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HYPANIS, anc. fl. do l'Europe orientale, flans la Bcythie, affluailà olhia dans l'estuaire du Boryslhène ; au]. Il"iig; — anc. fl. de la Sarmatie européenne, sortait du Caucase, coulait au N.-O., ]>uis à l'O., et so jetaitdans le Palus-Méotide près de I'hanagorie; auj. Kouban.

HYPANTE. V. Chandeleur.

HYPASPISTE, écuyer portant le bouclier dans l'armée grecque. Dans l'armée macédonienne, on appelait ainsi une division de l'infanterie légère. 8. He.

HYPATIA, fille du mathématicien Théon d'Alexandrie, née dans cette ville vers 370 ap. J.-C, y professa la philosophie, et obtint les plus brillants succès. On la surnommait la Philosophe, et elle était consultée par Oreste, gouverneur de la ville, pour la conduite, des affaires publiques, ce qui fut cause que St Cyrille l'accusa d'encourager le gouverneur dans les persécutions dont les catholiques étaient l'objet. Le peuple furieux la lapida, déchira son corps, en porta les lambeaux dans les rues, et les brûla ensuite, 415. Les ouvrages d'Hypatiaont été détruits lors de l'incendie de la bibliothèque d'Alexandrie; on cite parmi eux un Commentaire sur Diophante, un Canon astronomique, et un Commentaire sur les coniques d'Apollonius de Perga.

V. (Ernsdorf, Dissert. IV de Hypalia, 1T.7-18; Wolf, IJypntia, 1879, (en ail.). G. N.

HYPERAUSTRIENS on HYPERNOTIENS, nom général que les anc. Grecs donnaient aux habitants des régions méridionales.

HYPERBOLOS, démagogue athénien, souvent raillé par Aristophane. Ses intrigues contre Nicias et Alcibiade le firent exiler ; en 41 1 , il fut assassiné par des membres du parti oligarchique. (V. Ostracisme.) S. Re.

HYPEREORÉENS , c.-à-d. au delà de Borée, nom donné par les anciens Grecs aux peuples du Nord, dans la région des monts Riphées. Ils s'imaginaient qu'ils étaient aimés des dieux, exempts de maux, et qu'ils vivaient sous le plus beau ciel du monde.

HYPÉRIDE, orateur athénien du ive siècle av. J.-C, disciple de Platon et d'Isocrate, seconda Démoslhène dans son opposition contre Philippe, roi de Macédoine. Il forma la flotte qui empêcha ce prince de s'emparer de l'Eubée, accusa vigoureusement les ambassadeurs qui avaient traité de la paix avec lui après la prise d'Olynthe, fut envoyé avec Gharès au secours de Byzance, et participa a l'organisation de la défense d'Athènes après le désastre de Chéronée. Un des promoleurs de la ligue formée avec Thèbes contre Alexandre le Grand, accusateur de Démosthène corrompu par l'or d'Harpalus, il fut aussi l'instigateur principal de la guerre Lamiaque; quand les Athéniens eurent succombé, il fut enlevé du temple de Neptune, à Égine, par les soldats d'Antipater, qui lui fit arracher la langue et ordonna sa mort, en 322. Hypéride, dont la vie publique était pleine d'énergie et de grands sentiments, eut des mœurs dissolues. Cicéron le place presque sur la même ligne que Démosthène. On comptait d'Hypéride 77 discours, dont 25 non authentiques; nous n'avons plus que 304 fragments très courts recueillis dans les Oratores Altici de Baiter et Sauppe, 2 discours retrouvés en Egypte et publiés par Babinglon et Schneidewin, Gœttingue, 1853; et un 3e, retrouvé en lS58,dans un papyrus gréco-égyptien, l'Oraison funèbre de Léosthène et des soldats tués dans ta guerre Lamiaque. On lui attribue un discours contre Alexandre, qui est le 17° dans les œuvres de Démosthène.

La meilleure édition est celle de Blass, 1881. — V. Kiesslr.ig, de By~ peride, 18*6 ; (Jhard, Hypéride, 1861. Il existe une trad. franc- d'Hypéride par Cafliaux, 18G0-G1. B. et S. RÉ.

HYPÉRIE, Hyperia, nom primitif de Gamarina.

HYPERION, fils d'Uranus et frère de Neptune, épousa Thya, et fut père du Soleil, de la Lune et de l'Aurore; il est confondu quelquefois avecHélios ou le Soleil.

HYPERMNESTRE, une des Danaïdes, refusant seule d'obéir à son père Danaûs, épargna son époux Lyncée. Danai'is voulut la faire condamner pour sa désobéissance; elle plaida sa cause devant le peuple, qui proclama son innocence. Cette fable a fourni le sujet d'une tragédie de Lemierre.

HYPERNOTIENS. V. Hyperadstriens.

HYPETHRE, ouverture pratiquée dans le toit d'un temple pour laisser pénétrer la lumière. Le passage de Vitruve relatif à l'hypèthre (III, 1, 8) a été l'objet de nombreuses controverses.