CUR

CYB

u m); Eug. Burnouf, Mémoire sur deux inscriptions cutâiformes trouvées près (VHamadan, Paris, 1836, Id4*; Botta, Lettres sur ses découvertes à Khorsahad, Paris, 1845, in-8»; le même. Mémoire sur Vécriture cunéiforme assyrienne (dans le Journal asiatique de 1847 ] ; LœwenBtern , Essai de déchiffrement de l'écriture assyrmne, Paris, 1845, in-8''; le même, Exposé des éléments constitutifs du système de la 5' écriture cunéiforme de PersépoliSf 1847; Rawlioson, L'inscription cunéiforme persane de Behistun déchiffrée et traduite ^ en angl., Lond., 1847 ; De Saul<^, Recherches sur l'écriture cunéifoiine assyrienne, 1848, in-4*; le même. Recherches analytiques sur les inscriptions cunéiformes du système m^ique, 1850, in-8*; le même. Déchiffrement des cunéi formes j 1852, in-8*; J. Menant, Les écritures cunéiformes, Paris, 1860, in-S»; J. Oppert, Éléments de la grammavre assyrienne, 1860.

CONETTE (de Titalien cunetta)^ canal large de six à sept met., profond de deux, pratiqué dans le fond d*un fossé de fortification, et rempli d'eau. Il rend plus difficile le passage du fosaé, s*oppose au placement des échelles d'escalade, et met obstacle au cheminement de la mine. Poor que la canette ait toute son importance défensive, il faut qu*elle poisse être garantie et enfilée par des caponaiëres.

CUNEUS. V. AMPHrrHiATRB.

CUPIDON. V. Amour.

CURAGE. Le curage des canaux et des rivières navigables est à la charge de TËtat; celui des fossés, aqueducs, etc., qui sont d'une utilité communale, est à la charge des communes; celui des rivières non navigables ni flottables est à la charge des riverains et des propriétaires des usines établies sur leur cours. Les dépenses sont réparties par l'administration. Le curage des puits et des fosses d*aisances est à la charge du bailleur, s'il n'y a clause contraire.

CURATEUR (du latin curare, prendre soin], celui que la loi ou la Justice commet pour prendre soin des biens et des intérêts d'autrui. Les cas dans lesquels la loi a prévu la nécessité d'un curateur sont nombreux : ainsi, pour assister le mineur émancipé, en cas de succession vacante, de succession bénéficiaire, de substitution, de biens délaissés par hypothèque (Cocla Nap,, art. 2172), et enfio de grossesse, lorsqu'il importe de s'assurer de la naissance et de l'état d'un enfant (cas où on le nomme curateur au ventre), La loi fait encore choix d'un curateur pour représenter la mémoire d'un condamné, dans les révisions de condamnation prévues par l'art. 447 du Code d'Instruction criminelle, et lorsqu'il s'agit de soutenir les droits d'un invididu frappé de condamnations afilictives et infamantes. R. d'E.

CURE, bénéfice ecclésiastique du culte catholique, ayant territoire et charge d'âmes, et administré par un curé (V. l'art, suîv,). Il y en a au moins une par Justice de paix, c.-à-d. par canton. Les cures de 4'* classe ne peuvent être érigées que dans les communes ayant plus de S,000 hiU:>itants et une Justice de paix, ou dans les cbefsiieax de préfecture; les cures de i* clcuse, dans les communes qui ont au moins 1,500 habitants : cette distinction n'établit de différence que dans le traitement des titulaires (1,500 fr. et 1,200 fr.]. Les communes moins considérables n'ont que des succursales IV, ce mot),

CURÉ, nom donné, dans l'Église catl<plique, au prêtre mis à la tète d'une cure. On l'appelle dans ^ueloues pays recteur ou pasteur. Il préaide aux cérémonies du culte, à Tadministration des sacrements, à l'enseignement religieux, sous la surveillance de l'évêque, dont il relève immédiatement par rapport à la discipline ecclésiastique, li administre les revenus de sa paroisse, avec le concours de la FaJbriqae. Avant la Révolution, les curés vivaient du casuel et Su produit des dîmes : on appelait curé décimateur celui qui Jouissait des dîmes de sa cure, et :uré à portion congrue celui qui recevait du décimateur nne faible rétribution. L'Assemblée Constituante supprima les dîmes, et les curés reçurent un traitement fixe de l'État. D'après le Concordat de 1801, ils sont inamo- Tibles : leur choix, fait par les évêques, doit être approuvé par le gouvernement, et ils ne peuvent être destitués qu'après une information suivie dans les formes canoniques et une sentence qui doit être soumise à la sanction du souverain. La commune est tenue de donner à son curé un presbytère, composé d'un logement et d'un jardin. Jadis les curés tenaient les registres de l'état civil ; depuis la Révolution, cette fonction a passé entre les mains du pouvoir municipal. Il leur est maintenant interdît de donner la bénédiction nuptiale avant la célé-

bration du mariage civil. Autrefois aussi ils avaient le droit de recevoir les testaments ; ce droit leur a été expressément retiré. Des ordonnances avaient réglé qu'à partir du 1*' janvier 1835 nul ne serait nommé curé dans un chef-lieu de département ou d'arrondissement, s'il n'était licencié en théologie et n'avait été pendant 15 ans curé de canton ou desservant, ni dans un chef-lieu de canton s'il n'était bachelier en théologie et n'avait exercé pendant 10 ans : cette prescription n'est pas observée. Le curé a seul la police de l'intérieur de son église. Il est membre de droit du conseil de la fabrique et du bureau des marguilliers. Dans les communes rurales, il nomme et révoque les chantres, sonneurs et sacristains; dans les villes, il fait seulement ses propositions aux mafi^ailliers. — On n'est pas d'accord sur l'origine des curés r selon les uns, ils seraient d'institution divine, et auraient été établis par J.-C. dans la personne des 72 disciples, auxquels ils auraient succédé; selon les autres, ils sont d'institution ecclésiastique, et furent établis pour aider les évêques. Dans les temps féodaux, lorsque la corruption envahit le clergé séculier, on imagina de faire occuper certaines cures par des moines, que leur règle avait mieux préserves du contact du monde. Quand l'ordre eut été rétabli, les monastères obtinrent de rester titulaires des cures que leurs membres avaient occupées : on appela alors curés primitifs ceux dont le bénéfice n'avait pas subi cette occupation, et curés vicaires perpétuels ceux qui représentèrent les monastères. B.

CURIE. V. ce mot dans notre Dictionnaire de Biogrch phie et d^ Histoire,

CURIOSITÉ, désir d'étendre continuellement la sphère de notre connaissance. C'est une des formes de l'amotM* de soi, et il ne faut pas la confondre avec le désir de connaître, le penchant à connaître ou l'amour de la connais^ sance, qui dépendent des Jugements que nous portons des choses et des sentiments qu'elles nous inspirent. La curiosité est la lutte de l'intelligence contre les obstacles, une passion insatiable parce qu'elle n'obtient Jamais que des satisfactions imparfaites. Aristote et Newton sont aussi loin d'avoir épuisé la connaissance que le maître d'école qui enseigne l'arithmétique et l'orthographe; la curiosité agit en eux au même titre et produit les mêmes résultats.

CURRENCY, nom donné, en Angleterre, à Targent en circulation, et, plus particulièrement, au papier-monnaie.

CURSIVE (Écriture). F. Éoutuiib.

CUSTODE (du latin custodia, garde) , mot oui désignait autrefois divers dignitaires ecclésiastiques ( V, Custode , dans notre Dictionnaire de Biographie et d'His^ taire) ^ et qui s'applique à des objets d'ameublement. Ainsi, on appela custode une petite boite ronde, couverte d'un pavillon, souvent richement ornée, dans laquelle on conservait les hosties consacrées ; au temps des persécutions , il était permis aux fidèles d'emporter chez eux la S^*-Eucharistie dans une custode. On donne encore ce nom au ciborium, aux voiles qui l'entouraient, au couvercle du baptistère, à un dais, à une armoire, au tabe^ nacle, et même à la pyxide. Aujourd'hui c'est encore le cha* peron de cuir qui couvre le fourreau des pistolets, et les parties garnies de crin dans l'intérieur des voitures. E. L.

CUTTER ou COTRE (de l'anglais cutter, coupeur), petit bâtiment léger et rapide, bas sur l'eau, à un seul m&t incliné sur l'arrière, avec une très-grande voile enverguée sur une corne qui s'amène sur le guy. Le beaupré, presque horizontal , grée un grand foc , et en dedans une trinquette (petit foc ou voile triangulaire). Les grands oôtres portent un màt de hune et même un màt de perroquet. Pour qu'ils ne soient pas submergés par la force que le vent exerce sur leur yoilure, on donne beaucoup de creux à la curène. Dans la marine militaire, les cotres sont armés de sept ou huit caronades : ils servent de croiseurs et de gardes-côtes. B.

CUVE BAPTISBIALE. V, Forts baptismaux.

CUVETTE. V, Harpb.

CYATHE, vase. V, notre Dictionnaire de Biographie et d'Histoire»

CYBÈLE. Cette déesse, en qui se confondirent la grande déesse des Phrygiens et la Rhéa des Cretois, est gêné» ralement représentée, dans les œuvres de Tart, assise et couronnée de tours. Elle a pour symboles le lion , le pin, le chêne, et le cube (allusion à son nom, Kubélè).

CYBISTIQUE (du grec kuhistaô, faire la culbute), danse des anciens Grecs. Ceux qui l'exécutaient se Jetaient sur les mains, et rebondissaient ensuite sur leurs pieds. Pufois ils faisaient leurs tours d'adresse au milieu d'épéei plantées enterre par la poignée.

CYM

CYP

CYCIAS Y simple vâtement , d'une étoffe très-légère , bordé d'une bande de couleur pourpre ou d'une broderie d'or, et dont s'enveloppaient les femmes de l'antiguiié.

CYCLE. V. ce mot dans notre Dictionnaire de Éiogrch'

CYCUODIDASCALIE, art dinstruire et de mener les choreutes de la ronde dithyrambique dans les fêtes de Bacchus. Le mot était synonyme de dilhyrambo-didascalie,

CYCLIQUE (Poésie), ensemble des poèmes composés vers le temps d'Homère, et dans lesquels étaient racontés les événements purement traditionnels arrivés depuis l'union d'Ourrjios et de Ghè jusqu^aux temps historiques. Ces poèmes sont perdus à Texception de ceux d'Homère : il n'en reste que des fragments épars et insignifiants, et un sommaire de quelques-uns dans la Bibliothèque de Photius. Voici leurs titres : 1. Titanomcuihiê ; 2. Atthidc et Amazonie; 3. OEdipodie; 4. Thébaide ou Expédition d^AmphiaraUs; 5. Êj^igones ou Alcméonide:(i. Prise d'OEchalie; 7. Cypr toques: 8. Iliade; 9. /Etfûopide; 10. Petite Iliade; 11 . Destruction d'ilion; 12. Les retours; 13. Odyssée; 14. Télégonie. Les 8 derniers formaient le cycle épique proprement dit, ou cycle troyen»

La Bibliothique d'Apollodore, qui contient l'histoire des dieux et des héros grecs, n'est sans doute qu'un abrégé de ces anciens poèmes. Les Métamorphoses d'Ovide doivent en grande partie avoir été composées sur ces mêmes documents. On croit aussi qu'ils ont été pour les poètes tragiques d'Athènes une mine inépuisable. Les lettres ont peu à regretter la perte des poésies cycliques, si , comme le dit Photius , on les conservait en Grèce, non pas pour leur mérite littéraire, mais seulement comme dépôt des vieilles traditions nationales. K. les analyses et fragments dans la Bibliothique des classiques grecs de Didot, à la suite des poésies homériques, pages 581 et suiv P

GYCLOPÉENS ou PÉLASGIQUES (Murs). Murs militaires, composés de très-grosses pierres de roche dure, taillée» en blocs polyèdres irréguliers, et posés sans ciment à Joints inceruins. Ces constructions sont originaires de l'Asie Mineure ; des colonies grecques les importèrent en Italie, particulièrement dans le Latium, la Sabine, 'e pays des Marses, et même dans rÉtrurie ; il en existb encore dans ces contrées d'assez nombreuses ruines. Îa taille de ces pierres, pour les raccorder les anos dans les autres, se traçait avec une équerre de plomb, appliquée sur le bloc déjà en place. Le nom de Cyclopéen venait de ce que l'on attribuait au peuple arcadien nommé Cyclope les premiers murs de ce genre; cependant le nom de Pélasgique est plus exact, car les savants s'accordent à reconnaître que les Pelasses construisirent ainsi les enceintes de leurs villes. V, Petit- Badel, Recherches sur les monuments cyclopéens, Paris, 1841, in-8«. C. D— t.

CYGNE, oiseau que les Anciens avaient consacré à Vénus. Le char de cette déesse était traîné par des cygnes. On dédia encore le cygne à Apollon, sans doute à cause de la fable répandue sur la mélodie de son chant.

CYGNE (Le Chevalier au). V. Cmbvaueb.

CYUNDRE NOTÉ, cylindre de bois, qui sert, dans les serinettes et les orgues de Barbarie, à lever les soupapes des tuyaux qui doivent émettre les sons. Ce mécanisme se retrouve dans les pendules ei les tabatières à musique.

CYLINDRES, corps en forme de cylindre et en matières dures (basalte. Jaspe, turquoise, hématite, lapis, agate, porcelaine, terre cuite, etc.), servant de cachets et peut-être d'amulettes, variant de 3 à 9 centimètres de longueur et de quelques millimètres à 30 de diamètre, percés d'outre en outre dans le sens de la longueur, et dont la surface est couverte de figures et d'inscriptions. Les cylindres égyptiens portent des figures de dieux, avec leurs noms en hiéroglyphes; les cylindres persépolitains offrent des sujets tirés de la religion persane, avec des caractères cunéiformes. On en a trouvé un grand nombre dans le pays de Babylone.

CYMAISE (en grec kwnation, dérivé de kuma, flot, ondulation)* toute moulure ondulée qui termine une corniche. Son profil se compose de deux arcs de cercle présentant la figure de la lettre S. — En menuiserie, on nomme cymaise la pièce de bois ornée de moulures qui sert de couronnement aux lambris d'appui.

CYBfATILE , vêtement des femmes de l'ancienne Rome, dont l'étoffe, couleur de mer, était peinte de façon que. Quand on. la regardait d'un certain point de vue, on voyait des ondes les unes sur les autres.

CYMBALE (Jeu de) , un des Jeux à bouche de l'orgue.

C*est un Jeu composé et de mutation , fait do meilleur étain fin, de menue taille, et ayant toute l'étendue dy clavier. Ce jeu, qui se place au grand orgue et au positif, n'a pas autant de tuyaux que la fourniture, msii il s beaucoup plus de reprises à chaque rangée; car il y a dans la cymbale sept reprises, tandis qu'il n'y en a que trois dans la fourniture. Le nombre des rangées de cymbales est en proportion du nombre des rangées de fournitures employées dans l'orgue. La cymbale ne s'emploie qu'avec d'antres feux. F. C.

CYMBALES (du grec kumbalos, creux), instromeot de percussion, composé de deux plaques circulaires d'airain, de 0",33 de diamètre et de 0',m d'épaisseur, ayant chacune à leur centre une petite concavité, et un trou dans lequel on introduit une double courroie. Pour en Jouer, on passe les mains dans ces courroies, et on frappe les cymbales l'une contre l'autre, du côté creux. Les coups de cymbales se Joignent d'ordinaire à ceux de la grosse caisse, pour marquer le rhythme ou seulemeot les temps forts de la mesure, principalement dans les marches militaires, les airs de danse, les ouvertures et les finales d'opéra. Gluck en a tiré de prodigieux effets dans le chœur des Scythes. — Les Anciens connorent les cymbales : mais cet instrument ne rendait pas un son vague et indéterminé; il avait un ton musical, et on employait quelquefois simultanément plusieurs cymbales de tons différents. B.

CYMBALUM ou FLAGELLUM, nom donné, pendant le moyen &ge, à une espèce de carillon à main. B se com^posait de clochettes attachées à des baguettes de fer qui tenaient toutes par une extrémité à un anneau , et qui, en se balançant dans l'air comme un éventail, prodnisuent une sonnerie. — Cymbalum s'employa aussi dans le sens de cloche.

CYNÉGÉTIQUE (du grec kunégéô, chasser avec un chien), nom que les anciens Grecs donnaient à l'art de la chasse. Oppien nous a laissé un poôme^sous ce titre.

CYNIQUE (École) , l'une des petites écoles socratiques, fondée vers 380 avant J.-C, par Antisthènes, disciple de Socrate. Elle dut son nom au Cynosarge, gymnase dans lequel elle fut établie, et aussi à la simplicité plasqof grossière dont Antisthènes et ses sectateurs firent profession. Diogène de Sinope, le plus célèbre d'entre eux, se qualifiait luinsiême le chien. Les Cyniques semblent avoir borné à peu près exclusivement k la morale leurs recherches spéculatives. Ils plaçaient le souverain bien dans la vertu, et faisaient consister la vertu dans l'abstioenoe et les privations comme moyen d'assurer notre liberté. C'était là le motif de cette affectation de rudesse, dont Antisthènes donna l'exemple, et qui fut encore outrée par ses successeurs. Les plus connus sont, avec Diogène, Cratès de Thèbes et sa femme Hipparchia, Métroclès, Xéniade, Onésicrite, Ménippe et Ménédème. La philosophie cynique, réduite à la pratique d'un ascétisme plus ou moins rigoureux, ne tarda pas à s'absorber dans le Stoïcisme. Lorsqu'au commencement de l'ère chrétienne des Nouveaux Cyniques essayèrent de la remettre en honneur, elle en resta encore peu distincte : on peut citer parmi eux Démétrius, ami de Sénèque, et le Démonax peint par Lucien. V. Diogène Laérce, Viês des Philosophes, l. VI; Richter, Dissertatio de Cynicis, Leipz., 1701, in-4°; Metlschen, Disputatio de Cynicis, Kehl, 1703, in-4<'; Ritter, Histoire de ia Philosophie^ trsà.n&rJlssoi, tome IL B- 1.

CYNOCÉPHALE. 1 V. ces mots dans notre Dktm,

CYNOSARGE. ] de Biographie et d:Histoire.

CYPRÈS , arbre que sa couleur sombre et triste fit consacrer par les Anciens à Pluton, et qu'on place près da tombeaux.

CYPRIAQUES (Poèmes) , poômes attribués à Stasinos de Cypre (ix* siècle av. J.-C.). Ils formaient la 7* partie du Cycle épique {V. Ctcuqub — Poésie). Quelques-iuu les attribuaient à Hégésinos de Salamine, d'autres méffiâ à Homère ; mais Hérodote combat cette opinion comme très-mal fondée. Les Cypriaques remontaient à une hante antiquité : ils comnrenaient il livres, tous perdus, sauf une dnouantaine de vers. On en peut Toir une analyse dans la Bibliothique de Photius. Ce n'était guère qu'ooe chronique versifiée des événements qui s'étaient écooiéi depuis le moment où Jupiter avait résolu de susciter une grande guerre entre l'Asie et l'Europe «Jusqu'à la captivité de Chryséis et la mort de Palamède. P.

CYPSÉLUS (Coffre de), un des plus anciens monuments de la sculpture greojue dont les écrivains anciens nous aient laissé la description. Pausanias, qui le vit dans le temple de Junon à Olympie, nous apprend qu'il était

«^YR

CZA

ea bois de cèdre, et oruù, sur les quatre côtés et sur le couvercle, de figures en relief ou incrustées en or et en ivoire, et reprâentant des scènes prises dans les traditions des &gpes héroïques. Ces scènes étaient accompagnées d'inscriptions. Pausanias n'a pu savoir à quel artiste on devait le coffre de Cypsélus: mais il pense que les inscriptions étaient Touvrage d'Eumèle le Corinthien, ce qui ferait remonter ce travail au viii* siècle avant Tère chrétienne. V. Ciampi, Descrizione délia casa di Cipselo, Pise, 18U.

CYR (École Sautt-). V. Écoles miutairbs, dans notre Dictionnaire da Biographie et d'Histoire, p. 878, c. 2.

GYRÉNAIQUE (École), école philosophique dérivée de l'enseignement socratique, en ce sens qu'Aristippe de Cyrèoe, qui en fut le fondateur, apprit de Socrate, dont il fat le disciple, à régler et à ennoblir son goût pour le plaisir. Aristippe eut pour principaux successeurs : son petit-fils Aristippe, surnommé Métrodidacte, parce qu'il avait reçu les leçons de sa mère Arété; Antipater, Théodore VAthée^ Hégésias et Anniceris. La recherche du plaisir resta le but assigné par les C3rrén{dques à la vie humaine. De là l'indifférence moralo qui semble avoir caractérisé leur doctrine; de là aussi, chez ceux qui pensaient que notre nature ne peut atteindre à la volupté parfaite, le mépris de la vie qui fit donner à Hégésias, chef de la secte des Bégésiaques, le surnom de Ileiai- OdcvaToc. L'École cyrénalque eut, en somme, peu d'importance, et fut complètement éclipsée par TÉpicuréisme, qui, en adoptant les mêmes principes de morale, les fit entrer dans un système à toutes les parties duquel ils se rattachent intimement. K. Diogène Lafirce, Vies des Philosophes, Aristippe; Mentzius, Aristippus,.., seu de ejus vita, moribus et dogmatibus commentarius . Halle, 1719, in-4*; Kunhards, De Aristippi phUosopnia morali , Helmst., 1796, in-4o; Wieland, Aristippe, Leipz., iSOO, in-8o, et les Histoires de la Philosophie, de Tennemann et de Ritter. B-s.

GYRÈNE (Monnaies de). Les émigrés de nie de Théra qui s'établirent dans la Cyrénalque, au v* siècle avant rère chrétienne, nous ont laissé des monnaies d'or, d'argent et de bronze. Elles portent d'un côté la tête de Jupiter Ammon ou de Battus, fondateur de Cyrène, et, de Tautre, le silphium, plante indigène fort célèbre dans l'antiquité. Quand la Cyrénalque fut tombée au pouvoir des rois d'Egypte, les monnaies, moins nombreuses, portèrent le nom de Magas ou ceux des princes égyptiens qui commandaient dans le pays.

CYRILUEN ou CYRILLIQUE (Alphabet), alphabet Inventé au ix« siècle par S^ Cyrille, apôtre des Slaves, et dont il se servit pour leur traiduiro la Bible et la liturgie grecque. Ce n'est autre chose que l'alphabet grec, auquel forent ajoutés quelques signes tirés des alphabets de l'Asie pour exprimer des sons particuliers aux Slaves : il se compose de 38 lettres. Le fameux texte du sacre, sur lequel les rois de France prêtaient serment, contient les Évangiles en caractères cyrilliques; conservé à Reims

jusqu'en 1792, il est maintenant à la Bibliothèque împé* riale de Paris. L'alphabet cyrillique est encore en usage pour la liturgie dans la Bulgarie, la Servie, la Bosnie, la Moldavie, la Valachie, la Russie, et chez les Ruthènes de Galicie.

CYROPÉDIE, c-à-d. en grec Éducation de Cyrus; titre d'un ouvrage où Xénophon s'est proposé de mon« trer par quelle éducation et par quels principes de politique et de morale Gyrus l'Ancien apprit à gouverner l'Empire des Blèdes et des Perses , et comment il sut se faire obéir d'un si grand nombre de peuples qui différaient de mœurs, de gouvernement et de laneage. Cet ouvrage se termine par un épilogue dans leauel l'auteur fait remarquer que la décadence des Perses de son temps provenait de l'aoandon des principes qui avaient assuré la grandeur de C3rrus et la gloire de la nation. — L'anti« quité parait n'avoir considéré la Cyropédie que comme une œuvre d'imagination, où l'écrivain se proposait de présenter à ses compatriotes, sous une forme intéressante et dramatique, l'idéal d'un gouvernement bien ordonné, également éloigné d'un despotisme brutal et de l'anarchie populaire, plutôt que d'exposer l'histoire exacte d'un conquérant illustre; et, chez les modernes, Scaliger, Pétau, Vossius, n'ont vu aussi dans la Cyropédie qu'un roman politique et moral. C'est encore l'opinion au* jourd'hui, quelques raisons que Blarsham, UÙérius, Prideaux, Bannier, RoUin, etc., aient alléguées en faveur de l'opinion contraire. P.

CYRUS (Le Grand), roman fameux de M"« de Scudéri. Il était composé de 10 parties , publiées successivement de 1649 à 1653, et dédié à M"** la duchesse de Longueville, qui y figure sous le nom de Mandane. Une clef, mise à la suite de l'exemplaire que possède la bibliothèque de l'Arsenal, à Paris, fait connaître les autres personnages que l'auteur a voulu peindre : c'est au grand Condé qu'appartiennent les victoires du grand Cyrus; on retrouve dans le siège de Cumes celui de Dunkerque, dans la bataille de Thy barra celle de Lens, dans la vie* toire sur les Massagètes la bataille de Rocroi, etc. F. V. Cousin, la Société française au xvii* siècle , d*après le Grand Cyrus de Af^* de Scudéri, Paris, 1858, 2 vol. in-8».

CYSTES, coffres cylindriques en bronze ciselé trouvés dans des tombeaux étrusqnLies. Des figures en forment les poignées; des griffes d'animaux en sont les pieds; des dessins exécutés au graffito en ornent les côtés et le couvercle. La plupart de ceux qu'on a recueillis proviennent de Prseneste, où ils semblent avoir été des offrandes consacrées par les femmes dans le temple de Vénus. E. L.

CYZICÈNES, nom donné, chez les anciens Grecs, à de grandes salles richement décorées , exposées au nord et sur des Jardins. C'était par allusion à la ville de Cyzique, renommée pour la magnificence de ses édifices.

CZAKAN , sorte de flûte, d'un son très-doux , qui était en vogue en Allemagne au commencement du xix* siècle.

D, 4« lettre et 3* consonne de notre alphabet. Ce caractère occupe la même place dans toutes les langues gréco-latines et germaniques, ainsi qu'en hébreu et en syriaque; il n'a que la 5" place dans les langues slaves. l consonne d est placée par certains grammairiens au nombre des dentales, et par d'autres parmi les palatales. Elle manque aux Finnois et aux Lapons, tandis qu'elle est d'un emploi très-fréquent en mexicain et en péruvien.

Il y a une grande afiQnité entre le d et le (. En latin, on a dit Alexanter pour Alexander^ quodannts pour quot onnù. En français, le d final des mots se prononce comme t, quand le mot suivant commence par une voyelle. Dn grec 8e6; les Latins firent Deus. Du latin pater et mater, les Espagnols et les Italiens ont fait Vadre et madre^ de même que, par un changement inverse, de wridis nous avons fait vert, verte. Quelquefois nn trouve d pour l (dacrumœ au lieu de lacrymœ) ou pour b (duellum au lieu de bellum).

En latin, ïed est souvent une lettre euphonique; on

dit, par exemple, prosum et pro-d-esse. Il en est de même en françtds dans certains mots dérivés du latin : ainsi, gendre^ de qener. Au contraire, on l'a supprimé dans avocat, aversion, qui s'écrivaient autrefois aavocat, cuiversion, conformément à l'étymologie.

Comme abréviation, D indique, dans les inscrii>tion8 latines, tantôt un prénom, comme Decius^ Decimus, Dionysius, tantôt une qualification, comme dominus, divus, decurio, dictator, doctus, doctor. Devant le nom d'un moine, il signifie Dom; devant un nom propre portugais ou espagnol, il est pour Don. DD sur les médailles signifient decurionum decreto, et, sur les monuments votifs, dono dédit, DDD tiennent la place de dat, donat, dedicat^ ou de datum decurionum decreto. Sur les monuments, D. M. est pour Diis Manibus, D. O. M. pour Deo optimomaximo. Dans les manuscrits du moyen ftge, D. N. signifie Dominus nostêr. Nos médecins mettent après leur signature D. M. (docteur médecin) ou D. M. P. (docteur médecin de la Faculté de Paris).