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même. » Un auteur peut se duper Icd-mème, et songer

Se les autres sont duçes de Thallucination cpii le poste : mais la raison vient à la fin accomplir Tœuvre de Justice, et le rêve s'évanouit.

FANTASIA , jeu équestre et militaire des Arabes, et qui est comme une image et un apprentissage de la guerre. Ce Jeu commence souvent par un défilé plein de mouvement et de bruit, où le g^op des chevaux est accommgné de coups de ftisil : puis viennent des courses, dans lesquelles les cavaliers se lancent à toute vitesse, reviennent sur leurs pas ou s'arrêtent court , tourbillonnent en poussant de grands cris, brandissent et déchargent leurs armes, les lancent en Tair et les reçoivent en courant.

FANTASMAGORIE (du grec phantasma, fantôme, et agora, assemblée), art de faire apparaître des fantômes, des images de toute sorte. C'est un genre de spectacle qui , pour être devenu populaire, n'en est pas moins ingénieux et attrayant. Les principes sur lesquels repose la fantasmagorie sont les mêmes que ceux sur lesquels repose la lanterne magique; les objets sont éclairés et amplifiés par les mêmes verres, ajustés de la même façon : seulement , tandis que dans la représentation des images par la lanterne magique le spectateur est placé entre celle-ci et la toile qui les reçoit, dans la fantasmagorie la toile est tendue entre le spectateur et l'instrument. Cette toile est du taffetas gommé ou de la toile cirée unie. Les spectateurs, plongés dans l'obscurité, voient briller d'abord dansTéloignement un point presque Imperceptible, qui , grandissant peu à peu, devient un être qui semble s'approcher lentement, qui tout à coup se précipite sur eux, puis disparait brusquement. Cet effet est facile à obtenir : une lanterne magique ordinaire est disposée de façon à pouvoir s'éloigner ou se rapprocher de la toile sur laquelle se peint l'image ; selon que l'opérateur avance ou recule son appareil , qui repose sur des roulettes garnies de drap pour étouffer le bruit , les objets reprâentés se montrent plus grands ou plus petits. On peut encore produire sur la toile des images d'une grandeur fixe, mus qui se meuvent et paraissent animées. — La fantasmagorie dut être connue des prêtres païens, et employée pour produire des apparitions destinées h tromper la multitude. On n'en saurait douter après la lecture d'un fragment de Damascius qui nous a été conservé par Pbotius (0t&/io(/i., 242). Cagliostro et beaucoup d'autres charlatans ont eu recours au même moyen pour faire apparaître les divinités infernales et les morts que l'on voulait évoquer. Comme spectacle, la fantasmagorie n'a commencé à être bien connue qu'à la fin du xvui* siècle : Robertson ouvrit en 1798 à Pans un Théâtre de fantasmagorie,

FANTASSIN (de l'italien fantocchmo, diminutif de fonte, enfant), nom employé depuis 1338 pour désigner le soldat d'infanterie. H impliquait alors un certain mépris.

FANTASTIQUE (Genre), titre sous lequel on range toutes les compositions littéraires qui relèvent exclusivement de l'imagination (en grec phantasia). L'imagination est une faculté vagabonde et aveugle, qui, livrée à ellemême, ne recherche ni le beau, ni l'utile, ni le vrai, mais seulement ce qui l'émeut et l'amuse; elle se complaît dans l'abus de sa propre puissance, dans les émoûons qu'elle tire de son propre fonds ; elle a un penchant b, exagérer, à transformer, à défigurer les images des choses, à leur faire contracter entre elles des alliances étranger, à faire se mouvoir de préférence les plus terribles, parce <{ue ce sont celles qui agissent le plus fortement. Les images des réalités absentes ou passées subissent, dans l'imagination, des modifications que les réalités ne sauraient éprouver dans le monde ; elles y forment comme des spectacles où les limites du possinle sont reculées, où le merveilleux et le surnaturel tiennent une grande

{>lace, et qui produisent sinon une émotion bien probnde, du moms quelque trouble, de l'étonnement, et quelouefois la peur. Le genre fantastique , fondé sur ce travail de l'imagination, est aussi naturel, aussi universel que les autres genres de composition inventés par toprlt humain : mais l'imaghiation devant rester subordonnée au sentiment et à la raison, les œuvres où elle est seule en Jeu, ou simplement dominante, sont des CBQvres subalternes. Le fantastique se montre dans les vfeflles traditions des peuples, avec mille formes capricieoaes et hardies; il revêt, dans les légendes du moyen âge, tme naïveté charmante, parce que le narrateur et ceux qui l'écoutent donnent leur foi entière aux merveflles du récit. Les contes de fées sont un reflet de ces reétlques inventions. En Allemagne, Hoflteann a trouvé ^ serret de finre du fantastique aussi puissant et aussi

beau que celui des légendes. Son oiganisatlon nerveuse et souffrante, son caractère bizaire, et Jusqu'à ses habitudes d'ivresse, se combinant avec les souvenirs dont il avait été bercé au milieu d'un pays fécond en iSeries et en songes, firent de lui un être à part, le seul capid>le d'écrire ces Contes fantastiques qui ressemblent aux rêves d'un homme éveillé. Hoffmann évoque peu ces apparitions qui faisaient le fonds des anciennes légendes ; mais, dans l'incohérence de ses tableaux, dans son rire sinistre, dans l'excessive singularité de ses personnages, on reconnaît un état étrange de l'&me, une espèce d'extase au milieu de la veille. En écrivant ses récits, il devait sentir l'impression que font les songes dans lesquels on se sent le plus vivre. Quand les contes d'Hoffimanoi furent connus en France, le fantastique eut un moment de grande faveur; les productions en ce genre se multiplièrent. Mais, si l'on en excepte quelques morceaux de Charles Nodier, cette littérature n'a produit que des débauches d'esprit faites à froid, des inventions puériles, des détails extravagants, la bizarrerie sans nouveauté, la folie sans gaieté, l'absurdité sans intérêt. — Outre le fantastique naïf, employé de bonne foi comme ressort et effet dramatique, il y a un fantastique profond, employé philosophiquement, comme expression métaphysique et même religieuse. Tel est le caractère ou'il présente dans le Faust de Gœthe et dans le Manfred de Byron. De nos Jours, enfin, on a vu se produire la Symphonie fantas-tique de H. Berlioz, dont le système a été exagéré encore en Allemagne. Avec ce système, les deux éléments constitutifs de la musique, la mélodie et le rhythme, disparaissent presque complètement; les lois essentielles de la composition sont violées de propos délibéré. Ce f u'il faut chercher avant tout, ce sont les effets que la musique n'est pourtant pas destinée à produire, les phrases tourmentées, les rhythmes boiteux, les tonnerres de l'instrumentation ; le but qu'il faut poursuivre, c'est de produire, chez les auditeurs, des sensations qui s'exaltent Jusqu'à la douleur physique. La musique fantastique est tout à la fois chargée de couleurs et terne, bruyante et inanimée ; elle cherche l'expression puérile de la lettre, sans Jamais s'élever Jusqu'à l'esprit.

FANTOGONI (au singulier fantocchino, diminutif de fante^ enfant), mot italien qui signifie petits enfants^ poupées, et par lequel on désigne les marionnettes.

FAPESMO, syllogisme; 4" mode de la 4« figure, ou 4* mode indirect de la l'*'. V. Barbara.

FAQUIN (de l'italien facchino), nom donné primitivement à un mannequin de bois ou de paille, oont on se servait, dans les manèges et les lices, comme cible ou but d'Mcrime. Plus tard on le remplaça par un valet, loué pour cet usaoe, et de là vint que le mot faquin désigna un valet de place, un commissionnaire, un p<ff^ tefaix. Enfin on l'appliqua par mépris à tout individu qui, comme beaucoup ae valets , Joignait l'impertinence à la> bassesse.

FARANDOLE , et mieux Farandoule^ danse de la Provence et du Languedoc, dans laquelle un grand nombre de personnes forment une chaîne en se tenant par la main ou avec des mouchoirs, et en se plaçant, autant que possible, une de chaque sexe alternativement. La chaîne parcourt la ville ou la campagne, se grossit de tous ceux qu'elle rencontre, et, chacun sautant et dansant de son mieux en cadence, exécute diverses figures,, qui consistent à former le cercle ou là spirale, à passer sous les bras de plusieurs danseurs, etc. L'air de la farandoule est un aUegro à six-huit. On prétend que cette danse n'est autre que celle dite de la grue^ inventée par Thésée, et qui aurait été importée à Marseille par les Phocéens. B.

FARCE, petite pièce de théâtre, d'un comique bas oo burlesoue, qui cherche à exciter le gros rire. Le mot nous vient du mojren ftge, où, dès le xi* siècle, on appelait farda ou farcita toute œuvre de poésie écrite tour À tour en deux langues, c-ènl. en latin farci de termes empruntés aux idiomes vulgaires. La farce est la comédie véritablement populaire, parce au'elle met en scène le» moeurs communes, et, si les esprits délicats s'en égayent, c'est à cause de la parfaite ressemblance et de la (Vanche vérité de ces mosurs. Certaines sotief ( V. ce moi) sont nos plus anciennes farces ; mais il n'en est aucune ^i approche de l'Avocat Pathetin {V. ce mot) pour le mérite littéraire. La farce eut un moment de grande vogue sur le théâtre de l'hêtel de Bourgogne an commencement du xvu* siècle, lorsqu'elle y avait pour interprètes Turlupin, Guillot* Gorju, Gros-Guillaume, Gautier-Garguille, etc. Scarroii !*avaît déià >elevée avec ses Jodelets et son Don Japhtê