BAY

BAZ

térieuremect pour faciliter l'exposition de la tapisserie. Elle ne porte pas de figures, mais des lisérés bleus, des croix simples, doubles ^ triples au-devant d*utte espèce d'autel, une échelle dont les montants sont terminés par one croix, et un petit étendard rayé dont le bftton est aurmonté d'une croix.

La tradition a considéré la tapisserie de Baveux comme Touvrage de la reine Mathilde, femme de Guillaume le Conquérant. En Tabsencede témoignages écrits, quelques savants anglais et français ont nié l'antiquité de ce monument. D'autres ont établi que la tapisserie a dû être exécutée immédiatement après la conquête, c.-à-d. dans la 2* moitié du xj* siècle : ils s'appuient sur les costumes qui y sont représentés, les armes, les caractères des inscriptions, le style de l'architecture, la vérité des détails, les usages, rexactitude de l'histoire, et concluent que la tapisserie fut donnée à la cathédrale de Bayeox par son évèque Odon, frère utérin de Guillaume, soit qu'il l'eût reçue de la libéralité de Mathilde, sa belle-sœur, soit qu'il l'eût fait exécuter lui-même. D'autres l'attribuent à Mathilde, fille de Henri I*'. La tapisserie de Baveux fut longtemps oubliée. On l'appelait la toilette du duc GuU- Uume; on voit dans un inventaire de l'année 1476 qu'elle servait à orner la nef de la cathédrale. Montfaucon appela sur elle l'attention publique. Pendant la Révolution, elle eût été détruite par des soldats du train, qui voulaient la couper cour emballer des effets militaires, si les autorités deJa ville ne s'y fussent opposées. Napoléon l*' la fit transporter 4 Paris. Plus tard, elle fut rendue à la ville de Bayeux, qui vota, en 1839, la construction de la

gilerie de l'hôtel-de-ville où elle est maintenant exposée, n en voit la reproduction dans un ouvrage anglûs de Qi. Stothard, Londres, 1816-1823, in-fol.; dans les Ifonuments de la monarchie française, par Montfaucon; dans les Antiquités anglo-normandes de Ducarel; dans les Anciennes tcutisseries historiées d'Ach. Jubinal, 1837- 38, in-fol. — V, une Dissertation de Lancelot dans les t. VI, Vn et VIU des Mém. de l'Académie des Inscriptions^ reproduite par Aug. Thierry dans son Histoire de la conquête de l'Angleterre par les Normands; H. Delauney. Origine de la tapisserie de Bayeux, Caen, 182 i, in-4<>, et 1825. in-8«; Pluquet, Essai historique sur la vUle de Bayeux, Caen, 1829, in-8*; Bolton-Corney, Recherches et conjectures sur la tapisserie de Bayeux, trad. de l'anglais par Pillet, Bayeux, 1841 ; Lambert, Béfutation des objections faites contre l'antiquité de la tapisserie de Uaffeux, 1841 ; l'abbé de La Rue, Recfterches sur la tapissérie de Bayeux, 1 841 , iu-4». P — s.

BAYLE (de Ballium)^ terme de Fortification au moyen ftge. On distinguait deux espèces de bayles : l'un était l'espace découvert compris entre la première et la seconde enceinte, et contenant une chapelle, des magasins et diverses constructions accessoires; l'autre, dit bayle intérieur, était l'espace compris entre la seconde enceinte et le donjon, placé presque toujours dans un de sei angles. On vovait quelquefois trois bayles dans les châteaux.

BAYLE (piotionnaire de). V. le Supplément.

BA YONNE (Notre-Dame de). Cette cathédrale, fondée en 1140 ou 1141, ne fut achevée que dans les premières années du xv« siècle, à l'exception du clocher, commencé seulement en 1501, continué Jusqu'en 1544, et recouvert d'un pavillon en 1605. A l'extérieur, la construction est lourde et irrégulière : la façade du côté de l'évêché est inachevée; un narthex {V, ce mot) précède l'entrée latérale sur la place publique. La cathédrale de Bayonne est à trois nefs; mais le transept n'est indiqué que par l'espacement des travées à la naissance du chœur. La loncneur de cet édifice, 4 l'intérieur, est de 78 mètres ; la Jargeor, de 28 met., non compris les chapelles. Les piliers qui le «outiennent sont carrés, ornés de quelques colonnettes, et remarquables par leurs fortes proportions. La nef latérale de droite, appuyée à un vaste cloître, n'a pas de chapelles intérieures; les chapelles du bas côté gauche font partie du système de contre-forts destinés 4 soutenir l'édifice. Il y a, dans la chapelle de S^Léon, des sculptures assez curieuses et des groupes de personnages, qu'on attribue à la Renaissance. Le chevet a la forme d'un hémicycle, et est entouré de 5 chapelles absidales semi-circulaires. Les vitraux sont d'époques diverses, et en mauvais état de conservation. Les roses du transept, et la galerie qui règne autour du chœur et de la nef, sont les parties les plus belles de l'édifice, que distinguent d'ailleurs la régularité du plan, la fermeté des lignes, la symétrie des coupes et la sobriété des ornements. Les clefs des voûtes portent des médaillons ciselés aux armes d'Angleterre. B.

BAYONNETTE. V. BAlominTB.

BAZAR, c-À-d. en arabe Èrafic des mardutaditeg, non par lequel on désigne en Orient toat marcbé pubUét tout lieu destiné 4 l'exposition et à la vente des prodnita. n y a des bazars à del ouvert pour les mardiandisea moins précieuses et d'un grand volume, et peur la vente des esclaves; d'autres, voûtés et 4 galeries coavertas, reçoivent par des dûmes ou coupoles nn Joar qui ne pM altérer les marchandises. Les plus beaux sont : celui de Constantinople, bâti par Mahomet II en 14029 celui dlspahan, où l0,000 soldats pourraient être ran^ en bataille, et dont le produit de location est affecté au service de bouche et à l'entretien de la maison du chah de Perse; celui de Tauris, qui contient plus de 15,000 boutiques. Les bazars forment de longues rues, garnies de boutiques, derrière lesquelles se trouvent des magasins pour les marchandises; au-dessus de ces boutiques, on a souvent ménagé des chambres à coucher pour les marchands. Chez nous, les foires, et notamment celle de Beaocaire, sont de véritables bazars temporaires; il en est de même des expositions de l'industrie. Paris possède plusieurs établissements auxquels, depuis la conauète d'Alger par la France, l'envie du nouveau et le désir de piquer la curiosité a fait donner le nom de fxuars. Ce ne sont que des réunions plus ou moins considérables de boutiques installées 4 demeure dans des bâtiments : le Palais-Royal pourrait ainsi être appelé le plus bean et le plus vaste bazar de Paris; mais il avait son nom avant que le mot Bazar devint 4 la mode. Il se tient 4 Bergame, au mois d'août de chaque année, une foire considérable; plus de 000 boutiques, disposées entre les faubourgs S'^Ântoine et S*-Léonard, forment un véritable bazar. B.

BAZAS (Cathédrale de), église du gothique le plus pur, b&tib aux XII* et xui* siècles, remarquable par sa simplicité, son élégance et son unité. Elle n'a pas de transept. Les sculptures des trois portes de la faiçade oflreat des beautés de premier ordre; elles représentent la vocation de S^ Pierre, le couronnement de Notre-Dame, et le Jugement dernier. On remarque aussi une suite de 10 sculptures représentant l'histoire d'Adam et d'Eve, de Gain et d'Abel.

BAZOCHE. y. Basoche.

BAZOUGES (Église de), à 7 kil. O. de U Flèche. Oest un édifice roman du xn* siècle, en forme de croix latine, avec trois absides à l'orient, long de 34 met., large de 20 met. Le portail occidental est orné de 8 colonnes, qui supportent une voussure à claveaux ornés de tores et de zigzags. La nef a une voûte en bois du xv« siècle, entièrement peinte, et où sont représentés les 13 Apôtres et 24 Anges portant les instruments de la Passion.

BÉARNAIS (Patois), un des dialectes de la Langue d'oc. Cantonné dans les montagnes, il s'est éloigné du latin plus que les autres, et a contracté une certaine ori« ginalité. Tout substantif ou adjectif a des diminutifs et des augmentatifs qui attachent à ces mots des idées agréables ou désagréables. Les diminutifs se forment ea cloutant au radical les syllabes et, ette, pour exprimer la Joie, le plaisir; in, ine, pour exprimer Tamitié, la tendresse, l'amour; ou, ot, otte, pour rendre la pitié, le mépris. Par leur emploi, le béarnais tient de près à l'espagnol. L'augmentatif se forme en ijoutant la syllabe as, ctsse, pour exprimer la haine, le dédain, le ridicule» ou quelquefois une idée désagréable. Ainsi, de hemne, femme, on fera hemnette, petite femme agréable à toît; hemnine. Jolie petite femme, que l'on aime; hnutwm, hemnotte, pauvre petite femme, que l'on plaint, que roo méprise; hemnasse, femme gigantesque, désagréable, oo que l'on hait. On dit même hemnauasse, pour augmenter la force d'un sentiment d'aversion, de dégoût. Une singularité qui, ce nous semble, ne se trouve dans aucun idiome, c'est qu'à tous les temps et à toutes les personnes l'affirmation s'exprime par deux monosyllabes, que, bè, placés avant le verbe. Bè donne plus de fortse à l'affirmation : bè dise, Je dis, je soutiens; que bouy, je veux, sans plus. On n'emploie pas le que avec Hoipératif, llnfinitif, ni le participe. H en est de même quand on | interroge. Ce que diffère éequé, signifiant ^tiot- ainsi i que heras, avec affirmation, signifie tu feras; que neras ? i avec interrogation, signifie que feras-tu? Toutes les fois ({ue le mode du yerbe comporte le que, le pronom se met I immédiatement après : « Ôim m disis, qui t disi^ qu%u i disi, que ses disen, quép aissn^ qu'eu duen, que s cfisot; I tu me dis. Je te dis. Je lui dis, ils nous disent, ils vous I disent, ils leur disent, ils se disent. » Dans les temps où i le que ne se trouve pas, on met le |vonom tipréa le verbe. -* Les pronoms sont you, tu, e$ti, ese (il, elle)^ nous.

BRA

BEA

tel», $ttts, trm (ils, oIIob), qui font à l*accas&tlf : m$, ti, ku, ou, en, lo; nous, bous, oa né, eus, sê,

Joast les iimnitifs se terminant par une voyelle, il it d*ijoater s pour que le verbe actif devienne réfléchi : bsde, voir; oeda *s, se voir; ayma, aimer; ayma *s, i^iimer. — Quand on interroge, on fait ordinairement précéder le verbe de la syliable è : è boulet (voules- ?oas?). La règle de la contraction des pronoms est la même;^ m aymat (m*aimez-von&?], si m aymavet (si TOUS m*aimiezT). Le dialecte béarnais possède une grande quantité de verbes pour exprimer la môme idée en la modifiant; ainsi, outre le verbe brusla (brûler), on trouye eresma, ereseca, ary, ardè, eslama, atronsga, dont la force augmente progressivement.

Le Béaru a eu son poôte, Despourreius, né en 1608, au château d'Accous, dans la vallée d*Aspe. Ses chants, dn genre bucolique, sont très-populaires dans les Pyrénées et dans le S.-Ô. de la France, et lui-même en composa la musique. On les trouve dans les Muses béarnaises, Pau, 1835. — Une Grammaire béarnaise a été publiée par V. Lespy, Paris, 1858, in-8*. E. D.

BÉATES, nom donné à certaines femmes qui portent rhabit religieux, sans être religieuses, et qui vivent, soit en particulier, soit en famille. On les appelle Bautes en Eii^gne, ManteUes ou Pincoches en Italie.

BEATIFICATION (du latin bealus , bienheureux, et focer*. faire;, acte par lequel le Pape déclare qu'une personne, dont la vie a été marquée par des vertus hérol- (faes et des actes miraculeux, accomplis par son interccssioB ou ses prières, jouit, après sa mort, de la béatitude (F. ce fnot)\ il permet, en conséquence, de lui rendre an culte, mais borné à certains lieux et à certaines personnes. Cette déclaration du Souverain Pontife ne s'obtient qu'après un mûr examen, et ne se donne que pour répondre au désir manifesté par une communauté relinease de pouvoir rendre des honneurs à quelque membre de l'ordre, déjà proposé pour la canonisation, et en attendant la fin des longues procédures qui ont lieu pour ce dernier acte. La béatification ne peut ôtre demandée ordinairement pour une personne que 50 ans après sa mort. On ne peut prendre les béatifiés pour patrons, sans nne concession particulière ; leur office n*a pas d'octave; le jour qu'on le célèbre ne peut être une fête de commandement; i! D'est jamais permis de porter leur image en procession. — Guillaume , ermite de Malaval en Toscane, parait avoir été le premier béatifié, au xii* siècle, tous le pontificat d'Alexandre IIL La béatification des siiots ne se fit d'abord que dans l'église de leur ordre, sits étaient religieux, on dans celle de leur nation, s'il 7 en avait une à Rome : Alexandre VII décida qu'elle se ferait désormais dans la basilique du Vatican, et la I'* béatification de ce genre fut celle de S^ François de Sales eo 1663. Benoît XIV, avant d'être pape, publia un traité [>0 servorum Dti beatificatione, 1734, in-fol.; il en eiiste un autre dans les oeuvres de P. Lambertini . Rome, 1833.

BÉATITUDE, état de félicité des bienheureux l V. ce mot] dans la vie éternelle. Les théologiens la font consister, en pénéral, dans la connaissance de Dieu et dtns la participation à ses perfections. Ils distinguent la béatitude objective, qui est Dieu même, et la béatitude iarmelle, qui est la vue, la connaissance et l'amour de Dieu. Au moyen âge, la Scolastique reconnaissait encore d'autres béatitudes, caractérisées par les épithètes àt parfaite et imparfaite, d*essentielle et accidentelle, do commencée et consommée, toutes subtilités dont on a fait joslice. S^ Paul (i^* Ëp. aux Gorintb., II, 8 et 9) déclare que penoone en ce monde ne peut savoir en quoi consiste la b^tude céleste. — On nomme Béatitudes évangéliqiies ka cboses qui, d'après la morale de l'Évangile, peuvent nous rendre heureux, et que Jésus a énoncées dans les hait maximes de son Sermon stw la montagne qui comneoee par le mot beati (heureux ceux qui...).

BEAU (Le), une des notions premières et fondamentales de l'esprit humain. Les uns le font rentrer dans toffréable, VutUe, le bien, le i^rai, le parfait; les autres k définissent l'ordre, Ul proportion, Vunité, oaVunité ioM<e à la variété, etc. SI le beau, à cause de la variété des objets où il i^iparatt, est difficile à embrasser dans ose formule, il ne faut pas croire que son essence n'est pas la même quand on considère des beautés difféit^ntes, soit dans la nature ou le monde physique, soit daos Tordre moral ou le monde de l'art : toutes les beautés doivent avoir un c6té semblable et répondre 4 b même idée. Qu'est-ce donc que le beau? Qu'y a-t-il deeomnmn entre tous les genres de beauté? Quel est ce

caractère universel et propre qui se rencontre en toutes les formes du beau? La meilleure définition du beau est encore celle que l'on attribue à Platon : Le beau est la splendeur du vrai. Cette phrase renferme deux termes : 1» le vi*ai; 2o l'éclat ou la splendeur qui le rend visible. Or, qu'est-ce ici que le vrai ? Ce ne peut être la réalité sensible : car les réalités du monde, soit physique, soit moral, sont mobiles, passagères, périssables, et la vérité ne peut résider dans le phénomène qui passe et se renouvelle sans laisser de trace après lui, dans les qualités extérieures des objets, qui eux-mêmes n'ont rien de fixe et de permanent. Le vrai (et c'est ainsi que l'entend Platon) est, pour l'ordre physique, dans la substance quf persiste sous les qualités, dans la loi qui régit les phénomènes, dans la cause qui ne s'épuise pas par ses effets ; pour l'ordre moral, il n'est pas dans les actes de la vie humaine, mais dans la règle éternelle qui les gouverne; le vrai, au sens métaphysique, ce senties vérités éternelles et immuables que conçoit notre raison, c'est la vérité par excellence ou plutôt l'intelligence qui renferme toutes les vérités, c'est Dieu. Le beau se confond avec le vrai, qui est le fond et l'essence des choses; en ce sens on peut dire : « Rien n'est beau que le vrai, n — Maintenant, quand on dit que le beau est la splendeur du vrai, on veut dire que le beau est le vrai maniresté, le vrai rendu visible. Le vrai en lui-même reste inacressible aux sens et à l'imagination ; il ne s'adresse qu'à la raison : de là la nécessité de la forme, comme manifestant le vrai, pour constituer le beau. Toute beauté réside dans l'expression ; tel est le sens du mot splendeur, qui veut dire éclat, forme sensible. Tout art vit de la forme autant que de l'idée; lo bien, le vrai ne deviennent attrayants, n'attirent et captivent les âmes, que quand ils rayonnent dans une figure ou dans une action particulière; il n'y a point de beauté métaphysique.

On disungue habituellement trois formes piincipales du beau : le beau physique^ le beau intellectuel, et le beau nioral. On divise aussi le beau en beau réel et beau idéai. Le beau réel s'applique à toutes les beautés du monde physique ou du monde intellectuel et moral ; le beau idéal est une beauté supérieure, plus parfaite et plus pure, que conçoit l'intelligence, et que l'art cherche à représenter. Dans la beauté idéale elle-même, il faut distinguer la beauté relative plus ou moins imparfaite, telle que l'art nous la représente, et la beauté parfaite, vraiment idéale» que notre esprit conçoit, et dont Dieu seul, la beauté absolue, est le type. V. Art, Bf^dx-Arts, Esth^que; Platon, lo Grand Hippias^ le Phèdre, le Banquet; Plotin, Énnéades, V* Ennéade, \i* livre, et V* Enn., vui* liv. ; le P. André, Trailé sur le Beau, dans ses OEuv, phUos, publiées par V. Cousin, 18i3; Crousaz, Traité du Beau, Paris, 1703 ; Diderot, Trailé sur le Beau, dans le recueil de ses œuvres; Burke, Becherche philosophique sur Vorigine de nos idées du sublime et du beau, trad. franc, par E. Lagentré de Lavaisse, Paris, 1803; Hutcheson, Becherches sur le type de nos idées du beau et du bien, Londres, 1753; Kant, Critique du jugement et Observations sur les sentiments du beau et du ^ublimcj trad. de Bami ; Hegel, Cours d'esthétique, trad. par Ch« Bénard, Paris, 1841 ; Barthez, Théorie du beau dans la nature et les arts, 1817, in-S"; J. Droz, Essai sur le beau dans les arts, Paris, 1815, in-8"; Kératrv, Du beau dans les arts d*imitation, 1822, 2 vol. in-12; Massias, Théorie du beau et du sublime , 1824; V. Cousin, Du beau et de l*art, dans la Revue des Deux Mondes du 1^ sept. 1845; Courdavaux, Du beau dans la nature et dans l*art, 1860, in-8o. B— d.

BEAUJOLAIS (Thé&tre des petiu comédiens du comte de), petit théâtre que Louis -Philippe -Joseph, duc de Chartres, depuis le fameux duc d'Orléans de la Révolution, fit construire à Paris, dans l'angle N.-O. de Tenoeinte du Palais-Royal, pour l'amusement du jeune comte de Beaujolais, l'un de ses fils. Il ouvrit en 1784. Les acteurs étaient des marionnettes en bois, de 3 pieds de haut. L'année suivante, on y donna de petits opérascomiques : des enfants jouaient la pantomime sur la scènc^ tandis qu'on parlait et chantait pour eux dans la coulisse. La Révolution fit disparaître ce genre de spectacle : M"* Montansier fit l'acquisition du thé&tre, qui existe encore aujourd'hui sous le nom de Thé&tre du Palais-Royal. Quant aux petits comédiens, ils essayèrent, mais sans succès, de continuer leurs représentations sur le boulevard de Ménilmontant, en face de la rue Chariot, dans une salle b&tie en 1784 pour les élèves de l'Opénu B.

BEAUPRÉ (M&t de), celui des m&ts d'un navire qui, placé sur l'avant , dans une position inclinée, se prolongt

BEA

BEA

aid-d«Mas do Teau poar recevoir les voiles tiiançalaires one l*on nomme focs. L'angle qu'il fait avec I*honzon est ae 30 à 40 degrés dans les vaisseaux, frégates et autres grands bâtiments, de 20 à 24 dans les bricks et goélettes. Le beaupré est presque horizontal dans les cutters et les lougres, afin qu'on puisse le rentrer en partie dans le bâtiment quand la mer est mauvaise. Comme c*est sur lui que s'appuient les étais du grand mât et du mât de misaine, et qu'un navire démâté de son beaupré court risque de perdre ses autres mâts, on l'assujettit très-solidement, et on lui donne de fortes dimensions : il est gros, d'ordinaire, comme le m&t do misaine, quoique plus court d'un tiers; dans les vaisseaux de 1*' rang, il a plus d'un mètre de diamètre. La vergue que l'on grée transversalement sur le beaupré s'appelle civadière; elle sert à appuyer, au moyen des bras qu'elle supporte, le boutehors de beaupré contre l'effort que font les focs en recevant le vent du bord des amures. La vergue du boutehors de beaupré, dite contre-civadière , n'est plus en usage aujourd'hui : il en est de même du perroquet de beaupré, ro&tereau vertical qu'on plantait autrefois sur l'extrémité extérieure du beaupré, et sur lequel on gréait une voile. Le boute-hors de beaupré ou bâton de foc est, à proprement parler, le m&t de hune de beaupré : c'est un mât supplémentaire qu'on pousse parallèlement au beaupré pour y établir le grand foc, et sur lequel on établit encore, dans les grands navires, un 3* m&t dit bâton de clin -foc, supportant la voile de clin-foc {V, Foc). Quand on désigne un navire par le nombre de ses m&ts, on ne fait pas mention du beaupré.

BEAUVAIS (Église de la Basse-OEuvre , à). Cette ancienne cathédrale, aujourd'hui à peu près détruite, et gue des maisons enveloppent de toutes parts, fut construite, selon quelques archéologues, en même temps que les murs de la ville, sous le règne de Néron , pour former un temple païen, et, plus tard, on Taurait consacrée à la S** Vierge et à S* Pierre. Bien que la construction, de petit appareil et avec bandes de briques, rappelle la manière romaine, M. de Caumont rapporte la Basse-Œuvre au viu* siècle, et en fait un monument de la période romano-byzantine primordiale. Elle a 22 met de largeur, i6 met. de hauteur, 28*50 de longueur au midi et 25 met. au nord. La façade, dont la partie inférieure , masquée maintenant par des maisons, était percée de trois portes, est plus récente que le corps de l'édifice, et comme appliquée sur la tranche des murs latéraux. On y voit une (enétre, dont l'archivolte est ornée d'un quadruple rang de moulures figurant des étoiles, et que surmontent trois personnages g^ïssièrement sculptés : au-dessus régnent deux corniches, séparées l'une de l'autre par un intervalle. Le sommet est un (ironton triangulaire, au centre auquel est sculptée, en demi-relief, une croix ancrée, lont la partie supérieure s'engaçe entre deux petites ourertures circulaires. — A l'inténeur, la Basse-Œuvre ne présente ni sculptures ni ornements. Elle n'a jamais été routée. La nef avait, sur chaque face, 5 fenêtres à plein fintre, entre lesquelles on voit, & la hauteur des impostes, un cordon horizontal formé de deux briques aofouplées, et dessinant l'archivolte. Les arcades en plein cintre qui séparent la nef et les ailes, sont supportées par cinq piliers carrés, à angles tronqués, et ayant un mètre de côté.

BEAUVAIS (S*-PiBRaB, cathédrale de). Cette église, que ses grandes dimensions firent appeler la Haute-OEuvre, par comparaison avec l'ancienne cathédrale, fut entreprise sur un plan gigantesque et d'une réalisation difficile. On la b&tit à remplacement d'un autre édifice, élevé vers la fin du x* siècle, et que des incendies, en 1180 et en 1225, avalent réduit en ruines. La construction /ut hardie Jusqu'à la témérité, les piliers largement espacés, les arcades immenses. On n'avait encore achevé que le chœur, avec son abside, ses collatéraux et son Iransept, quand les voûtes, appuyées sur des contreforts trop faibles, s'écroulèrent. En 1272, elles étaient reconstruites; en 1284, elles tombèrent de nouveau, entraînant avec elles plusieurs piliers. Il fallut alors se décider & modifier le plan primitif, en intercalant des piliers entre les anciens, afin de diminuer la portée des arcatures. Ces réparations durèrent 40 ans. En 1338, l'ar-' chitecte Enguerrand toi chargé d'achever le chœur ; mais les malheurs de la guerre de Cent Ans causèrent de fréquentes interruptions dans la construction. La première pierre de la croisée ne fut posée qu'en iSOO ; Jean Waast, de Beauvais, et Martin Cambiche, de Paris, reçurent 9lor% la direction des travanx, que continuèrent un autre Jean Waast, fils du premier, et François Maréchal. En

1555, le plan d'Enguerrand était réalisé. An lieu de construire alors la nef, Waast et Maréchal , voulant rivaliser avec Michel-Ange, dont la coupole de S'-Pierre de Rome faisait grand bruit en Europe, élevèrent, au-dessus de la partie centrale de la croisée, une tour large de 16 met. sur chaque face, percée à Jour, ornée de vitraux, et dont les angles, surmontés d'obélisques, se rattachaient par plusieurs arcs à une pyramide octogone richement sculptée. L'intérieur de la tour et de sa pyramide était voûté en ogive, en sorte que du pavé du transept l'œil pouvait atteindre au sommet de la flèche, dont la croix était & 151 met. au-dessus du sol. Cette œuvre magnifique ne subsista que cinq ans : elle s'écroula en 1573, et on ne l'a remplacée que par un modeste campanile en bois. — Dans son état actuel, la cathédrale de Beauvais ne consiste qu'en un chœur immense, avec transept, et collatéraux autour de l'abside; du o6té de la nef, un simple mur de refend marque l'interruption des travaux. L'édifice a 63 met. de longueur; la largeur, au transept, est de 58*,60; la hauteur des voûtes, de 48",18. Rien n'est plus g^randiose que le chœur, avec ses immenses fenêtres et ses élégantes galeries; rien n'est plus étonnant que ces voûtes élevées, formées de petites pierres de 15 à 18 centimètres, et soutenues sur de légères colonnettes. Mais cette miraculeuse élévation, cette lég^ reté surprenante, ont nécessité à l'extérieur une forêt de contre-forts dont Técartement est maintenu par de grosses traverses en fer, et dont l'art n'a pu déguiser l'imperfection. On admire aussi la délicatesse et le fini des sculptures, la richesse des rosaces, l'éclat des vitraux, qui remontent pour la plupart au temps de S* Louis; et le mausolée, en marbre blanc, de l'évèqae Forbin de Janson, surmonté d'une statue qui est un des chef-d'œuvre de Constou. L'entrée principale de la cathédrale est au midi : le portail, b&ti sous le règne de François l'', & l'époque de la décadence du style ogival, est d'une grande richesse d'exécution. La façade septentrionale est moins belle; on y remarque un arbre de Jessé, sculpté avec beaucoup dart. On conserve, & la cathédrale de Beauvais, d'antiques tapisseries. V, Gilbert, Description historique de la ccUhédrale de S^-Piarre de BeamxM, 182i^, in-8o; Woillez, Description de la cathédrale de Beauvais, Paris, 1838, in-S"; l'abbé Barraud, Description des vitraux des chapelles de la cathédrale de Beauvw, 1856, in-8». B.

BEAUX-ARTS, Arts qui ont pour objet la représentation du beau. On les divise ordinairement en deux catégories ! 1« Arts du dessin, comprenant Varchitecture, la sculpture et la peinture; 2» Arts des sons, comprenant la musique et la poésie. Les premiers s'adressent à la vue, les seconds à l'ouïe, ou, par son intermédiaire, à llmagination. L'Art étant la représentation du beau, plus un art est capable d'exprimer la beauté supérieure, qui est celle de l'esprit, par des formes également spirituelles, plus sa place est élevée dans l'échelle des arts. D'après ce principe, VArchitecture est le premier des arts, en œ sens qu'elle occupe le premier degré. Incapable d'exprimer une idée autrement que d'une manière vaçue et indéterminée, elle façonne les masses de la matière inoi^ gani^ue, selon les lois du nombre et de la quantité; elle les dispose suivant les lois géométriques, avec régularité et symétrie : elle otAre ainsi aux yeux une image grande, belle, sublime ou gracieuse; mais ce n'est toujours qu'un symbole muet, obscur, énigmatique, de la pensée. De plus, l'utile id se combine avec le beau : car l'architecture, soumise à des conditions étrangères à la libre beauté, reçoit sa destination du dehors, des intérêts matériels ou spirituels de l'homme. La science lui impose des règles exactes et précises. Elle doit satisfaire aux besoins de l'homme, lui fournir un abri et une demeure, servir à la défense, recevoir les antres arts, construire des temples selon les besoins du culte et les exigences du dogme. Les autres arts, plus libres, n'ont qu'un véritable objet, le beau, et, ce qui est un avantûe décisif, leur mode d'expression est supérieur. — La Àcu/pivn, sous tous ces rapporta, se place 4 un rang plus élevé. Elle façonne aussi la matière inerte avec ses trois dimensions, mais sans être soumise à la rigueur des lois géométriques; ce qu'elle façonne et idéale c'est le corps, mais le corps orBanisé vivant, en particulier le corps humain dans ses bdles proportions, ta significatioa plus haute et son expression totale; elle reproduit, en l'idéalisant, la beauté de see lignes, de ses attitudes, soo maintien, et l'expression supérieure de la pensée dans les traits du visage. D'un autre côté, la sculpture, affirsn* dite lia tout but d'utilité matérielle, n'a d'antre objet

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rie beaa, d'antre but que d'exprimer ndéal. Cepent, elle ne représente ni les sentiments intimes de Tàme, ni le caractère, ni des passions déterminées. Elle n'offre le caractère individuel que dans une certaine généralité et dans la mesure où le corps peut Texprimer à nn moment donné, dans une situation instantanée. Elle le cède sous ce rapport à la peinture. — La Peinture possède des moyens supérieurs et plus nombreux d'expression; à la forme elle ajoute la couleur. La forme pour elle n'est que l'apparence visible à deux dimensions. Grice à la perspective, au jeu de la lumière et des ombres, à la distribution des couleurs, au groupement des figures, etc., elle devient capable non-seulement de reprodaire les tableaux variés de la nature, mais aussi d'exprimer les sentiments les plus profonds de l'&me, tontes les scènes de la vie morale. — La Musique, comme expression du sentiment, surpasse encore la peinture. Ce su'dle exprime, c'est l'&me elle-même, dans ce qu'elle a de plus intime et de plus profond, le sentiment. Le moyen qu'elle emploie est le son, c-à-d. le phénomène sensible qui se rapproche le plus de la nature spirituelle, instantané, insaisissable, successif, qui vibre dans les iffofondeurs de l'Ame et Tébranle tout entière. — La Poéstf couronne tous les arts; elle les résume et les dépasse. Sa supériorité lui vient de son mode d'expression, qni est la parole, le langage articulé. Elle doit à ce signe, rrai symbole de la pensée, d'être capable d'exprimer, nnon aux sens, à l'imagination et à l'esprit tous les objets du monde matériel et du monde spirituel, les idées, les sentiments, les passions, les plus hautes conceptions de ilntelligence, les impressions les plus fugitives de l'&me. Elle seule peut repr&enter un objet sous toutes ses faces, une action dans son développement successif et complet OQ dans toutes ses phases. Elle est l'art par excellence.

Ces cinq arts forment un système organisé et complet. D'autres, tels que l'art des jardins, la danse, la gravure. De sont que des accessoires qui se rattachent plus ou moins aux précédents. Ils n'ont pas le droit d'occuper npe place distincte dans la division générale, bien qu'ils aient aussi leur importance et doivent être l'objet d'une étude particulière. V. Sulzer, Théorie générale dis beauxarts, î* édit., Leipzig, 4792-94, 4 vol. in-S»; A.-G. Schlegel. Leçons sur r histoire et la théorie des beauas-^arts, trad. en français, Paris, 1831, in-S"*; et nos articles Abt,

ESTHériQGB. B — D.

Buux-ARTS (Académie des], une des cinq Académies qui forment llnstitut de France. Elle s'occupe spéciale- Dent des arts du dessin, dirige les concours qui ont lieu pour les grands pri^ de peinture, sculpture, architecture, gravure et composition musicale, et présente au ministre des candidats pour les places de professeur aux écoles des Beaux-Arts de Paris et des départements; de directeur pour l'Académie de Rome, etc. Elle se compose de 40 membres, ainsi divisés : peintres, 14; sculpteurs, 8; architectes, 8 ; graveurs, 4 ; compositeurs do musique, 6. Ole admet en outre 10 académtciens libres, 10 associés orangers, elnn nombre indéfini de correspondants. Elle nomme un secrétaire perpétuel, qui est membre de l'Académie, mais qui ne fait pas partie des sections. Avant 1S48, c'était elle qui fournissait le Jury d'admission aux expositions artistiques. L'Académie des Beaux -Arts, comme les autres Académies de l'Institut, relève du Ministre de l'Instruction publique; mais tout ce qui regarde les concours, les grands prix et les travaux des pensionnaires de l'Académie de France à Rome, ressortit tu Ministre d'État,après avoir été précédemment dans les Mtribotions du Ministère de llntérieur^ depuis 1853 Jn»- ^n'en 1870. — Mazarin avait établi, en 1648, une AcadémK royale de peinture et de sculpture^ régulièrement c>nstiuiée par lettres patentes de Louis XIV en 1655. En iC71, Colbert fonda une Académie S architecture. L'une et l'autre fut dissoute par décret du 8 août 1793. Lors de la cr^tion de l'Institut en 1795, on y forma une classe ^lÂUératurt et Beaua><trts ; par arrêté du gouvernement consulaire en date do 3 pluviôse an xi (23 janv. 1803), on sépara la Classe des Beaux-Arts, qui fut composée de JS membres (10 peintres, 6 sculpteurs, 6 architectes, 3 graveurs, 3 musiciens) et 8 associés étrangers, avec faculté de nommer 36 correspondants nationaux ou ^tnngers. Un décret du 27 avril 1815 augmenta de deux oi^nbres la section de peinture et celle d'architectnre,de trois la section de musique, et créa une section d'histoire ^ de théorie des arts, composée de 5 membres : mais la leconde Bestaaration suspendit les efiTets de ce décret L'ordonnance royale du 2i mars 1816 rendit aux classes de Ilnstititi le nom é^AcailÀmie; elle ne maintint pas la

section d'histoire et de théorie des beaux-arts, <A organisa le personnel tel qu'il est aujourd'hui. En 1858, la corn* pa^ie a commencé la publication d'un grand Diction' natre des Beaux-Arts. B.

BBAUX-ARTS (ÉCOleS deS). V. ÉCOLES DES BEAUX -ABTS,

dans notre Dtc^tonnatrs de Biographie et d'Histoire, page 876, col. 1.

BEAUX -ARTS (Palais et École des] à Paris. Ce monument, situé rue Bonaparte et sur le quai Malaquais, ofifre un plan vaste, mais fort Irrégulier. Le Palais proprement dit s'élève dans le jardin de l'ancien couvent des Petits-Augustins. Il est précédé de deux cours; la 1'*, sur la rue Bonaparte, est fermée par une grille dans un style de fantaisie, et sa porte se trouve entre deux forts pilastres taillés en hennés, dont les têtes sont les bustes colossals de Puget et de Poussin, arrangement inspiré de la cour ovale du château de Fontainebleau. Tout le côté droit de .cette l'* cour est occupé, d'abord par le beau

Îortique du chftteau d'Anet {V, cemot\ placé là depuis 791, par Alex. Lenoir, puis par un bâtiment d'école, orné d'arcades avec colonnes ioniques à demi engagées, et renfermant des salles d'étude et deux amphithéâtres de cours. Le portique d'Anet sert de façade â l'ancienne chapelle du couvent, où quelques dispositions nouvelles rappellent la chapelle Sixtine a Rome, entre autres une belle copie à l'huile du Jugement dernier, de Bfichel- Ange, exécutée par Sigalon, presque dans les proportions de la fresque originale. On j voit aussi la magnifique statue de Laurent de Médicis, connue sous le nom d'/l Pensiero, et une reproduction des admirables portes que Ghiberti sculpta pour le baptistère de Florence. Le côté gauche de la cour répète le bâtiment d'école, mais en façade plaquée, où le vide des arcades est rempli par de nombreux fragments d'architecture, provenant de l'ancien hôtel de La Trémouille, à Paris. — La seconde cour est séparée de la première par une partie de la façade de l'ancien château de Caillou, transportée là aussi en 1791, et dont les ouvertures servent comme de niches à Jour à des statues ou des vases du temps. C'est dans cette cour que s'élève le Palais; il en occupe toute la largeur et se trouve heureusement dégagé par deux parties en hémicycles prolongés de chaque côté de la façade de Gaillon. Les hémicycles sont ornés de fragments d'architecture de tous les âges ; au centre de la cour est une grande flaque de pierre, venant du réfectoire de l'abbaye de S*-Denis, et versant des filets d'eau. A l'extrémité de gauche, une longue cour de service contient un grand bâtiment pour les concours en loges. Le Palais se compose d'un grand bâtiment ouadrangulaire de 74 met. de face sur 46>b,50 de côté, élevé d'un 1*' étage, avec attique, et percé de onze fenêtres en arcades. Le rez-de-chaussée, assis sur un stylobate continu orné de copies en marbre de plusieurs belles statues antiques, est taillé en refend ; au l*' étage, des colonnes corinthiennes cannelées, de 5*>,80 de proportion, à demiengagées dans les pieds-droits des arcades, supportent un riche entablement à modillons. L'attique a ses trumeaux ornés de pilastres composites cannelés. Les trois autres côtés n'ont point d'attique. Au centre de ce Palais est une 3* cour dallée en marbres de diverses couleurs, entourée aussi, au pied des bâtiments, d'un stylobate continu, où sont des colonnes de marbre portant des bustes d'artistes célèbres. Dans l'axe de la cour, vis-à-vis de l'entrée, se trouve une salle semi-circulaire, éclairée par en haut, où Paul Delaroche a peint à l'huile, sur le vaste développement de l'hémicycle, une assemblée des plus célèbres artistes, depuis l'antiouité Jusqu'au xvn* siècle. Les quatre côtés de ce Palais contiennent, au rez-de-chaussée, une collection de plâtres d'après les chefs-d'œuvre de l'antiquité, statues, bas-reliefs, monuments d'architecture; au 1*' étage, des salles d'exposition pour les travaux des élèves de l'École, une collection des tableaux

3ui ont remporté le grand prix de Rome depuis 1721, et es copies, en relief, de quelques grands monuments antiques ; enfin l'attique est réservé à la bibliothèque.

La façade sur le quai forme comme un second palais, qui se rattache au premier par de vastes galeries intermédiaires. Son élévation se compose d'un rez-de-chaussée, et d'un étage percé de sept larges fenêtres en porticpies. Au fond d'un spacieux vestibule est un bel escalier de pierre à deux branches, avec colonnes composites en marbre de Flandre, sous de riches architraves en poutres de fer fondu, apparentes, à la manière de quelques grands édifices antiques. Il conduit au 1^ étage, occupé tout entier par une grande oalerie, longue de 42",80, large de 10 met. et haute de lS",50. Elle est couverte d'une voûte à plein cintre, sobrement ornée, et qal