BAR A

DISCANT. V. DfcHANT.

DISCERNEMENT, qualité par laquelle l'esprit distingue le vrai du faux, le bien du mal. En Droit, c'est la connaissance qu'un indiridu est censé avoir de la responsabilité pénale qu'il a encourue. Cette connaissance échappe à l'enfant; aussi, dans toutes les législations, cette présomption d'innocence a été proclamés en leur faveur. Chez les Romains, elle était absolue jusqu'à 10 ans i/â pour les hommes, 9 ans 1/2 pour les femmes. C'est ce qu'on avait admis dans notre ancien Droit, et que le Droit anglais a consacré en faveur de l'enfant do moins de 7 ans. De 7 à 14 ans, la criminalité peut être établie, mais la peine est peu rigoureuse; à 14 ans, la difi'érence entre le majeur et le mineur disparaît. Tels sont, à peu de différences près, les principes admis par les diverses législations. Le Droit f^ançais a porté jusçiu'à 16 ans la préemption d'innocence; niais on peut lui re-

Ç rocher de ne l'avoir pas, jusqu'à un âge déterminé, ans par exemple, établi d'une manière absolue. Son système peut se résumer ainsi : jusqu'à 16 ans, l'innocence est présumée, la question de discernement est posée aux juges {Code d'instr. crim., art. 340), et le discernement doit être affirmé par eux; même en ce cas, la loi voit dans l'âge une cause d'excuse et d'atténuation, et elle commue la peine de mort, des travaux forcés à perp^ tuité, de la déportation, en celle de dix à vingt ans d'emprisonnement dans une maison de correction; la peine des travaux forcés à temps, de la détention et de la réclusion, en la même peine, mais en réduisant sa durée au tiers ou à la moitié au plus de celle que l'accusé pouvait encourir; la peine de la dégradation dvioue ou da bannissement, en celle d'une détention de un a cinq ans dans une maison de correction. Mais l'enfant peut toujours être condamné à rester de cinq à dix ans sous la surveillance de la haute police. Un autre privilège introduit par le législateur en faveur des mineurs de 16 ans, lorsqu'ils sont prévenus de crimes autres que ceux que la loi frappe de peines perpétuelles ou de la détention, et

3u'ils n'ont point de complices an-dessus de cet âge, c'est e les renvoyer devant la juridiction correctionnelle.

Lorsoue le mineur de 16 ans est prévenu d'un délit, la pénalité qui l'atteint ne peut jamais dépas^r la moitié de celle dont il eût été passible s'il eût eu plus de 16 ans.

Lorsqu'il est acquitte comme ayant agi sans discernement, il est, selon les circonstances, remis à sa famille, ou conduit dans une maison de correction pour y être élevé et détenu pendant un nombre d'années déterminé, mais qui ne peut dépasser sa vingtième année. R. d'E.

DISCIPLINE, instrument de mortification. V. notre Dictionnaire de Biographie et d^ Histoire.

DisciPLiNB (Compagnies de). V. notre Dictionnaire de Biographie et d'Histoire.

DISCIPLINE (Conseil de). V. Conseil de DisavLmB, dans notre Dictionnaire de Biographie et d'Histoire*

DisaHJNE EccLésiASTiQOE, ensemble des lois et règle*

DIS

BentB qui réglasent le monde cathoUqae. La diidpline de I*Églue repose snr les Épitres de S' Paal, les Consti* tations apostoliques, les Canons des conciles et les Décrétales des papes. Tout ce qui est de pure discipline B^est ni de foi ni de nécessité pour le salut, et peut Tarier selon les temps et les lieux : c'est lUnsi que les Utu^es orientales n*ont Jamais été entièrement conformes à celles de l'Occident, et que TÉgUse de France a reçu le condle de Trente sans se conformer à sa discipline. Par la même raison, lespoints de discipline peuvent être supprimés ou modifiés. Outre les règles communes à tous les fidèles, il en est de spéciales au clergé séculier et an clergé régulier, lesquelles constituent la Discipline eléri-' cale et la Discipliné monastique. K. Thomassin, Vêtus et nova Bcclesiœ disciplina, 3 vol. in-fol. —La discipline des Églises réformées de France date du règne de Henri II. Eue a pour base 40 articles, TOtét à Paris dans une réunion de députés de toutes les églises, en 1559. Ces articles se sont accrus et développa avec le temps, au point de former un code divisé en 14 sections et 222 articles. On en a une bonne édition dans le Répertoire ecclésiastique de Rabaut, Paris, 1807. La loi consulaire du 8 germinal an x (28 mars 1802) a modifié la discipline protestante en plusieurs points importants; certains articles de détail, qui portaient l'empreinte des temps d'intolérance et qui répugnaient à nos mœurs, sont tombés en désuétude. B.

DisaPLDiB iODiciAiRE, ensemble des règles et des devoirs imposés à la magistrature et au barreau. Ghec les Romains, la magistrature n*étalt aonmise à aucune discipline : la garantie des Justiciables se trouvait dans les ressources de la rie publique. En France, l'ancienne magistrature, sans reconnaître un pouvoir disciplinaire proprement dit, était astreinte à des prescriptions d'une ^e excessive. Les fautes commises par les magistrats étaient appréciées par le corps entier dont ils faisaient partie, et l'institution des Éiercuriales leur retraçait périodiquement leurs devoirs professionnels et signalait les manquements les plus graves. La loi organique des 16-24 août 1700, les lois des 27 avril -25 mai 1701, 10 vendémiaire an IV, 27 ventôse an vui, établirent successivement en cette matière les attributions du ministre de la Justice et de la Cour de cassation ; elles ne furent définitivement précisées que par les art 81, 82, 83 du sénatu»-consulte du 16 thermiaor an x, que rinrent compléter le décret du 30 mars 1808, la loi du 20 avril 1810, et les décrets des 6 juillet et 10 août 1810. D'après ces lois, l'action disciplinaire est indépendante de tout préjudice causé aux parties, Indépendanto même de l'action pénale , car elle s'étend aux faits qui blessent rbonneur et la délicatesse dn corps. De là suit que l'exercice de l'une ne préjudicie pas à rexerdce de l'autre. De là suit encore qu'elle a été Joçée imprescriptible. Elle porte tout à la fois sur les devons spéciaux à la profession du magistrat, et sur les actes de sa rie privée de nature à déconsidérer son caractère. Les peines qu'elle peut entraîner sont : la censure simple; la censure avec reprimande; la suspension provisoire, qui entraîne la privation du traitement pendant sa durée. L'application de ces peines doit être faite en Chambre du conseil par les tribunaux et les Cours d*appel à l'égard de leurs membres, celles^ suppléant d'ailleurs les tribunaux de première instance, quand ils ont négligé d'agir. Tout Jugement portant condamnation d'un magistrat à une peine môme de simple police doit être transmis au ministre de la Justice; et celui -d peut le dénoncer à la Cour de cassation, qui, sous la présidence du ministre, a le pouvoir de le frapper de déchéance ou de suspension. Le ministre a, d'ailleurs, le droit de mander près de lui les membres des Cours ou tribunaux pour s'expliquer sur les faits qui leur sont imputés; c'est ce qu'on appelle droit de venuU, Les décisions des tribunaux en matière disciplinaire ne sont exécutoires qu'avec l'approbation dn ministre, qui peut les annuler ou les modérer, n n'a droit d'aggravation que lorsqu'il s'agit d'ofiders ministériels. ^ Les offiderB du ministère public •ont mis, par l'indépendance de leurs fonctions, à l'abri de toute censure ou réprimande de la part des tribunaux près desquels ils exercent : mais ceux-d ont droit d'instruire de leur conduite le premier président, le procu- TCur général et le ministre de la Justice. Il n'est pas en leur pouvoir d'accorder jamais acte du réquisitoire pour serrir de base à une action de difTamation ou d'Infure, ni d'ordonner le dépôt des conclusions. — Les offiders de police Judiciaire, en ce qui concerne leurs fonctions, sont placés sous la surveillance directe du procureur impérial et du procureur général. — Les greffiers et commis gref-

fiers, réputés membres des tribunaux, sont soumit au mômes règles qu'eux. — Les avocats et les officiers ministériels se trouvent sons l'influence de règles analogun à celles qui ressent la magistrature. On s'est sedemeni demandé si* eues pouvaient les attdndre dans leur vie privée. — Le maintien de ces règles est confié à différents pouvoirs : 1<* en première ligne sont les Conietb oa Chamares de Discipline, établis près de chaque oorpon» tion et pris parmi ses membres; 2* les Cours et âkinanx ; 3* le ministère public pour les officiers ministérieli. — Las dédsions disdplinalres ne peuvent être attaquées par le recours en cassation que pour Jncompéteoce, eicèi de pouvoir, riolation du droit de défense, mais Jamai» pour mauvaise apprédation du fond de l'affaire. Y. Carnet, De la disciplme judUHaire^ 1835, in-8«; Morin, Ar la discipline des cours et tritmnaux, du barreau et des corporations d^offUsiers publics ^ 1 846, 2 vol. in-8". R. d'E. DEsapuiiE MiLrrAiRB. Ces mots s'entendent des règlements et des ordres imposés aux troupes, de robéisflUKe qui en est l'eflèt, et de ta répression ds toutes iofractioi»

rii ne sont que des fautes et non des délits on des crimes, ce dernier point de vue, la discipline diflère de lajvitice : car ses arrêts sont plus restreints, plus facoltatils, et le supérieur qui les prononce est à la fds juge et juré. La discipliné n'est pas non plus la police : la première est une action exercée sur les hommes dans l'intérât de la police ; cell6-d est un acte, une précaution, une règle du gouvernement des armées, et s'exerce sur les hommes et sur les choses. Entendue comme obéissance aux règlements et aux ordres, la disdpline a pour base sans doute la crainte des châtiments, mais die peut ansm résaiter du point d'honneur, du sentiment du devoir, et de l'espérance des distinctions.

Dans Tandenne Grèce, les règlements de disapUoe furent strictement observés lorsque les troupes furent to camp: mais, pour les récréations des soldats, il y avait de grandes différences entre les années des divers Étits. Ainsi, les troupes d'Athènes pouvaient assister aux spectades, et avoir au camp des compagnies de cbanteon et de danseurs. A Sparte, au contraire, ces distractiom étaient défendues; la Jeunesse était astrdnte à la pratique constante de la tempérance, à l'observation d'ooe disdpline rigide, et on n'autorisait, dans les iotenralle> du devoir, oue des exerdces qui conviennent à un homme. Le nerf de la disdpline romaine était le serment, c-ft-d la reli^on.

La plus andenne ordonnance qui traite de la discipline en France fût rendue en 1550 par Goligny. D'aatres lai succédèrent en 1574, 1588, 1597 ; ce n'étaient que les paraphrases des bans que faisaient proclamer les colonels généraux de l'infanterie, et on ny enrisageait la disdpline qu'à titre de haute pénalité. L'ordonnance de 16% s'occupa seulement de la discipline dea troupes en route. L'arrêt de 1651, une lettre royale de 1652 et rordonmace de 1654 témoignent des désordres que commettaient les soldats. Un règlement de 1661 fut encore destiné à 7 porter remède. Ni l'énergie de Louvois, ni les ordonnances de 1701 et 1702, ne réussirent à établir une disdpline véritable : il n'y avait rien à eajpérer tant que les offiders de cour rivaliseraient d'impertinence et désobâraient impunément aux généraux en chef, qu'il y aurait des corps investis de pririléges mal définis, que les troupes seraient recrutées avec toutes sortes de geos sans aveu, qu'on leur livrerait à discrétion les pays vaincos, et qu'on tolérerait dans les camps un luxe inouï et des divertissemento de tout genre. L'introduction de la disdpline prusdenne et de la bastonnade allemande à la fin du règne de Louis XV révolta les hommes qui étaient an serrice, et éloigna ceux qui s'y destinaient. La disdpline ne derint possible qu'après la proclamation de l'égaliti! de tous devant la loi. Toutefois, si l'Assemblée constituante s'occupa de l'avancement et promulgua un Code pénal, la discipline resta longtemps encore indédae, et elle ne fut réellement bien observée dans les années de Napoléon I*' que sous l'œil même du mettre. Les foutes avaient été classées et spédflées dans des règlements de 1788 et de 1792 : ces règlements furent dmplement recopiés dans les ordonnances de police et de oisdpline de 1816 et 1818. Un travail beaucoup plus complet eatrerdonnance du 2 novembre 1833. Las chàtimenta corporaia ayant été abolis en 1788, les pumtions dxsciplinairet)sr^ fligées aux soldata sont : les arrêts, les corvks, l'exrcice redoublé, et, si ces moyens de coercition ne suffisent pas, l'envoi dans les compoffnies de discipline {V.cts mots). Les pdnes disdpllnaîres, pour les officiers, sont : les arrêta, la réprimande du colonel^ la prison; et, pour

DIS

let Mus-oiBeiflfftt Ift privation de sortir du quartier après t appel du soir, ia consigne au quartier on dans la chambre, la salle de police et la prison. La loi du iO mai i834 s déterminé plusieurs infractions à la discipline pour lesquelles un officier peut être suspendu de son emploi, ou mis en non-actirité, ou réformé. Les caporaux, briga^ diers ou sous- officiers peuvent être suspendus pendant deux mois par le commandant du régiment et cassés par le Ministre de la guerre. L'ensemble de la discipline d^un régiment est sous la surveillance du chef de bataillon de Bemaine, du capitaine de police ou de semaine, des adjudants-malors et des a4|uaants. Le conseil d'administration n'a pas le droit die s^ immiscer, non plus que le major, comme cela avait heu sous le i*' Empire. Le colonel peut exiger que tout ce qui a trait à la discipline soit porté à sa connaissance ou soumis à sa décision ; il adresse des rapports périodiques à ses supérieurs sur la discipline de son corps. — Dans la marine militaire, les officiers peuvent être punis des arrêts, et les mariniers, maîtres et quartiers-maîtres, des peines portées par le décret du 28 août i852 (art. ISOT^ISM}.

Disapun ONivmsiTAiRE, ensenible des règlements qui eoncement la surveillance des élèves dans les lycées et les collèges, la distribution des exercices, les sorties, lès promenades, les punitions, etc. Autrefois, il existait des movens de r^iression qu'on a justement écartés, tels que le fouet, la fânle, la mise à genoux, le bonnet d'ftne, la privation partielle de nourriture. Les punitions encore en usage aujourd'hui sont : les arrâts ou le piquet (interdiction du Jeu pendant les récréations), la retenue avec tâche extraorcunaire, le pensum, la privation de promenade ou de sortie, la prison, le séquestre (isolement complet pendant un certain temps). Le soin de développer les habitades de travûl, les récompenses accordées à la bonne conduite et au succès, Tasoendant qu'exercent les maîtres par leur talent et leur caractère, contribuent, an moins autant que les moyens coercitifs, à établir une discipline véritable, et celle-là n'a pas d'ébranlements à redouter. — Les membres de llnstruction publique peuvent, dans des cas détenninés par le décret du 15 nov. 1811, être punis de peines disciplinaires, qui sont, d'après le décret du 17 mars 1808 : la réprimande en présence da Conseil académique, là censure en présence du Conseil impérial de Tlnstruction publique, la mutation pour un emploi inférieur, la suspension avec ou sans privation de traitement, la réforme ou la mise à la retraite avant le temps de l'éméritat, la radiation du tableau (emportant l'inciqMicité de remplir aucun emploi public). — Les instituteurs, institutrices, directrices de salles d'asile, peuvent être réprimandés, suspendus avec ou sans privation de traitement, et même frappés d'interdiction (Loi du 15 mars 1850).

DISCOBOLE. V. ce mot dans notre Dic^tonnotr» dé Biographie et tT Histoire»

discoïde, pièce d'ornementation oui a la forme d'un disque. Il y a, dans la grande nef de la cathédrale de Bayenx, des discoïdes fort curieux, placés les uns sur les antres de manière à ne laisser voir qn*nn tiers de leur mrfaoe, avec un fleuron au centre.

DISCORDANCE, mot employé primitivement dans le sens de Dissonance, V. ce mot

DISCORDANT, se dit des voix et des instruments qui ne s'accordent pas entre eux.

DISCORDE. V. ce mot dans notre Dictionnatn de BiO" graphie et d'Histoire.

DISCORT, pièce de poésie des Troubadours, dans la- <iaelle on mélangeait des vers en plusieurs langnea.

DISCOURS (du latin discursus, action de courir de côté et d'autre). En termes de Grammaire «ônérale, c'est une suite, un assemblage de nxrts, de phrases, qu'on emploie pour exprimer sa pensée, pour exposer ses idées, soit de vive voix, soit par écrit. En ce sens, on nomme parties du discours les mots qui composent le discours on le langage, groupés selon les règles de Tanaloçe, et ramenés à un certain nombre de claàises ou catégories. Cette classification a été arrêtée par les grammairiens grecs, deux on trois siècles avant l'ère chrétienne. Us reconnaissaient huit parties du discours s le aom(8ubstantifeta4]ectif),leprofiofii, Vartide, le verbe, le partiels, l'adverbe, la pr^jMSttto», la con/oncttoi». Les Romains, manquant d'artido, n'en auraient reconnu q[ue sept, s'ils n'eussent détaché de la classe des adverbes Tmtetiectùm, pour en faire une partie spéciale du discours. Le français et les autres langues modernes, néolatines ou Kermaniqoes, ont pris la classiflcation romaine, en y aiouunt l'article, et en détachant VadfeeHf de la elaiie

du nom. Nous avons donc 10 parties da discours, dont les noms sont entièrement latins. Un mnd nombre de grammairiens rejettent avec beaucoup de raison le jmtticipe comme partie du discours : il n'est antre chose, en effet, qn'une dépendance du verbe, quand il ne se rattache pas par sa si^iflcation à la classe des sélectifs on même des substantifs ( V, Participe). Aristote avait ramené toutes les parties du discours à trois, les noms, les verbes et les liaisons : il en est ainsi dans les langues sémitiques, où l'on ne reconnaît que les nomf , les verbes et les particules. — La partie de la Grammaire qui enseigne comment on construit les diverses espèces de mots, comment ces mots dépendit les uns des autres ou s'accordent entre eux, se nomme syntaxe { V. ce mot'j. Décomposer le discours dans tous ses éléments, distinguer les propositions qui le constituent et les mots qui les composent elles-mêmes, c'est faire Vanalyse gramma^cale \V. ce mot).

Chez les anciens Grecs, Discours s'opposait, en s^le de Littérature et de Critique, kvers, et, par conséquent, signifiait souvent ce que nous appelons prose.

En termes de Grammaire et de Rhétorique, on appelle Discours direct la citation des paroles mêmes qui ont été prononcées par quelqu'un dans telle ou telle circonstance, soit réellement, soit par une supposition de l'écrivain (comme il arrive dans les romans, les œuvres dramatiques, etc.). Ex. : « Pour moi, dit Quintilien, j'awme qu'il y a de certaines parties d'Horace que je ne voudrais pas eaoplûtuer, » Le discours est indirect, lorsqu'au lieu de rapporter les paroles mêmes, et de mettre pour ainsi dire en scène celui qui les a prononcées ou à oui on les attribue, on en fait une sorte de récit. Ex. : « Qutnttlten avoue Qu'il y a dans Horace certains passages qu'ti ne voudrait pas expliquer. » Lorsque l'on rapporte la pensée qu'on a eue soi-même ou le langage qu'on a tenu dans une circonstance antérieure, le discours peut affecter l'une et l'autre forme : « Je vous disais : les chances de l'avenir sont incertaines ; — Je vous disais que les chances de l'avenir sont incertaines. ■ Le discours est encore indirect, lorsqu'on s'adressant à une personne, au lieu de lui dire, par exemple t Viendrex-^vous? On lui dit : ZMtesmot si vous viendrez. — Dans les oeuvres littéraires, le discours direct est préféré comme plus vif et plus diramatique; mais on emploie souvent le discours indirect, lorsqu'il est peu important de citer les paroles textuelles, ou lorsqu'on veut se borner à donner une idée générale et succincte d'une opinion, d'une haransnCy d'une discussion, ou encore rappeler le souvenir cnine œuvre on d'un passage célèbres et connus. Le discours Indirect, surtout s'il a une certaine étendue, est généralement d'une exécution plus difficile que le discours direct, et exige un talent de style plus consommé, parce que sa forme, moins libre, moins variée, moins intéreâsante, doit réunir le mouvement, la rapidité, la concision à la netteté et à l'élégance, et qu'on n'y pardonne point certains défauts qu'on laisse passer inaperçus dans un discours direct. Lorsque l'emploi de l'une ou de l'autre forme est en soi indifférent, on choisit celle qui convient mieux à la nature du récit, on que l'on Juge plus élégante et plus harmonieuse $ c^est aflaire de goût et de tact.

On appelle spécialement Discours une harangue publique sur des sujets religieux, politiques, judiciaires, etc. Ainsi, les sermons, les homélws, les prônes, les confé' rences, Iw panégyriques des saints, les oratsoiij f^snèbres (V,ces mots, et Cnanx -^ Éloquence de la), se rapportent aux discours religieux; les discussions des assemblées délibérantes, les proclamations militaires, les harangues que beaucoup d'historiens anciens avaient coutume d'insérer dans leurs histoires, se rapportent aux dtfcoun politiques ( V, Pouhqob — Éloquence) ; les réquisiUnres, les piaièpyers, les mercuriales (V. ces mots), aux discours judidaures ( 7. Jodiciairb — Eloquence j. Dans tout «Uscours, il y a une diqiosition, un ordre à suivre (F. Disposinoii). Il faut fixer d'abord l'attention, captiver la bienveillance des auditeurs par une entrée en matière convenable aux circonstances, et c'est ce qu*on appelle Vexorde; pois passer à l'exposition du si^et et aux divisions qu'il comporte : c'est la prapositUm et la diotriofi; puis apporter ses preuves, et répondre aux arguments ou objections t c'est la coa/lniiaHoi» et la Wf«taiion; enfin terminer par la péroraison, qui résome tous lés moyens employés )usque-là pour éinouvoir et convaincre randiteur (K. Excani, Paorosinoii, Divigioii, Narsatioii, GoRPiufATioii, RinrrATioii, PteosAnon). P>

NscouBS ACAntei4)CBS, nom donné : 1* aux disooura qoe, dans l'origine, les membces de l'Académie firan^aiie

DIS

tievaieiit prononcer à tour de rôle, chaque leur «rassemblée ordinaire, snr qoelqne matlèrB dont le choix était laissé à roraleor , nsage qui cessa dès 1030 ; — S* aux disoonrs de réception des membres de TAcadéraie française, ainsi qu*à ta réponse faite ao récipiendaire; — 3* aux discours composés sur les si:4ets mis au concours par TAcadémie pour le prix d'éloquence; — 4* aux discours prononcés dans les séances solennelles de la même Académie; — 5* aux éloges prononcés par des académiciens en llionneor d'anciens membres ou de quelque penonnage historique.

Le 1* discours de réception tat prononcé par Patru en 4640 ; c'était alors un simple remerdment. Bientôt on chargea le récipiendaire d'ajouter à son remerdment réloge funèbre de son prédécesseur; puis il fallut fiUre en outre l'étoge du carainal de Richelieu, fondateur et i"* protecteur de l'institution, puis celui du chancelier Séguier, 2* protecteur, puis celui de Louis XIV (et plus tara du roi régnant], enfin celui de rAcadémie en corps. L'académiden chaise de reoeroir le nouvel élu répétMkt À son tour chacun de ces éloges, et remplaçait le dernier par celui du rédpiendairo. Quelques académidens cherchèrent toutefois à sortir, an moins pendant ouelqoes 4nstants, dn oerole monotone de ces éloges oflidels; dès 1670, Tabbé de Ifontigny les entremêla habilement de réflexions personnelles sur les langues, et elles dirent très-bien accueillies; en 4746, Voltaire traita, le premier, une question littéraire ; le discours de réception de BuiTon <i753) roula tout entier sur la théorie de la composition et du sQrle. Aujourd'hui, l'éloge seul du prédécesseur est imposé : aussi les discours sont-ils, en général, d'un ton mdns faux que par le passé, et le fond en est derenn plus intéressant. Quelques grands personnages ont été dispensés du discours de remerdment, entre autres Golnert. Divers motifs ont fait aussi admettre sans cette formalité Qiateaubriand, Maret, Regnault de Saint-Jeand'Angély.

G*est Balzac qui a conçu Tidée des concours d'éloquence (1654), et le prix fût décerné pour la 1'* fois en 1671 t le hmrést était M"* de Scudéri. Les stOeto étaient alors, d'après le vœu du fondateur, exdusiTement religieux, et devaient même se terminer par une prière à T.- G. C'étaient, en quelque sorte, des sermons écrits, où, comme dans les sermons véritables, on paraphrasait quelque verset de l'Ancien ou du Nouveau Testament sur une vérité morale ou religieuse ; un des discours proposés roulait même sur la salutation angélique. Peu à peu on sentit le besoin de rompre cette monotonie, et d'élargir un cerde si étroit. Dès la fin du siècle, on voit poin&e assez timidement des sc^ets d'une morale moins exclusivement théologique; toutefois on y citait encore sonvent les textes sacrés, et la composition portait toujours le caractère, au moins extérieur, d'une œuvre de piété. An reste, avant d'être lu, le discours devait, d'après les «tatuts mêmes, avoir obtenu l'approbation de deux prêtres et de deux théologiens, obligation qui subsista Jusqu'en 1789 et ne cessa d'être imposée que temporairement de 1768 à 1771. Depuis la mort de Louis XIV, les concurrents eurent une plus' grande latitude; et, sans sortir de la sphère des idées élevées, les sujets devinrent plus franchement profanes. En 1758, sur la propontion de Duclos, on mit au concours l'éloge des hommes célèbres de la nation. L'éloge du maréchal de Saxe, qui obtint le prix en 1759, commença la série des brillants succès de Thomas dans le nouveau genre, qui s'est maintenu jusqu'à nos jours : seulement, depuis la réorganisadon des Académies en 1795, 1803, 1815, 1830, les sujets des discoure académiques se sont encore en partie modifiés, et leur cercle s'est agrandi; aux sujets litt^mires se sont mêlés plus que jamais les sujets philosophiques, politiques, économiques. — Les mêmes révolutions se sont opérées peu à peu dans les concoure pour le prix de l>oéiie. Ce pnx, fondé par Pellisson, fut, depuis 1699, décerné pendant très-longtemM au mdlleur discoure en vera sur Véloge du roi Louis XTK. U fut ac^ugé pour la i" fois, en 1671, à Ia Monnoye pour une pièce sur l'abolition du duel ( K. la liste des sujets pour les concoure d'éloquence et de poéde dans r&tstotrs dcf quarante fauteuils^ par M. Tynée Tastet, Paris, 1844).

Les discoure prononcés à l'ouverture des séances solennelles de la Saint-Louis depuis 1672 roulèrent trèslongtemps sur cet unique sujet : de VUtUiU des Acadé^ mies. Les bons esprits se plai^irent de bonne heure de la stérilité et de la monotonie de ce thème invariable, qui maintes fois exdtA la verve des plaisants, des jaloux, •«a des candidats malheuieux; aussi, au xvin* u^cle. Ait*

il définitivement abandonné : le didx dn sojet fat lai«e au directeur chargé de prononcer le discours.

L'usage de composer et de lire à l'Académie l'éloge de» académiciens morts subsista malgré l'éloge que chaque récipiendaire faisait de son prédéceraeur. r . Éi/H».---Oa étend qudqnefois le nom de discours acaàénwni9s va rapports snr les concoure d'éloquence et de poésie, et sar les prix Gobert et Montyon. P.

DiSGRET, qualification qu*on donnait autrefois, dan» certains ordres monastiques, aux religieux choisis poor former le consdl du supérieur, et à ceux qu'on envoyait au chapitre provindal pour représenter le couvent Les assemblées où se réunissaient les Pèrss discrsts s'appelaient Discrétoires.

DISGRÉTIONNAIRE (Pouvoir), pouvoir dont la loi a Investi certains magistrats, et notamment le président d'assises, pour arriver à la découverte de la vérité. Le Code d^lnstructitm aimmeUê dit : « qu'il pourra prendre sur lui tout ce qu'il croit utile » pour y parvenir; et il ajoute : « La loi charge son honneur et sa conscience « d'employer tous ses efforts pour en favoriser la mani- • festation » (art. 369 et 270). — On donne aussi le nom de Pouooir discrétionnaire à l'autorité dictstorials qu'exercent en temps de révolution certains agents dn pouvoir exécutif. R. fE.

DISGRÉTIVË (Propodtion), terme de Logique; propodtîon composée, où l'on énonce des jugements différent^ en marquant cette différence par les particules mou, cependant, et leun synonymes exprimés ou sous-entendus. Exemple : « La iSortune peut nous Mer la richene, mais non le cœur. » V. Logique de Port-Roual, S* partie, ch. IX. • B— s.

DISCRÊTOIRE. F. Discret.

DISCURSIF (de ctirrers, courrier, et dis, de cfttéet d'autre), se dit, en Logique, de toute opéntion où l'esprit est ohUgé de parcourir un certain nombre d'idées en passant de Tune à l'autre, soit pour les réunir, soit pour en tirer des conclusions. Ainsi , la Générdisation, la Gompaiaison, le Raisonnement, sont des opératioDs discursives; la Perception immédiate des phénomènes et la Gonception intuitive des vérités à prion ne présenteot pas ce caractère. Las connaissances produites par les opérations discurdves sont dites également disewwa, ainsi que le genre de certitude qui les accompagne. U méthode de Déduction peut s'appeler ausd mtàwU dih cursive.

DISCUSSION (Bénéfloe de). V. BéiféncE.

DISDIAPASON, nom que les Grecs donnaient à lintervalle de double octave.

DISERT (du latin dtsserere, discourir), se dit d'an homme qui parle bien, avec fiidiité, et de ce qu'il dit oa écrit. Un dtscourf disert est clair, pur, élégant, et même brillant, mais faible et sans feu ; un discours éloquent est vif, animé, penuadf, touchant, il émeut et maîtrise l'àme. Supposes à un homme disert du n^dans l'expression, de l'élévation dans la pensée, de la chaleur dans les mouvements, vous en ferez un homme âogufsl. L'étude et les qualités de l'esprit font l'homme et le discoure diserts, les dons de la nature et lea qualités da coBur font l'homme et le discoure éloquente; on peut être disert, mais non pas éloquent, sans être ni ému ni coavaincu. B.

DISETTE, rareté ou absence d'une denrée sur le vmché. Cette expresdon s'applique principalement aoi denrées alimentaires, et surtout aux céréales. Quand il y a dmplement rareté, la disette n'est qu'une cherté de grains : quand U y a absence ou très^grande rareté, la disette devient une famine. En général, les famines sont d'autant plua fréquentes dans un pays, que la dvilisatiop y est moms avancée et la production moina grande. Di* verses causes aoddentelles peuvent occasionner ou aggisver des famines : le séjour .d'une armée étrangère (Uns un pays, la diminution de la population agricole psr suite d'une guerre ou d'une épidémie, des inondatiofii ou des tempêtes, enfln de mauvaises loin économiqafls. Au moyen ftge, presque toutes ces causes se réunissaJent, et rendirent les famines beaucoup plus fréquentes ei beaucoup plus désastreuses qu'elles ne le (\irent à too^ autre époque; pendant la guerre de Cent Ans, il y srait

Cresque chaque année la famine dans quelque partie de i France. Nous donnons ci-aprte le tableau des famiaes qui, depuia la fin de cette triste période, ont désolé notrs pays; afin de faire appréder toute l'étendue de U calamité, nous mettons le prix auquel monta le froment dans chaque année, en regard du prix moyen des sonéea ordinairea. Nous ramenons les mesures à l'hectolitre, et

DIS

révtlaation au fhmc Pour avoir Testimation commerciale réelle de Thectolitre aax diverses époques, il faudrait tenir compte de la dépréciation de TargeDt, qui, par exemple, en 1521, valait 3 fois ce qu'il vaut ac^ourd'hui :