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qu'il avait fait et qu'il faisait chaque jour. Fcllenberg fut nommé, en 1833, landammann de Berne, et, peu après, correspondant de l'Institut de Fiance. Ses établissements demeurèrent en pleine activité jusqu'à sa mort. Ses fils les soutinrent pendant plusieurs années; mais la \aleur de l'institution reposant surtout sur le mérite du fondateur, elle déclina promptement, et les établissements finirent par être fermés.

FELLER (Joachim), érudit et poète latin moderne, né à Zwickau en 1638, m. en 1691, professeur et bibliothécaire à l'université de Leipzig, travailla aux Acla eruditorum.

On a de lu] : Supplementum ad Rttppoltl comment arium In Horalium, Lnipz., if.78, Floret pfiilosojdiici In Virgilio collecti; Cygni Cygnes, biographie (tes hommes uéle rea de Zwickau (Cygnea), sa patrie; un pot-in '• sur la Hassion de Jisus-Christ.

feller (Joachim-Frédékic), fils du précédent, né en 1673, m. en 1720, fut docteur en philosophie dés l'âge de 15 ans, voyagea en Allemagne et en France, eut des relations avec Leibniz, et devint, en 1706, secrétaire du duc de Saxe- Weimar.

Il a publie : Monuments varta inédite, Iéna, 171V-I8, 2 vol. in-V»; Histoire généalogique de la maison de Brunswick, en allemand. Leipz., 1717 : VUcellanea Leibniziana, nu, eie. C. P.

FELLER (François-Xavier de), jésuite, né à Bruxelles en 173."), m. en 1803, enseigna longtemps dans les collèges de son ordre, à Liège, Luxembourg, Tyrnau, puis se mit à écrire après la suppression des jésuites. On a de lui : Examen critique de l'histoire naturelle de Buflon, où il attaque la théorie de la terre du naturaliste, 1792, in-12; Discours sur plusieurs sujets de religion et île morale, Luxembourg, 1777, 2 vol. in-12, le meilleur de ses ouvrages; Dictionnaire de Géographie, Liège, 17S2; Dictionnaire historique, 1781, 6 vol., pour lequel il s'est beaucoup servi de celui de Ghaudon, et qui a été plusieurs fois réimprimé avec des additions jusqu'en 1848; Journal Itislorique et littéraire, publié à Luxembourg, puis à Liège, de 1774 à 179 i; Réclamations belgiques, pièces en faveur de l'insurrection du Brabant, à laquelle il avait pris une part active ; Observations sur le système de Newton, où il nie le mouvement de la terre et combat la pluralité des mondes. On a recueilli de ses divers articles un Cours de morale chrétienne et de littérature religieuse, Paris, 1824, 5 vol. G. P.

FELLETIN, ch.-l. de cant. (Creuse), arr. d'Aubusson, sur la Creuse ; 3,225 hab. Manufacture renommée des beaux tapis dits d'Aubusson, de moquettes, de draps, de siamoises; filatures de laines; teintureries, tanneries, papeteries; commerce de sel et de bestiaux.

FELLOW, c.-à-d., en anglais, compagnon, collègue; nom par lequel on désigne les usufruitiers des fondations affectées aux universités anglaises. Les fellows habitent ensemble dans les collèges qui dépendent de ces établissements ; souvent ils sont nommés pasteurs des paroisses relevant des universités. Ils perdent leurs qualité et avantages en se mariant, ou en héritant d'un bien dont le revenu dépasse celui de leur bénéfice.

FELONIE, crime du vassal qui commettait envers son suzerain quelque forfait ou déloyauté notable; crime du suzerain coupable d'une injure grave envers le vassal; ou encore, crime du chevalier qui trahissait ses devoirs. La perte du fief, l'amende, la dégradation, la mort, etc., étaient des châtiments de la félonie.

FELOUPS, tribu indigène de l'Afrique (Sénégambie), entre les embouch. de la Gambie et du San-Domingo ; les Feloups se composent d'une foule de petites peuplades, ce qui rend l'évaluation de leur population à peu près impossible.

FELSBERG, v. de la Prusse (liesse-Nassau), sur l'Edder ; 1,076 hab. Restes d'un anc. château, autrefois commanderie de l'ordre Teutonique.

FELSEN, rocher en allemand : WeissenFELS, rocher blanc.

FELSINA, anc. nom de la v. de Bononia, avant sou occupation par les Gaulois Boïens. Auj. Bologne.

FELSCE-BANYA, en allem. Neusladt, v. de Hongrie (comitat de Szathmar) ; 6,000 hab. Direction des mines. Exploit, d'or, d'argent, de cuivre, de plomb et de fer.

FELTON, fanatique irlandais de la secte des puritains, qui assassina le duc de Buckingham à Portsmouth et fut pendu en 1628. (F. Bdckingham.)

FELTRE, Feltria, v. du royaume d'Italie (Vénétie), ch.-l. d'arr. de la prov. de Bellune, sur la Colmeda; 6,570 hab. Évêché ; filatures de soie ; comm. de vins. Le général Clarke reçut de Napoléon Ier le titre de duc de Feltre.

FELTRIA, anc. v. de la Rétie, chez les hledoaci. Auj. Feltre.

FEMERN, en allemand Fehmarn, en latin Fembria ou Cimbria i'ar-va, uu Femera, ile de la Baltique, rattachée autrefois au Slesvig, et formant aujourd'hui un cercle de la régence prussienne de Holstein; 9,600 hab. en 1871. Superf., 165 kil. carr. ; cap. Burg. Exportation de froment, seigle, orge, beurres, fromages et viandes salées. Élève de bitail.

FEMERSTJND, petit détroit entre l'île allemande de Femern et la côtfe est du duché de Holstein.

FEMMES (Condition des). Dans l'antique Orient, la femme a toujours été regardée presque comme une esclave, et capricieusement traitée par sou époux : l'usage de la polygamie et l'habitude du divorce l'ont maintenue dans cet état d'infériorité. Sa condition fut plus digne chez les Hébreux : elle était la compagne de l'homme. Dans les temps héroïques de la Grèce, l'occupation de3 femmes, même du plus haut rang, était de filer et de travailler la laine (Hélène, Pénélope, etc.); beaucoup plus tard, Alexandre le Grand ne portait d'autres vêtements que ceux que lui faisaient sa mère et ses sœurs. A Athènes, les femmes, fort retenues dans les premiers temps, occupaient un appartement séparé, qu'on appelait gynécée , filaient la laine ou fabriquaient de3 étoffes, paraissaient rarement en public, et ne mangeaient point à table avec les hommes, s'il s'y trouvait des étrangers. D'après la loi de Solon, la femme adultère pouvait être in,uriée en public par tous les citoyens, et, dans le flagrant délit, tuée par son époux. Plus tard, par suite des progrès du luxe, on fut obligé de créer 20 magistrats nommés Gywzconomoi, pour réprimer les dépenses excessives des femmes en parures et en bijoux. Les règlements furent impuissants. A partir de Périclès, on vit les femmes se mêler du gouvernement, ridicule dont Aristophane se moqua dans plusieurs de ses comédies. Plutarque affirme qu'à Sparte, pendant plus de 500 ans, le divorce et l'adultère furent inconnus; Aristote, au contraire, soutient que les femmes vécurent dans la plus grande liberté. 11 est certain que l'éducation commune des 2 sexes et la coutume des exercices gymnastiques devaient étouffer tout sentiment de pudeur. La législation de Lycurgue altéra la nature de la femme, et fit disparaître ses affections les plus légitimes : il y a plus de barbarie que de grandeur, plus d'insensibilité que de force virile, dans la conduite de ces mères Spartiates, qui se réjouissaient de la mort d'un fils tué sur le champ de bataille, ou même qui frappaient un fils coupable d'avoir tourné le dos à l'ennemi. (V. sur la femme dans f antiquité grecque les ouvrages de Martin, 1838; Chasles, 1847; Lasaulx, 1851; Mahly, 1853; Stegeren, 1859; Clarisse Bader, 1873; Lallier, la Femme a Athènes au quatrième siècle, 1875 ; Becq de Fouquières, Aspasie de Milel, 1872; Babuder, la Donna sparlana, 1879; Cambouliu,/e* Femmes d'Homère, 1854.)

Chez les Romains, la femme était dans un véritable esclavage ; exposée au divorce et à la répudiation, n'ayant d'autre juge qu'un époux armé du droit de vie et de morl, elle pouvait être tuée sans procès, si elle était infidèle, si elle avait dérobé les clefs ou bu du vin. Sa vie était dure et laborieuse. Il en fut ainsi pendant les premiers siècles de Rome. Puis, quand la corruption des mœurs remplaça l'ancienne simplicité, les femmes usèrent de la licence nouvelle. On les vit solliciter et obtenir l'abrogation de la loi Oppia, qui mettait des bornes à leur luxe, afficher une scandaleuse magnificence, et s'immiscer dans les affaires publiques. Rome eut pu trouver, chez quelques peuples barbares, de plus nobles exemples. Ainsi, dans la Gaule, il y avait communauté de biens, de peines et de travaux, entre les époux ; les femmes accompagnaient leurs maris dans les guerres, les animaient au combat, pansaient leurs blessures; parfois on leur accordait le droit d'arbitrage dans les discordes des tribus. Des druidesses étaient revêtues d'un caractère sacré. — Si, parmi les Germains, on trouve, comme en Gaule, des femmes vénérées à titre de prophétesses, telles que Velléda, néanmoins la femme était regardée comme la propriété du mari, car le mariage était un véritable achat. On peut voir d'ailleurs, dans la loi salique, combien le rapt et la violence étaient choses communes, et, après la conquête, on ne trouve que scandale et cynisme dans la plupart des mariages des rois francs. — P. Gide, Condition d<! la femme dans le droit ancien, 1807; Fustel de Coulanges , la Cité antique, passim. (V. Dot.)

Le christianisme donna à la femme sa dignité morale. Marie fut choisie pour être la mère du Sauveur. De saintes femmes, Radegonde , Bathilde, etc., fondèrent des abbayes où la vertu et le malheur trouvèrent un refuge; d'autres, Clotilde, Théodelinde, etc., travaillèrent à la conversion des Barbares; le mariage fut sanctifié par l'Église. Pendant la féodalité, la vie de château développa l'influence domestique de la femme; la chevalerie, les romans, les cours d'amour (V. ce mot) proclamèrent son influence sociale. Des femmes présidèrent les tribunaux, défendirent les forteresses, conduisirent les hommes d'armes au combat (Jeanne de Montfort, Jeanne de Blois, Jeanne d'Arc, Jeanne Hachette, elc. ). La maison royale de France fut la seule qui ne reconnut point le droit des femmes à l'hérédité, et partout ailleurs elles occupèrent le trône. Lue prérogative que l'on ne songea ou que l'on ne réussit pas, en France, à enlever aux femmes de sang royal, ce fut celle de prendre la régence du royaume (Blanche de