprimée , était célébrée a Eton tous les 3 ans , le mardi de la Pentecôte : les élèves, formant une sorte de procession, se rendaient à une petite colline située à 2 kil. de là; tous les spectateurs, et même les voyageurs qu'on rencontrait sur la route, étaient soumis par eux à une contribution forcée.

ÉTRANGERS. Les peuples de l'antiquité les traitaient en général fort durement. La loi de Moïse recommandait aux Hébreux de se montrer humains, car ils avaient été euxmêmes étrangers sur la terre d'Egypte. A Athènes, on recevait les étrangers avec empressement, et plusieurs guerres furent soutenues pour les défendre. Au contraire, les Spartiates, qui voulaient conserver la pureté de leurs mœurs nationales, fermaient leur ville à l'étranger. — Étrangers à Rome. Les étrangers, à l'origine, n'avaient aucun droit à Rome, puisqu'ils ne pouvaient avoir aucune part à la religion. Lorsque, par suite des guerres et des relations commerciales, le nombre des étrangers s'accrut à Rome, on établit pour eux un tribunal particulier , présidé par le préteur des étrangers, prœlor peregrinus. Le peregrinus n'était compté pour quelque chose aux yeux de la loi que s'il avait adopté un patron; en se mettant dans la clientèle d'un citoyen, il participait à quelques bénéfices du droit civil, comme le matrimonium ex jure genlium, la possessio, etc.; le droit qui s'appliquait aux étrangers était le jus gentiitin (droit des gens), droit naturel et international. (V. Willems, Droit public romain.)

Étrangers au moyen âge et dans les temps modernes. En Gaule, après la ruine de l'empire romain, l'étranger qui déclara vouloir vivre sous la loi salique fut d'abord estimé à l'égal d'un Franc ; mais bientôt la violence des puissants se mit au-dessus des lois, et l'étranger, le marchand, courut le risque d'être dépouillé. Vainement Dagobert condamna à une amende de 160 sous quiconque tuerait, blesserait, frapperait ou vendrait un étranger ; l'abus de la force continua. Charlemagne réprima aussi les vexations des grands envers les étrangers. Pendant la féodalité, les étrangers tombèrent sous le coup des di'oits d'aubaine et d'épave. (V. ces mots.) St Louis et Charles VI les prirent sous leur protection : toutefois on continua à prélever sur eux certains droits jusqu'en 17S9. Les successions des étrangers décédés en France étaient dévolues à l'État. Aujourd'hui, l'étranger peut acquérir, posséder et transmettre des biens. Aux termes du Code civil (liv. Ier, tit. Ier), l'étranger domicilié en France y jouit de tous les droits civils tant qu'il continue d'y résider.

ÊTRE SUPRÊME (Fête de l'), fête décrétée par la Convention, sur la proposition de Robespierre. Elle fut célébrée le 20 prairial an II (8 juin 1791), dans le Jardindes Tuileries, sur un vaste amphithéâtre en forme de montagne, dont le peintre David avait donné les plans. Les représentants du peuple s'y rendirent, et Robespierre, alors président de l'assemblée, prononça un discours. Il mit le feu à des emblèmes figurant les passions et les vices de l'humanité; puis on alla

entendre au Champs de Mars des hymnes composés par Chénier et Désorgues, et mis en musique par Chérubini, Méhul, Lesueur et Gossec; on termina par des danses et des repas fraternels.

ETRENNES, usage romain que la tradition faisait remonter au temps du roi des Sabins Tatius. Ce fut d'abord un présent qu'au premier jour de l'année les inférieurs portaient à leurs supérieurs, et particulièrement aux magistrats. Tatius, dit-on, reçut à cette occasion, et comme bon augure, îles branches cueillies dans un bois consacré à Slrauta, déesse de la force ; de là le nom et la coutume des étrennes oui ne tarda pas à devenir générale : on se fit un point de religion de s'en donner réciproquement, de se visiter au commencement de l'année, en accompagnant les visites d'heureux souhaits et de marques d'amitié, en signe de bons présages. Les étrennes privées se composaient ordinairement d'un stips, très petite monnaie de cuivre, car on regardait à l'acte et non à la valeur du présent. Cette modestie dans les présents se conserva, même au milieu des progrès du luxe, parce que les étrennes étaient réciproques, et que les clients, même les pauvres, en portaient à leurs patrons, qui, ayant un très grand nombre de dons à rendre, ne pouvaient en faire de bien somptueux. Du temps des empereurs, les pauvres clients offraient une datte couverte d'une pellicule d'or ; ils y joignaient quelquefois une figue sèche, ou un rayon de miel, ou bien un stips. Sous Auguste, les riches et les pauvres allaient porter leurs étrennes à l'empereur, qui rendait immédiatement à chacun une valeur égale ou supérieure au présent reçu. Quelquefois les riches se cotisaient pour offrir une somme d'argent en commun. Quand Auguste était absent de Rome, on allait au Capitule déposer les étrennes devant sa chaise curule. Tibère rendait 4 fois la valeur de l'étrenne, et, comme on avait tout le mois pour faire ce cadeau, nul n'y manquait; mais, fatigué de ces visites mensuelles, il commença par ne plus rien prendre passé le 1er jour, puis n'accepta plus d'étrennes. Caligula rétablit l'usage de ce présent pour l'empereur; Claude le supprima de nouveau ; il fut remis en vigueur après lui, et il durait encore à la fin du ive siècle. Quand la religion chrétienne commença à prendre de l'autorité, les Pères de l'Église défendirent les élrennes, comme cérémonie païenne. En France , cette fête se confondit avec celle que les druides célébraient le 1er de l'an en cueillant le gui ; on en trouve le souvenir dans guil'an, nom des étrennes au pays chartrain; dans guilaniea, chansons qui accompagnent les réjouissances du 1er de l'an, aux environs de Bordeaux. Au ve siècle, les étrennes étaient une occasion de mascarades grossières, contre lesquelles se prononcèrent divers conciles. Mais la fête du nouvel an et la coutume de donner des étrennes ont subsisté, sans qu'on y attache d'ailleurs aucune idée religieuse.

ÉTRÉPAGNY, Sterpiniacum, ch.-l. de cant. (Eure), arr. des Andelys; 1,600 hab. Dentelles. Autrefois fortifié. Les Mérovingiens y eurent un manoir. La seigneurie d'Etrépagny appartint aux comtes de Melun, aux ducs de Longueville et à la famille des Turgot. Combat du 29 nov. 1870 entre les Français et les Allemands.

ETRETAT.vge (Seine-Inférieure), arr. du Havre, petit port île pèche sur la Manche, protégé par des rochers d'un aspect pittoresque. Parc aux huîtres ; bains de mer très fréquentés; 2,000 hab. L'église Motre-Dame reproduit, en de moindres proportions, l'abbaye de Fécamp.

ETREUX, vge (Aisnej, arr. de Vervins, sur le canal de jonction de la Sambre à l'Oise ; 2,000 hab. Entrepôt de houille, chaux, vinaigreries, filatures, etc.

ÉTRIERS. Partie du harnais d'un cheval de course. Ils étaient inconnus des anciens, et l'on n'en trouve nulle trace sur les monuments antiques ; leur invention ne paraît pas remonter au delà du vie siècle de J.-C. Les Français les trouvèrent en usage chez les Arabes, à l'époque des croisades, et les adoptèrent aussi.

ÉTRURTE, Etruria, anc. région de l'Italie qui forma plus tard le grand-duché de Toscane et le nord-ouest des États de l'Église, entre la Macra et la Ligurie au N., l'Apennin qui la séparait de l'Ombrie et du pays des Sabins à l'E., le Tibre et le Latium au S., et la mer Tyrrhénienne à l'O., était arrosée par l'Arnus, l'Umbro et le Tibre, et renfermait les lacs de Clusium, de Trasimène, de Vulsinies, Sabatinus et Vadimon. On la divisait en 12 lucumonies, dont les ch.-l. étaient : Cœre, Tarquinies, Vulsinies, Cortone, Vétulonie, Clusium, Pérouse, Rusellse, Arretium, Volaterras, Populonie et Véies. — Les habitants primitifs de l'Étrurie sont désignés sous le nom de Tyrrhénieus, et paraissent se rattacher à la race des Pélasges; une tradition rapportée par Hérodote les faisait venir de Lydie. Au xi" siècle av. J.-C, les Rasènes, sortis, croit-on, de la Rétie, les subjuguèrent, et du mélange des deux peuples avec